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2011年12月28日.成都市地方志办公室召开“历史文化传承与书香成都”主题专家座谈会.围绕贯彻落实中共成都市委十一届九次全会精神和市委书记黄新初重要讲话精神,建设“中西部最具影响力、全国一流和国际知名的文化之都”目标,邀请专家学者共商大计。依托成都“方志之源”文化禀赋优势.专家学者们对怎样通过建设“典籍成都”、“书香... 相似文献
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一、文化自觉的理论渊源
“文化自觉”是费孝通先生于1997年在北大社会学人类学研究所开办的第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出的.是为了应对全球一体化的趋势而阐述的解决人与人关系的方法。其主要内涵是处理异域文化相接处的人的态度.要有广大的胸怀和对异域文化的理解和包容.同时要对自己的文化“种子”的过程.认为“文化自觉指的是深刻认识自身文化历史传统的最根本的种子.并为这个种子的发展创造新的条件.同时将这个文化传播于世界,参与全球新文化的创新。” 相似文献
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检察文化发端于上世纪九十年代后期,至今已有近十个年头.随着企业文化理论在国内的兴起,检察文化建设已被检察机关作为一种管理理念,得到强化和重视。而“郑和精神”,一种古老而又充满生命力的民族精神,同样深藏在当代检察文化的实践之中.太仓,作为郑和七下西洋的起锚地和停泊港,早已将“郑和精神”融入当地的城市精神、城市文化之中.因此,太仓检察丈化与“郑和精神”的交汇戍为两种文化的最佳契合点,并昭示着当代检察文化发展的勃勃生机。 相似文献
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精神文明建设是1982年党的十二大向全党提出的重要战略任务.与物质文明并列的“两个文明”建设是近二十多年来全党和全国人民的一贯奋斗目标,二轮修志.精神文明建设无疑是重要内容之一。精神文明有广义和狭义之分.地方志中所反映的精神文明是狭义的.指人们在改造客观世界的过程中.在主观世界方面所取得的进步,主要表现在教育、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。在“社会主义精神文明建设”标题之下,经常性的章、节(或条目)是“思想道德建设”、“创文明新风”、“组织机构建设”、“文明单位选介”等等。显然.“精神文明建设”的牵扯面较广.有文化(文明与文化的内容最为近似,是文化的另一种表现形态)、政治(思想建设属政治范畴)、社会(文明新风、移风易俗是社会和谐、进步的表现)等。正因为如此.从收入《全国第二轮修志工作文件及志书篇目汇编》(方志出版社2004年10月出版)的《河南省志》和秦皇岛、芜湖、淄博、宜昌、潮州等五个设区市市志的篇目看.“精神文明建设”的框架结构竟有3种安排法:一是独立设篇,如《宜昌市志》和《潮州市志》,与“文化建设”比邻;二是置于“文化建设”卷下(《河南省志》),或“文化”之栏目下(《秦皇岛市志》);三是置于“社会生活”篇下(《淄博市志》),或“社会”篇下(《芜湖市志》)。 相似文献
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本文就吉林通化万发拨子遗址的考古发现,从考 古和民族学角度,提出以下主要看法:1.万发拨子遗址所处浑江中上游,应为“高句丽先 世”貊人故地;2.遗址中土坑石椁(棺)墓与大石盖墓、积石墓共存,反映了西汉高句丽建 国前,辽东“ ”与“貊”文化的交汇;3.遗址“二期”三足器的存在,主要反映了“西团山文化”的影响所及;4.以“三、四、五”期为代表的主体文化内涵,是“二江”流域“前高句丽”时期的貊族(高夷)青铜文化遗存;5.万发拨子遗址的“环山围沟(壕)”,是高句丽城邑出现前,貊部(高夷)氏族聚落的代表类型。在高句丽建国前,不存在“古句丽国”。 相似文献
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4月21日.成都市地方志办公室召开专题会议.认真学习领会第五次全国地方志工作会议精神。、会议强调.市志办下一阶段要认真贯彻落实国务院《地方志工作条例》和省人大常委会《四川省地方志工作条例》,坚持“传承文化基因,接续成都文脉”的工作理念。加快推进第二轮两级志书、年鉴编纂工作,加大“数字方志馆”建设力度,深入实施资料年报制度.服务现实、主动有为,继续为服务“打造西部经济核心增长极”和“文化之都”建设作出积极贡献。 相似文献
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什么是文化?书上的定义说文化是一切物质和精神产品的总和。我说文化就是你看到的一切,一草一木,一言一行。是的.凡是去过欧洲的人,想必都对他们的“死板”和“傻”留有印象。这就是他们的文化一爱认死理。 相似文献
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不知从什么时候起.“城市信息化”这个名词开始频频出现在大众媒体和国家的政策文件之中。究竟什么是“城市信息化”?有人把“城市信息化”形象地称作“数字城市”.是指通过建设宽带多媒体信息网络.搭建地理信息系统等基础设施平台.把整个城市的经济、政治和文化等方面的信息资源有机地整合起来.建立城市电子政府、电子商务企业.并通过发展信息家电、远程教育、网上医疗建立信息化社区。 相似文献
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闽境自从有了“建安县”、“建安郡”、“建宁县”、“瓯宁县”、“建宁府”和“建安道”等举足轻重的行政区域.便出现了带有“安”字和“宁”字的邑名。这种“安宁文化”的辐射力与渗透力,与建瓯系闽源之地以及在闽境历史上的“领头羊”地位有关。其后衍生出来的邑名,共有“十安”、“六宁”. 相似文献
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旧时.商业界有句俗语:“要想做好生意.必须遵循八个字.即诚信.仁义.理智.堪舆。”此话正是晋商和徽商提倡和遵守的经营理念。也是我国传统商业文化的核心内涵。
按照“诚信.仁义.理智”去经商。曾在中国商业历史上.造就了许多”百年老店”:而按照“堪舆”要求去选择店址.叉给老百姓创造了一个“环境舒适.情景协调.内外通顺.店客蒲怠”的经商环境.两者相宜.美哉.善哉![编者按] 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1995,(3)
文坛紧急呼吁:救救古典文化“中国文化有中断的危险”、“救救中国文化、建立中国文化古典学校和古典班”.这是大陆文化界赵朴初、谢冰心、启功、夏衍、叶至善、陈荒煤、吴冷西、张志公等八位知名人士在一份文件发出的呼声.这份曾作为今年全国政协会议提案的《建立幼年... 相似文献
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人名.抑或山名.水名.地名.虽然都是一种代号.一种称谓.如有其深刻的内涵和底蕴.影响和反馈。大邑“地主庄园”,在近半个世纪的历史中.随前历史的变革。也经历了一个兴废沉浮的过程。共和国经过“土地改革”,‘”三反”‘“五反”.“整风运动”之后.开始重视文物保护和文化建设工作。1958年的秋天.丈化部分别在郑州、合肥召开了全国丈物博物馆现场会.出了“县县办博物馆”.“社社办展览室”.“开展群众性文物保护工作”的呼声。四川省火化局发出文件.称:“关于大邑县大地主刘文彩.在剥削扣压迫农民方面,我省较为突出.为… 相似文献
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盐城,因“盐”设城,历经两千余年的历史浸润,这里的一切无不打上“盐”的烙印.散发着浓郁的成卤味。一方水土孕育一方文化,这里的地域文化“符号”非常独特地彰显了中国海盐文化的深厚积淀。 相似文献
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