兩本介紹宋代民間瓷器的新書

陶枕陳万里編朝花美術出版社(一九五四年八月) 宋代北方民間瓷器陳万里編朝花美術出版社(一九五五年二月) 我國的瓷器工藝,雖然具有悠久的歷史傳統、創造性的技巧和高度的藝術價值;但關於它的文字記載和圖譜过去却出版很少!十餘年前曾有一本比較系統的中國陶瓷史出版(去年中华書局曾重印过),但它的內容多是堆砌前人的記載,創見發明少,材料極不完整,且有許多錯誤,称之曰‘中國陶瓷史’顯然是不合的。陳万里先生在一九三七年出版的越器图錄,一九四六年出版的瓷器与浙江二书,是实地調查的記錄和多年研究‘浙瓷’的報告,对‘龍泉青瓷’的訪問和討論有一定的貢献。其他散見在報紙雜誌上的論文雖不少,但其中有許多是屬於繁瑣的‘考據’,如發表在‘文物週刊’(前上海市博物館編,創刊於一九四六年十月)上的幾篇文章就有这個倾向。     

巴中石窟艺术概述

巴中石窟艺术概述苟廷一巴中,位于四川的北部,是古代从关中入蜀的一个重镇,历来是四川与中原经济化交流的通道。巴中石窟,遍及境内６０余处,造像万余躯,巴城四周和距城约２０—３０公里的恩阳、清江、曾口,化成等几个古县遗址,分布最为集中。它是川北现存规模最大...     

巴中石窟考查漫记

巴中为古代南北交通要道“米仓道”的必经之处,秦时属巴郡宕渠县,北魏延昌三年(公元514年)始置巴州。隋大业三年(公元607年)改为清化郡,民国二年改为巴中县,1993年改县为市。“米仓道”在唐宋时期非常繁荣,南来北往的客商、官员及人多有驻足巴中。他们不仅在此建造寺庙、开窟造像、装彩题词,给我们留下了精彩的艺术珍品,也给我们研究南北交通关系、化交流以及商业经济等留下了非常丰富而重要的实物资料;同时也是今天西部重要的化旅游资源,其中最令人难忘的是遍布巴中各地的古代摩崖石刻造像。     

巴中石窟三题

地当四川东北部的巴中市,唐代为巴州化城县治,是古代米仓道上的军事经济重镇,历代文物古迹甚多。隋唐之际,佛教造像建寺的风气在四川转盛,巴中见有以南龛、北龛、东龛、西龛为主体的佛寺石窟造像。《舆地纪胜》、《蜀中名胜记》、《金石苑》等类笔记和金石著作对其中的部分石窟寺曾有收录。笔者自1988年以来,曾先后三次赴巴中作石窟艺术的考察,现就巴中石窟中的某些问题谈点初浅认识。     

庆阳寺沟石窟“佛洞”介紹

(一) 庆阳在甘肃省的东部,具有陝北明朗的地方色彩,肥沃的黄土高原,物产丰富,历来被称为西北粮仓之一,在文化上也占有重要的地位。西北部高原地带因长年累月的雨水向低洼处冲刷,积成了几条河流。庆阳寺沟石窟位于西峰鎮西北二十余公里处,涇河支流蒲河和茹河交汇点的东部。寺沟石窟就是由蒲河"寺沟門"而得名的。这里自古以来就是通往鎮原的交通要道,     

浅谈巴中石窟观音菩萨造像

巴中石窟中的观音菩萨造像窟(龛)多达100余处。巴中石窟可分为四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后时期。初唐、盛唐时期观音菩萨造像多为一佛二弟子二菩萨二力士二天王组合及"西方三圣"和"西方净土变",药师、观音、地藏等组合形式,观音菩萨单身像龛还很少。但是到了中唐以后,观音菩萨的单身像以及以观音菩萨做主尊的造像就多了起来。唐代是巴中石窟观音菩萨造像内容最丰富、数量最多的时代,特别是中晚唐时期,观音菩萨造像达到了鼎盛。     

巴中石窟艺术调查简报

巴中市,地处四川北部,米仓山南麓。新石器时代,我们的祖先已在这里繁衍生息。东汉和帝永元三年（91年）置汉昌县。北魏正站二年（505年）于汉昌县治置大谷郡,延昌三年（514年）置巴州。南朝梁后期,巴州境域,南接今南部县,西南有今蓬安县全部,并延伸至今南充,武胜等地。唐代盛时,巴州境域除辖今巴中市、平昌县外,还有今万源西部、南江西南部、旺苍东南部、仪陇东北及东南,达县桥湾河以北部份。其后州郡更迭,至民国二年才改州为县。巴中市有“石窟之乡”之称,市境内现调查出保存较好者计58处,617窟龛,8663躯。其中,隋、唐时…     

四川大足縣石刻

大足縣在四川省的东南,成渝铁路經过縣境,由縣城到邮亭火車站三十三公里,坐火車上可以到成都,下可以至重庆,交通便利。縣建於唐乾元二年(公元七五九年),据‘蜀中廣記’說,縣名取丰足之义;一說因宝頂有巨人跡而得名。大足縣有著名的古代摩崖造像,分布在境內,計有:北山(分:佛灣、北塔坡、佛耳岩、观音坡、营盤坡五段)、南山、半边庙、石篆山、七拱礄、玉灘、佛安礄、石門山、陈家岩、宝頂(分:大佛灣、小佛灣、廣大寺、龍潭、朱始山、对面佛、龍头山、佛祖寺、維摩頂九段)、古佛洞、塔耳山、妙高山等十三处,都是唐宋時代遺留下的古蹟。由於过去不被重視,遭受自然和人为的破坏非常嚴重,但留下的完整的仍然極多,是一份有價值的古代藝術遺產。     

兩個治淮工程進行時保存古蹟古物辦法的介紹

華東軍政委員會文化部為配合治淮工程的進行,處理因工程而發现之古蹟文物,根據中央文化部前召開之文物工作會議中,以開河築路等工程進行時保護古蹟文物的精神擬訂了"配合治淮工程進行保存古蹟古物計劃",這個計劃是很好的,值得各地參考。(工作小組除在工程地區工作外,如可能,應對在工程綫以外所經過的地區附帶調查些古建築文物、墓葬、和革命文物。——編者)另外河南省治淮總指揮部政治部與河南省人民政府文物保管委員會也擬訂了"治淮工作中對於保護古蹟古物應注意事項"的通知,通知到各專、縣、區、鄉組織,教育面很廣,教育了參加治淮工作的羣衆,使他們明確了歷史文物的重要性和寶貴性,並知道了如何在工程進行中做保護文物的工作,以使古蹟文物就不會因工程的進行而遭到損失。在這裏說明了搞文物工作必需依靠羣衆,這是十分正確的,所以一併介紹在這里,以供各地參考。     

巴中西龛石窟调查记

巴中西龛石窟,坐落在四川省巴中市城西1公里的凤谷山西龛村,现存造像91窟龛,2120躯。分布在西龛寺、流杯池、龙日寺三地。编号1至52号分布在西龛寺,又称佛爷湾,53至55号分布在流杯池,56至91号分布在龙日寺(图一)。1956年公布为四川省文物保护单位。《舆地纪胜》云:“西龛在城西二里,盖郡治之主山也。”《名胜志》云:“化成县设凤谷山下是也。上有西龛寺,唐名龙日寺,绝壁悬岩,镌佛子大小数千于中,创始无考。”由于西龛保存较完好,造像水平较高,曾引起国内外的一些专家、学者的注意。近些年我们结合文物普查工作的开展,集中人     

《巴中石窟研究》出版

成都文物考古研究所研究员雷玉华著《巴中石窟研究》已由民族出版社2011年3月出版发行。这是郑炳林、樊锦诗主编"敦煌学研究文库"的一部新作。该书系由作者在全面调查川北佛教石窟和摩崖造像的基础上完成的,包括对巴中石     

巴中石窟开凿之背景

巴中是四川佛教摩崖造像集中分布的地区之一.历史上的巴中处于关中地区与四川盆地联系纽带米仓道的要冲,历史交通对巴中石窟的开凿产生了决定性的影响,隋唐两代的历史变迁也成为巴中石窟开凿兴盛的原因,决定了巴中造像的风格主要来自于西京,但也有少量河西传来的因素.     

四川石窟、摩崖造像综述

四川佛教艺术发展的兴盛时期是中晚唐、五代、两宋时代.早期四川石窟、摩崖造像受北方、中原影响很大,密教的传入,密宗的流行为四川石窟造像注入了新的活力.晚唐以后,四川石窟、摩崖造像以民族化、世俗化、地方化的特色,自成一体,弥足了很多密宗造像题材,是中国石窟、摩崖造像中的奇葩.     

文化馆工作介紹

大連市共有五個文化舘,每區一個,由大連市府文教局直接領導,文化舘是從四九年三月辦起來的。舘内設有圖書室、學習室、娛樂室以及乒乓球象棋等,各区都有五名至六名工作人員。有舘長、文娛、文教、圖書等幹事。     

文化馆工作介紹

一、新成立的人民文化舘北京第六文化舘正式開幕該舘址設於朝外大街二八五號於十一月一日開幕。除展覽反對美帝侵略台灣朝鮮畫片外,並於晚六時假十區第一中心小学舉行晚會,邀市文教局電影隊放映電影,慶祝成     

文化馆工作介紹

東北全區普遍建立文化網吸收廣大羣衆參加文化教育活動的文化網,已遍佈全東北各地。現全區共有人民文化舘二百六十處,文化宫三處,農村文化站六百五十九處。由各地文化舘辦理的工人夜校羣衆夜校、識字班總計     

巴中石窟艺术调查简报(续)

4．东龛石窟。东龛石窟,地处巴中市城东0．5公里的插旗山下。旧有造像20余窟龛。今存8窟龛47身,多剥蚀,而所存遗迹亦不失石窟艺术之佳作。1号窟,凿内、外龛,外龛高190、残宽250、深110厘米内龛媚边饰联珠纹,忍冬纹,高178,宽200,深130厘米。内龛雕一坐佛二弟子二菩萨二天王。佛左侧存八部众5身,菩萨1身。佛右侧雕八部众7身,菩萨4身。正壁雕菩提双树。外龛右侧壁雕力士一身,外侧雕俗人5身。释迎佛经后代补塑已非原貌,而头光保存很好,为内圆外桃形头光,内光凿方块纹,边饰联珠纹。天王身绕飘带,在我市唐代天工造像中仅存（图十…     

川北石窟札记——从广元到巴中

1989年9月到12月,笔者一行六人在四川北部先后考察了广元千佛崖、皇泽寺、观音岩,剑阁鹤鸣山、环梁子,巴中南龛、北龛、西龛、水宁寺,通江千佛崖、赵桥崖、鲁班石、佛日崖诸石窟。上述石窟,恰当古代中原北方通往四川的秦蜀走廊所经之途,即由长安经汉中(褒斜道)至广元、绵阳、成都一线(金牛道)及汉中至巴中、通江西达川东一线(米仓道)。70多年前,法国学者色伽兰调查四川汉代崖墓、汉阙和广元、巴中石窟时,曾发现绵阳东北4公里平阳阙上,有南梁大通三年(529年)补凿的佛像,并据此推断,古代还有一条从建康到四川,联系南朝与高昌、柔然的通路,即由建康沿     

日照縣兩城鎮等七个遗址初步勘查

一九五四年三月,我处接大众日報社轉來李玉成同志一函,反映日照縣兩城鎮遺址破坏情况,即派衛志珍、袁明兩同志前往調查,並請当地區公所设法保護。本年七月,又接文化部文物局轉來李玉成同志來函,說兩城鎮農民仍在遺址上挖灰土当肥料使用。当派袁明、魏廣、     

巴中月亮岩和通江擂鼓寨遗址调查简报

1987年,四川省文物普查办公室根据巴中、通江两县文管所收藏石器线索追踪发现并确定了巴中月亮岩和通江擂鼓寨遗址。参加调查的同志对于上述两遗址的年代,持有不同的看法。一说均为商周时期的遗址。另一说均为新石器时代遗址。为了确切地判断两处遗址的年代并初步了解川北地区古代文化遗存的分布、内涵及特征,省文化考古研