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程钟书 《中国历史地理论丛》2017,(3):132-134
西周时期有两个姜姓吕国,一在南土(今河南南阳市),可称为南吕;一在西土,可称为西吕。西吕即《诗》、《书》所载周文王、武王时期之西戎"旅(莒)国",曾为周人盟友,与周王室、密须国互通婚姻,西周末年则与西申、缯、西戎联合灭周。西吕地望当在今甘肃泾川县东、蒲河入泾的河口地带。 相似文献
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李大钊谈阳燧和阴燧 总被引：1，自引：0，他引：1
1920年,李大钊在《原人社会于文字书契上之唯物的反映》一文中,对中国古代社会人们使用的阳燧和阴燧,以及它的性质和用途,都作了较为深入的考究,精辟地谈了自己的分析和看法:“燧”是取火的物具,亦称“夫遂”,又称“阳遂”,皆是取火的器具.《周礼》秋官司寇司烜氏掌以“夫遂”,“取明火于日,以鉴取明水于月”.又《考工记》:“金锡半谓之鉴遂之齐”,郑注:“鉴,遂取水火于日月之器也.”《礼记·内则篇》“子事父母,鸡初鸣,咸(?)漱……左右佩用,左佩纷、帨、刀砺、小(?)、金燧,右佩玦、捍、管、(?)、大(?)、木燧.”“妇事舅姑,如事父母,鸡初鸣,咸(?)漱……左佩纷、帨、刀砺、 相似文献
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张伦敦 《世界古典文明史杂志》2017,11(3)
本文综合比较《清华简·说命》、卜辞及传世文献,从史、地两方面钩沉傅说事迹本貌。史指人物事迹,即以简文《说命》上篇所载武丁梦得傅说及傅说攻伐失仲两事,结合"弜"、"失"两族卜辞,考析殷代雄族"弜"乃"弼人"的历史原形人物,失仲亦即卜辞之失侯,卜辞所载武丁伐失与傅说伐失仲应视为一事。地指傅说事迹发生的地域环境,简文《说命》所载"员土"当训作"云土",其与武丁时代"北海之州"的地域面貌及职能区划密切相关,《周礼》对圜土及其附属刑制的表述即以"云土"为底本拟构而来。此外,"云土"还与帝辛时期征夷方卜辞中"云奠河邑"的地名相关,由此可窥知北海之州自武丁以后的政治地理沿革。 相似文献
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李卫军 《古籍整理研究学刊》2010,(3)
明人之《左传》著作甚多,所涉内容广泛,但至今未引起学人之重视。经学方面,明人对《春秋》学的一些基本问题都有探讨,而其人对《左传》之注解,特别是对杜预注之驳正,对清儒有一定影响。史学方面,则因《左传》所载之事错见别出,颇难寻其端委,故多致力于史体之改编,以便人之观览。子学方面,则将《左传》所载战伐之事分类整理,而成左氏兵法。文学方面,则致力于《左传》文法之细致分析,对于今人之解读与欣赏《左传》,亦有一定参考价值。 相似文献
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《诗·木瓜》篇出自民歌 ,其主旨原为馈赠以结好 ,采编者对于其主旨加以变化 ,成为一篇讽刺和揭露佞人之作。汉儒将其作为“美齐桓公”之作 ,宋儒则以为是“男女相赠答之辞” ,当代专家则多将其视为爱情诗。上博简《诗论》表明 ,它的主旨应当是对于工于心计的谗佞小人的揭露。由此我们可以从一个侧面看出士大夫在采诗、编诗过程中变化民歌主旨的情况。《诗经》中所保存的一些民歌往往就是这种变化后的结果 ,而不是它的原创状态。《木瓜》之篇就是这方面的一个典型。 相似文献
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李圣华 《古籍整理研究学刊》2013,(1)
《明史》载记失误,后世订正已夥,但可补者尚多.《全思诚传》所载洪武十七年致仕,当作洪武十六年.《贝琼传》所载洪武九年改官中都及卒年皆误,改官实在洪武八年,卒世在十二年.《杨基传》所载洪武二年放归、谪居锺离之事胥误.《徐贲传》所载奉使晋冀时间及下狱瘐死事,俱沿袭《列朝诗集》之讹.《余尧臣传》“洪武二年放还,授新郑丞”,当作洪武元年秋授新郑丞.《陈则传》“洪武六年举秀才,授应天府治中”,沿袭朱彝尊《陈则传》及《列朝诗集》之误,当以《国榷》所载为信. 相似文献
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《史记》所载战国历史曾取材于《战国策》,学者对此多无异义。赵生群先生则认为今本《史记》与《战国策》所载多有差异,如人名不同者即有20条之多,意在否定《史记》对战国历史的记载曾取材于《战国策》。然今考之,这20条中,包含有28对"不同"的人名,其中14对本是同一人,其余的14对人名虽异但也各有原因。可见,《史记》取材于《战国策》之说不能轻易否定。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(3)
《华阳国志》司马错伐楚取商於之地,这一史实在它的《巴志》和《蜀志》两《志》中,系年不同.前者把这事记在周慎王五年,而后者则把它写在周赧王七年.它们是一事之误记?还是先后两事?这是须要澄清的. 相似文献
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《仪礼》在汉代有今古文两种本子。今文者,汉初高堂生所传十七篇是也。古文者,出于孔壁,《汉志》所载《礼古经》五十六篇是也。郑玄在给《仪礼》作注时,凡遇今古文异文,都要作一番校勘,或从今文,或从古文。从今文,则必于注中注明古文该字作某;从古文,则必于注中注明今文该字作某, 相似文献
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关于黄帝与黄帝陵的若干问题 总被引：1，自引：0，他引：1
一、黄帝的年轮西汉时司马迁撰《史记》,本着信以传信、疑以传疑的态度,明言“神农以前吾不知已”(《史记·货殖列传》),故不记燧人、伏羲、神农三皇时代的事,而只从《大戴礼记》之《五帝德》和《帝系》篇中“择其言尤雅者”,与《春秋》、《国语》等先秦古籍相印证,托始于黄帝,作《五帝本纪》。然《五帝德》及《帝系》两篇又不记年数,遂使殷代以前的历史不知其详。周以来的记载虽然详细些,但孔子序《尚书》,却略无年月。司马迁通过检索古籍,虽称黄帝以降皆有年数,但又不敢遽以为是,故仅据《五帝系谍》和《尚书集世》两书所记作《三代世表》,对黄帝至周召共和(公元前841年)这一时期只载世系,仍无年数。众所 相似文献
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班固在其《汉书·艺文志》中,既载有杂家“《尉缭(子)》二十九篇”,又载有兵家“《尉缭》三十一篇”;二者不仅学派有别,而且篇数亦有异(兵家《尉缭》比杂家《尉缭(子)》多出两篇),好像是两种不同的著作。可是,汉代以后的传本,内容却基本相同。这就给学术界提出了两个问题:《汉书·艺文志》所载两种《尉缭》的 相似文献
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《中国史研究》2015,(4)
《五藏山经》应是一部上古华夏山Jll道路及资源分布地理信息数据典籍,其5篇方位区域"山经"所含26章地理单元"次经"中的447个条目所载山川道路地理信息,应与华夏真实地理之间存在对应关系。根据其中部分条目所载信息,可勾勒出大多数次经所对应地理单元的轮廓,并初步推定部分山川道路的地理位置。该书大多数次经所对应地理单元的山岭间道路分布形态并非链状而是树状,且连接顺序也不一定与条目编辑顺序一致。该书中存在一些地理性错简,即本应属某章次经中的条目被错放入另一章次经中,导致地理单元间的抵牾,这类错简可按地理逻辑加以识别和纠正。本文分析推导出一个直线距离换算率的参考值范围,将这些上古天然道路的曲线里程(古里)数据换算成各山岭闯直线距离(公里)的参考值范围,从而可对该书所载各山的地理位置进行定量解析。基于上述思路,本文对《五藏山经·北次三经》所载地理信息进行了逐条解析,梳理出该章次经所对应太行地理单元的山岭间道路分布形态及连接顺序,推定并验证了各条目所栽山岭的地理位置,再现出一幅上古太行山川道里图。 相似文献
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六朝隋唐时期通行的《史记》文本多为八十卷的集解本,而现存有宋以降集解本《史记》俱为一百三十卷,八十卷本面貌遂不可知。梳理日本尊经阁文库本《经史历》所载《史记目录》的文献信息,可初步复原八十卷本及其衍生文本的篇卷分合情况。通过将《史记目录》与现存敦煌本、日藏古写本和索隐本及正义本《史记》篇卷的比勘,基本可以确定目录所载八十卷集解本《史记》篇卷的相关信息并非出于后人的伪作。系统考察《史记》传本卷帙变迁的历史进程,将有助于理解现存《史记》古写本存佚因由以及纸简替兴和写刻演变之际,物质载体对文献面貌所产生的重要影响。 相似文献
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据史书记载,鄂爰遗物最早发现于东晋时期。最先引用这则史料的是已故知名钱币学家朱活先生。他在《楚金杂谭》一文①和《古钱新探》一书②中,引《初学记·宝器部》所录《晋永和起居注》的记载：“庐江太守路永表言于谷城北,见水岸边紫赤光,获金一枚,形如印齿”③。他认为这枚“印字金”就是楚爰金,可谓卓识。但是,他对《初学记》所载这则史料的错漏文字失于详考,而误断此金出土地即在今之湖北省的谷城县境。 我在１９８５年楚文化研究会第三届年会上提出的《郢爰与战国黄金通货》一文,在撰写中,接触到《初学记》所载的《晋永和起… 相似文献
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李建华 《古籍整理研究学刊》2023,(2):1-7
隋唐类书、古注所引《战国策》之“魏公叔痤病”“靖郭君善齐貌辨”二章佚文与今本明显非出自同一版本系统。《战国策·靖国君善齐貌辨》较《吕氏春秋·知士篇》几同复制,若《战国策》非袭自《吕氏春秋》,则相反之说和二者同源必具其一,那么《史记》关于《吕氏春秋》书成后“布于咸阳市门”的记载便不能成立。《春秋后语》乃晋孔衍据《战国策》和《史记》熔铸而成,但其所载“魏惠王死”“魏公叔痤病”二事皆无今本《战国策》点睛之笔的评论性结语。多种证据表明,今本《战国策·魏惠王死》等五章袭自《吕氏春秋》,其中《魏惠王死》一章吸收了《春秋后语》的成果,时间在安史乱后至宋初之间。 相似文献
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云梦秦简《日书》是秦昭王时期秦国民间用来选时择日的迷信书籍,在记载人们的日常活动之中,涉及大量的六畜饲养方面的内容,特别是《马》篇,实即当时一篇朴素的相马经。据《日书》及史籍所载,可推知秦国当时六畜饲养业的概况。现将秦国六畜饲养业概况与《日书》《马》篇的价值分别 相似文献