"香花僧秘典"、"万五道宗"、"西鲁故事"与天地会起源

20世纪90年代,福建诏安长林寺遗址、万五道宗遗迹以及被罗炤取名为"香花僧秘典"的手抄本的发现,曾在学术界引起不小的轰动。因"秘典"中抄录了一些与天地会有关的内容,罗炤先生又确认"香花僧秘典"的主要部分系出自万五道宗之手,故认为"秘典"乃研究天地会起源之珍贵史料,万五道宗乃天地会创始人。这一结论被一些学者认为是天地会起源研究的"重大突破"。2006年笔者在福建东山苦菜寺拜访了该寺住持白文太,见到该"秘典"的真本《正源》。两相对照,发现《正源》中并没有涉及天地会之内容,"秘典"中所载天地会之人物、诗句,乃抄录者所添加。"秘典"既有"同盟会"字样,说明绝非出自康熙年间万五道宗之手,故不能作为研究天地会起源的依据,有关结论也难以成立。但诏安长林寺遗址的发现,却有助于解读天地会《会簿》中西鲁故事。     

旅途开心果

<正>生死未卜吉姆和凯罗一起去峡谷探险,突然,凯罗失足掉下山崖。吉姆一见,赶忙大喊:"喂!凯罗,你死了吗?"凯罗回答说:"不—知—道!我还没有掉到底呢!"     

寻找失落的象雄

西藏给了我很多思考和文化感悟,如同一部丰富的百科全书让我阅读、思考和研究。在探险考察的路上,虽然经历各样风雨,但总会见到彩虹,从而找寻到史书当中缺失的那页象雄文明。说起探险,给人感觉往往是超越自我、挑战极限的印象,在多数人看来,从事探险是令人兴奋的事,充满刺激、挑战和惊险。其实这只是探险的一部分——其意义在于探索未知、追寻文明。     

神话柴达木

我之喜欢柴达木,不仅是喜欢八百里瀚海的雄浑博大;我之喜欢柴达木,不仅是喜欢南昆仑北祁连的步步宝藏;我之所以喜欢柴达木,更是因了柴达木是华夏神话之本源!走进柴达木,就走进了神话的王国;走进柴达木,就走进了华夏神话的源头。孕育了中国神话的莽昆仑,依然如千万年前的姿态屹立于柴达木,俯瞰着中华大地。我恍惚看见昆仑神话中最原始的女神,被海内外学者称之为“中国第一神”、代表着中国神话的主体的西王母,仍以华夏神话时代的懿姿,屹立于巍巍昆仑之颠,威仪超凡;我仿佛看见,那金碧辉煌的昆仑宫前,三青鸟在上下翻飞、殷勤探看,灵气无限………     

揭开"死亡峡谷"的神秘面纱青海那棱格勒峡谷探险纪实

那棱格勒峡谷地处青海高原上的昆仑山区。它东起布伦台,西至沙山,全长105公里,宽约33公里,海拔3200——4000米。谷地南有昆仑主脊直插云霄,北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地。它对不少人来说还相当陌生,但在探险界它     

昆仑“佛光“

结束了阿尔金山自然保护区的考察,我们回到若羌县送走了绝大多数人,尔后只留生物组和自然地理组进青海,上昆仑。一首《在那遥远的地方》是我和许多人对青海的第一印象。而位于东昆仑山的黄河源头地区则给我留下了永难忘怀的深刻印象,使我觉得青海已不再遥远。这其中主要是那里迷人的高原风光和我们在那里多次的科学考察的经历所致。我们对黄河源区的考察是从玛多县开始的。玛多县位于东昆仑山的黄河源头地区,素有黄河源头第一县的美称。县城坐落在海拔4300米的黄河岸边的一个山坳里,规模不大,却很紧凑。人们去黄河源头考察或探险旅游都是从…     

人人都是探险家

或许是骨子里那种与生俱来的探险精神,我同几个来自美国与意大利的朋友相约来到南非大草原,准备开始实现自己的英雄梦想——成为一名合格的南非探险护林员。     

普鲁人传统婚俗探究

新疆地方史中的普鲁人是维吾尔族中的一个族群。对于普鲁人的社会生活习惯的探究,在科研领域目前是个空白。普鲁人婚俗文化是我国民族民俗文化的重要组成部分,具有重要的人类学、社会学价值。     

我本庶子一平民——访康成元将军

尽管是“浮舟沧海,立马昆仑”的一位将军,却时时不忘自省—一“我本庶子一平民,弱冠濯缨志终军,风烈清恪甘守道,肃穆自省也能仁。”尽管是爨书名世,并为各界热捧,却淡定如常——“书道斯事本平常,幽潜玄穹任张扬,天道通处人道通,何将羽毛举上天？”     

南望昆仑

莽莽昆仑,你有两千多公里长的身躯,莽莽昆仑,你有六百多公里宽的胸膛。我想,你如果站起来,该是多么大的一个壮汉！无数条冰川玉龙是你飘逸的长发,千万座雄健山峦是你隆起的肌腱。你有顶天立地唱大风的气概,你有藐视天宇宁折不弯的容颜。只要望你一眼啊,我的浑身就腾起江河和火焰！南望昆仑@刘立波     

探险旅游者认知行为及性别差异分析——以北京地区为例

近年来我国参与探险旅游（Adventure Tourism）的人数呈增长态势,“自助探险游”开始由精英旅游向大众旅游过渡。本文采取抽样调查法,对北京地区的213名探险游客进行问卷调查。通过描述统计分析、频数分析、交叉分析、无序列联表卡方检验等方法,分析了探险游客的认知行为,并对不同性别的游客认知差异进行了比较。本文认为,目前探险游客以参与休闲型探险项目为主;对远程探险旅游目的地选择呈现资源导向性;游客出游的关键影响因素分别为时间限制、安全考虑和消费水平约束;环境因素、组织者与旅游者自身为诱发安全事故的重要原因;探险游客参与活动具有自发性且依赖网络;男性与女性对探险项目的偏好与要求存在差异。     

斯文赫定与中亚探险

斯文赫定(1865年～1952年)是瑞典著名探险家,尤以其5次中亚探险著称于世。他出生于斯德哥尔摩,父亲是享有盛誉的建筑师。斯文赫定七岁入小学,二十岁中学毕业。学生时代他就擅长绘画和绘图,这对他日后的中亚探险颇有帮助。瑞典是富有航海探险精神的欧洲国家之一。斯文赫定在《我的探险生涯》一书(1926年)中说到,他毕生事业深受北冰洋探险家——瑞典人诺尔登斯基奥德的影响。那是在他15岁的时候,即1880年4月24日,诺尔登斯基奥德探险归来,回到瑞典首都斯德哥尔摩,全城张     

国内外探险旅游研究进展

国内外探险旅游事业迅速发展,学术研究文献也逐渐增多。本文从探险旅游的发展入手,利用国内外主要学术期刊文献等数据,梳理分析了国内外探险旅游研究的主要成果。其研究内容从最初主要关注基本概念,逐渐向探险旅游的安全问题、产品、市场、影响乃至专题探险旅游研究等深层次深入。研究地域从发达国家的传统探险旅游目的地逐渐扩展到全球视野的新兴探险旅游目的地。研究方法中描述性定性分析越来越少,实证研究、定量分析方法乃至跨学科研究方法的应用逐渐增多。本文提出:①继续加强基本理论问题的探讨,②强化薄弱研究领域,③加强多学科借鉴,④利用面板数据增强动态的研究。     

走过祁连山

8月2日 星期日 晴 当我被吸收进暑假祁连山探险小分队且得知此次探险活动需历时十几天,要由兰州乘火车到西宁,再转长途汽车到门源县,而后徒步穿越老虎沟抵达皇城,最后经武威返回兰州时,我异常激动,各种想象的凶险,浪漫的情调,艰苦的跋涉,沿途的风光……巨浪般汹涌而来。我的心强烈地跳动着。     

西羌与丝绸之路青海道的国际化

大约距今4000年,西羌成为羌中道沿线主要居民,来自西亚的小麦种植技术、铜器冶炼技术和昆仑山南北麓的玉料,经这一族群的传播,进入河湟地区,再向东传播至中原及西南地区。这一时期,羌中道和湟中道已成为国际性通道。西羌民族也开辟了作为国际通道的河南道,这条道路不仅承担了西羌人群不断南下的功能,也将来自西亚、近东的文化因素传播至四川盆地。     

陈宗器与斯文、赫定的友谊

提起我的父亲陈宗器与瑞典著名探险家斯文·赫定的友谊,凡熟知赫定博士中亚探险故事的人都一定熟悉. 1929年10月,时值中央研究院助理员的陈宗器作为西北科学考察团第二批戈壁组成员,来到内蒙百灵庙做出发前的准备,他是五名科考团员中唯一的中国人.11月2日傍晚,斯文·赫定从北京出发来到百灵庙为戈壁组送行,这是他们第一次相识,短暂的9天里,斯文·赫定给这位对他十分崇拜的年轻人讲了自己20世纪初发现楼兰的探险经历,还送他英文版的《我的探险生涯》和瑞典文的记叙西北考察团第一次考察的书.     

后藏拉孜芒普温泉

早在70年代我在日喀则地区医院时听一位拉孜籍老藏医同事说拉孜县芒普乡有一“接骨温泉”,不但有独特的保健、治疗作用,而且风景绝佳,我一直对她心驰神往,2001年3月21日,我率工作组下乡检查完工后,有幸目睹了她那迷人的风采。 那天,风和日丽,我们早上9点30分从县城出发,驱车21公里至芒普乡普鲁村,再骑马8公里便     

风行三万六千里路

给自己的定位是:摄影中的登山人,登山中的摄影人。网名逍遥黄老邪。沉迷摄影二十余年,2000年后迷上了户外探险摄影。十年的户外、探险、穿越、登山,积累了丰富的户外摄影、野外生存、越野驾驶的经验。有长期的户外组织策划的经历,并拍摄照片万余幅,作品多次被媒体采用。这次三万六千里路西部狂野奔驰,有老婆一路陪伴着,我才能走完全程。这次旅行,最让我感动与吃惊的是,老婆能够陪我一起,用两天的时间,转完了平均海拔4500米以上的神山:冈仁波齐。这段经历,给我们重新注入了新的养分。恩爱、关怀体现在途中的点点滴滴……     

一路上有我

我喜欢探险。喜欢感受那种超越无数困境与危险,到达常人无法到达之地的独特感觉。无论是爬上寒风呼啸的雪山．深入地底漆黑的洞穴,攀登陡峭的岩壁,探险。为平淡的生活带来许多意想不到的惊奇．感受和平年代无法感受的生命历程。     

方志情缘

我一直比较喜爱学,也写稿投稿。章在《新华日报》发表后,被领导当成“秀才”,从副乡长的岗位上调到区委搞秘工作。1958年3个水上区合并建立太湖人民公社,我调去继续做秘工作,即收集原来三个区的资料。以后,太湖渔业的管理体制屡次调整,但我一直留心太湖资料的收集,并将解放后到1983年太湖历年的基本情况、渔业分类产量、收益分配、水产购销、气象水数据等统计资料,