海源阁杨氏与临桂龙氏交往考述

作为清末重要的文化家族，海源阁杨氏与临桂龙氏之间的交往一直不为人识。事实上，杨氏和龙氏虽然籍贯地距千里，由于同为诗书传家，有着相似的文化志趣，有着互相重合的朋友圈，两个家族之间从而产生了较为密切的来往。     

白居易家族婚姻考论

本文将白居易家族相关人员的新出土墓志与传世文献结合起来,厘清白氏家族与杨氏、皇甫氏、张氏家族的婚姻关系,并认为白居易家族在选择婚姻对象时有重文学传统、重进士科第、在政治上隶属牛党的特点。     

从《述善集》匾额看河南濮阳西夏遗民的家族文化

河南濮阳西夏遗民传世的家族诗文集内保留了杨氏家族历史上珍贵的额题资料,这些资料表明杨氏家族文化十分崇尚宋明理学,从一个侧面为我们揭示了一支西夏遗民内迁后与汉民"相参住坐",逐渐汉化的精神历程。     

成都市新都区出土明代杨恒墓志考释

明代内阁首辅杨廷和之子杨恒墓志的发现揭开了有关明史之沉钩。本文以此为切入点探讨了新都杨氏的迁徙及其谱系,大礼议事件中杨氏家族之进退,墓志涉及其它历史人物,并校勘《明史》之舛误一处。以上考释无疑为新都杨氏家族的研究提供了新的翔实史料。     

《述善集》选注（二篇）——大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭并序

《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集，真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业，是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏(唐兀氏)家族珍藏六百余年，从不轻意展示给外人，最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会，不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发，并配发朱绍侯教授的《试论&;lt;述善集&;gt;的学术价值》一文，以飨读者。     

湖北安陆出土元代杨宜中墓志铭考释

1984年,杨宜中墓于湖北省安陆市李店区刘庙乡四里大队仰家园被发现,为安陆市目前唯一发现的一座元代墓葬。据墓志铭记载,墓主人杨宜中生于安庆路,为元世祖至元二十一年（1284）到元顺帝至正八年（1348）间人。墓志铭的世系和家族概况记载明确,对于研究元代汉人家族、民族融合等具有重要的史料价值,丰富了安陆地方历史文化。文章从杨宜中生平、杨氏家族概况、杨氏家族自安庆徙居德安的原因、与杨氏家族通婚的吕氏家族辨析、墓志铭所载民族融合情况等五个角度出发,钩深索隐,对该墓志铭进行解读与考释。     

宁夏非物质文化民间遗存—隆德县杨氏家族雕塑艺术

宁夏历史悠久,文化多融。由于其特殊的地理位置,在这里生成的古代文化呈丰富而多元状。文化的延续性,也在这里得到了传承性展现。挖掘、整理和研究仍存活在民间的文化艺术遗产,追溯其历史文化相延续的根脉,折射出的是曾经辉煌的经历和活着的文化遗存。宁夏隆德县杨氏家族雕塑艺术及其传承,是较为典型的民间手工艺传承的范例,     

灵石张家庄杨氏家训

正灵石县张家庄镇的杨尚文家族,世代繁衍兴盛,在耕读,治家,为官方面,卓有影响,位居灵石"四大家八小家七十二家毛毛家"之列。杨氏一族能够长盛不衰,除杨尚文言传身教对于杨氏家族的儿孙成才以及家族后代的兴旺发展奠定了扎实的基础之外,杨氏家训的制定也起到了极强的内在约束和推动作用。杨氏家训内容:     

清永陵喜塔拉氏家族史研究──兼论建州右卫王杲的兴衰

1985年,在参加辽宁大学历史系组织的满族社会历史调查中,我们在新宾满族自治县满族集居区采访中有幸收集到图氏家族存藏的《永陵喜塔拉氏谱书》及《喜塔拉氏谱单》两份满族民间史料。这两份喜塔拉氏后裔存藏的满族家族史料,翔实地记注了该氏在历史长河中的坎坷社会生活及迁徙经过,佐证了多处清史学界存有争议的问题,从而使之成为一份珍贵的满族民间史料,并被收录在《满族家谱选编》之中。1在对清永陵喜塔拉氏家族史研究过程中,笔者发现清永陵喜塔拉氏家族在历史发展过程中,存在着许多值得史学界纵深研究的问题,为此,综合现今掌握的史料,对其…     

《述善集》选注(二篇)

《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集,真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业,是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏（唐兀氏）家族珍藏六百余年,从不轻意展示给外人,最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会,不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发,并配发朱绍侯教授的《试论（述善集）的学术价值》一文,以飨读者。     

杨素家族研究浅探

杨素是隋朝的重臣,军事上的统帅,杰出的政治家、军事家和诗人,出身于弘农杨氏。学术界对于弘农杨氏的研究成果较多,但利用一个较小视角对于某个具体家族的考察,尚显单薄。本文旨在通过对杨素家族发展、演进的过程进行一次梳理,以便加深对于南北朝时期世家大族成长、兴衰的认识。     

缅甸果敢的历史与现状

本对与我国云南省相邻的缅甸果敢地区的历史进行了简要概述,同时论及了在该地有较大影响的罗氏家族、杨氏家族、彭家声及果敢同盟军等地方势力的兴衰过程,认为历经磨难的果敢已经走上了社会经济发展的正常轨道。     

晚清澳门华人巨商何连旺家族事迹考述

何连旺家族是晚清澳门华人社会中影响最大的家族之一.19世纪后半叶,何氏家族在澳门经历了从何桂到何连旺两代人的辉煌.尤其是何连旺,他广泛参与政治、经济、文化与社会活动,对晚清澳门社会的发展起了一定的推动作用.但在20世纪初,这一曾极度辉煌的家族却因种种原因彻底衰落.本文搜罗各种史料,详细论述何连旺家族的兴衰过程及原因,并对澳门近代史上最为显赫的历史人物之一何连旺进行客观的还原.     

赵孟頫书《蔚州杨氏先茔碑铭》考

<正> 《蔚州杨氏先茔碑铭》是元代晋宁路治中杨赟为葬其三世祖于故里,请当时的大画家、大书法家赵孟頫撰文并书丹篆额的。此碑位于河北省蔚县南杨庄乡麦子疃村西北约1000米处的杨氏家族墓地之北端。 碑由碑首、碑身、碑座组成。通高3.3米、宽1.2米、厚0.32米。     

杨氏墓群：见证一个土司王朝的兴亡

杨氏墓群为我们揭开了播州神秘的历史面纱,演绎了一个独霸一方疆土、历经5个朝代、统治长达700多年的土司王朝的辉煌与传奇。位于历史文化名城遵义市汇川区以北15公里的高坪镇,倚娄山关而置,彰显出坚毅豪迈之气。高坪镇山水秀美,历史文化悠久,在黔北众多且丰厚的历史文化遗存中,分布在高坪珍珠山北麓地瓜堡的杨氏墓群尤为突出、最为典型。我曾两次因公干前往遵义汇川,怀着对逝去历史的仰敬登上地瓜堡的杨氏墓群,每次心情都极为复杂,难以平静。杨氏墓群以其独有的文物价值,记录了这片古老土地上曾经的战乱和腥风血雨,记录了历史上一个家族的兴衰与灭亡。     

遵义播州土司文化旅游资源开发探讨

遵义系唐代播州,杨氏土司家族在播州的统治历时700余年,遗留下了大量别具特色的土司文化旅游资源。本文分析了遵义播州土司文化旅游资源的价值,并提出了具体的开发策略。     

成都市温江区明代梁万钟墓志铭考释

梁万钟是明代成都府温江县著名仕宦,与同时代的任汉并称为温江的"两督堂"。作为明代温江最具代表性的科举人物,梁万钟与其孙梁祖龄一起,给温江留下了以"鸡鸣读书"为代表的丰富的精神文化遗产。但长期以来,由于资料不足,历本温江县志、成都府志及四川通志对其人生履历、任职经历等记载有限。通过以新公布的梁万钟墓志铭为研究对象,结合梁万钟任职地的方志材料,可初步厘清梁氏家族谱系,以补传世文献之不足;并通过详实地考证明代温江进士梁万钟的宦途行状,丰富了历史细节,重塑了一代名宦梁万钟的生平,也纠补了传世文献对梁万钟记载中的缺失和谬误。同时,这方梁万钟墓志,还揭示出温江梁氏家族与新都杨氏家族之间的姻亲关系,丰富了新都杨氏家族研究资料。     

播州杨氏历代遗存的发现与研究述评

播州杨氏是唐宋元明时期在今贵州境内著名的土司家族,统领播州长达725年之久,留下了丰富的历史遗存和文献记载。本文对相关遗存考古探索的历程进行了全面回顾,也对学者基于考古、历史、文学等不同取向的研究成果进行述评,指出播州杨氏遗存发现越来越丰富,研究手段越来越多元,相关认识也越来越深入,为进一步深入研究播州杨氏提供了极大便利。     

播州杨氏“土司”家族墓地保护浅论——兼谈土司治区内部系列遗产的建构

本文以播州杨氏"土司"家族墓地空间层次为根据说明墓地保存现状,并据此提出墓地保护层级以及针对现状(变化)与原状(传统)两个维度的保护策略;同时关联"土司遗址"系列遗产提名世界遗产的背景,进一步阐发播州土司治区内部系列遗产建构的思路,构想以杨氏墓地为核心关联其他中小土司墓地以及墓地之外的其他遗存,进而确认播州土司遗产体系。     

近代文献宝库之一──“铁琴铜剑楼”

近代文献宝库之一──“铁琴铜剑楼”张志茹在十九世纪后期,我国的私人藏书以常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”、聊城“杨氏海源阁”、归安（今湖州市）“陆氏宋楼”、钱塘（今杭州市）“丁氏八千卷楼”为最著名,并有清季南北藏书四大家之目。而其四家中尤以山东杨氏和江苏瞿氏的...