毛泽东与秦腔艺术

1938年4月,毛泽东在陕甘宁边区工人代表大会组织的戏曲晚会上,看了秦腔《升官图》、《二进宫》、《五典坡》等剧的演出,在场观众情绪很高,掌声不断。毛泽东向坐在身边的工会负责人毛其华说：“你看,群众非常欢迎这种形式,群众欢迎的形式我们应该搞,但是内容太旧了,应该有     

《甲申记》与《圆圆曲》

《甲申记》与《圆圆曲》４０年代苏中军区的前线剧团,在学习郭沫若《甲申三百年祭》的启迪下,曾认真创作演出了五幕历史话剧《甲申记》（夏征农等集体编写）,深受广大干部、群众的欢迎。其中有首《圆圆曲》,是陈圆圆唱劝刘宗敏的。陈圆圆原为吴三桂的爱妾,后被那因胜...     

那曲传统藏舞谐钦《天湖之舞》赴京演出

12月5日,那曲地区班戈县尼玛乡的48名普通牧民群众启程赴京,将在2012年文化部春节晚会和外交部新年招待会上演出传统藏舞谐钦《天湖之舞》。     

《茶馆》

胡絜青谈老舍的《茶馆》在老舍诞生80周年纪念演出会上,北京人民艺术剧院演出了老舍的话剧《茶馆》的第一幕,获得了观众的热烈欢迎。这次演出之后,观众和剧院的导演、演员一致要求     

关于京剧《白毛女》

关于京剧《白毛女》马少波京剧《白毛女》演出前后京剧艺术有长远的现实主义传统和深广的群众基础,全国解放以来,无论是剧本、表演艺术都有很大发展。但也不能否认,由于若干历史原因和京剧界存在着某些保守思想,积习相因,暮气是较重的。我们早就有这样一个朴素的理想...     

建国后湖北的汉剧

1949年5月17日，中国人民解放军进入武汉，全市人民敲锣打鼓欢庆解放。军管会文教组丁兆一同志于7月进驻共和舞台群众汉剧组。他首先找到我，我把该组的一些情况向他作了介绍。该组的戏班是一个农村单台乡班，没有多少名角，二三等贴补角较多，青年演员较多，大多数是贫苦家庭出身，他们热爱共产党、毛主席。丁同志听了很高兴，马上支持戏班排练新戏《义凤山》、《七夕泪》。同年，《七夕泪》参加了武汉市第一届戏曲观摩会演，被评为汉剧类的甲等奖。但有不少人不服气，说是没有名演员参加演出。当时我是评委，不同意这个观点，名演员是演出…     

武汉话剧院的"四大名旦"

1952年,武汉话剧院建院。建院前称武汉人民艺术剧院话剧团。建院前后就曾演出过很多轰动全国的话剧,如《扬子江边》(获第一届全国话剧汇演演出、演员一等奖)、《日出》、《雷雨》、《武则天》及前苏联名剧《叶尔绍夫兄弟》、《20世纪中叶》等。话剧院能演古典戏,能演外国戏,能演正     

贵州话剧的兴起同“达德戏班子”

一、贵州的第一出话剧《维新梦》及其影响话剧艺术登上贵州戏剧舞台,是在辛亥革命后的第二年。1907年,旅日的中国留学生在东京组织“春柳社”,演出《茶花女》、《黑奴吁夭录》（《黑奴恨》和《热血》（原名《杜司克》）等剧,成为中国人演出话剧之始。同年,春阳社在上海演出《黑奴吁夭录》,上海成为新剧（话剧）在中国的发祥地。贵州的话剧活动,便是在上海的直接影响下开始的。1912年,达德学校校友聂正邦、王慎余、朱练甫朱冠山等人,从上海回到贵阳,他们带来了新消息、新风气。一次,与省内校友周杏村、朱梅麓、包百■、熊梦周等人…     

藏戏与话剧西藏文艺的两只奇葩

西藏话剧：47年的守候 话剧是真正的舶来品．至少可以说是“阳春白雪”。过去我和北京的朋友同事说起西藏的朋友在演出话剧．一直都没有人相信。近几年．通过电影《可可西里》;电视剧《茶马古道》和《格达活佛》大家才在荧幕上认识了西藏话剧团的演员,也领略了他们卓越的表演功力。西藏话剧因为大多是在西藏演出所以一直不为大家熟悉,应该说直到去年纪念话剧百年演出的《穿越颠峰》和后来在上海和北京巡演的《喜马拉雅王子》才使大家真正地认识了西藏话剧。     

瓷绘《西厢记》中的舞台艺术特征

讨论《西厢记》瓷绘艺术的文章可谓多矣,本文试从舞台演出的角度,释读历代瓷器上所绘《西厢记》画面与同时期舞台演出的关系,探讨活跃于舞台之上的戏曲艺术与瓷绘《西厢记》装饰创作之间的相互影响。     

城市文化与清代《红楼梦》戏曲的改编与演出

城市文化的繁荣,尤其是戏曲文化的兴盛,是《红楼梦》改编与演出的前提之一。清代《红楼梦》戏曲的改编与演出以北京、扬州、上海、广州等大城市为主,北京与扬州是道光之前戏曲文化的中心。从现有资料可知,《红楼梦》传奇的改编与昆剧的演出主要以这两地为主。鸦片战争后上海逐渐成为江南文化中心,光绪年间《红楼梦》昆剧在上海上演。广州作为岭南文化的代表,清代《红楼梦》粤剧《黛玉葬花》等文词雅训,对"鄙俚"的粤剧影响深远,粤剧红楼戏在思想内容、方言使用上有明显的岭南文化特征。     

芭蕾舞剧《白毛女》的创作与演出

芭蕾舞剧《白毛女》的创作与演出上海舞蹈学校集体讨论李慕琳、严金萱执笔芭蕾舞剧《白毛女》创作演出概况八场芭蕾舞剧《白毛女》,是上海市舞蹈学校根据同名歌剧改编创作而成的,经小型、中型发展为大型芭蕾舞剧。它首演于１９６５年上海之春。２０余年来芭蕾舞剧《白毛...     

小品创作之我见

自1984年陈佩斯和朱自茂表演的小品《吃面条》搬上春晚,戏剧小品作为独立的舞台演出形式之后,立即受到人们的广泛喜爱。应该说这是戏剧顺应时代和历史,在新时期自然而生成的一种文化形态,对普及戏剧艺术,丰富群众的文化生活,意义重大。本文较辨证地阐述了戏剧小品的现状及创作的思路与导向。     

浅谈普契尼歌剧《图兰朵》中的中国元素

《图兰朵》是世界歌剧舞台上演出频次最高的歌剧之一。本文从取材、音乐及其他方面,探讨了普契尼歌剧《图兰朵》中的中国元素。     

人有情 历史无情——谈1979年修改演出的话剧《八一风暴》

人有情历史无情———谈１９７９年修改演出的话剧《八一风暴》□刘云１９５９年１０月,江西省话剧团在北京参加国庆十周年献礼演出话剧《八一风暴》时,朱德、董必武、林伯渠、张治中、邵力子、沈雁冰等领导同志接见作者和全体演员。（云峰提供）话剧《八一风暴》（刘云...     

李光羲 唱不尽“北京颂歌”

“我唱红的歌有上百首,但哪首都比不上《祝酒歌》!”81岁的李光羲刚从哈尔滨演出回来,老先生挺拔硬朗,看上去顶多六十出头。退休后,单枪匹马,满世界演出,到现在一年还要参加一百多场演出,《祝酒歌》是场场必唱的保留曲目。     

抗战话剧史上的丰碑──陈鲤庭忆《屈原》在重庆的演出

抗战话剧史上的丰碑──陈鲤庭忆《屈原》在重庆的演出丁景唐,马积先抗战期间话剧《屈原》在重庆的演出,是党领导下的一次文艺战役,是抗战话剧史上的一座丰碑。为什么一出戏的演出影响会这么深远？在抗日战争胜利五十周年之际,我们在陈鲤庭同志家的书房里同他聊起了这...     

六十年代的贵阳市曲艺

六十年代开始我国遭受三年自然灾害,但以贵阳市曲艺团为中心的贵阳曲艺界不改初衷,坚持舞台演出和坐馆说唱,辐射云岩、南明两区及各个茶馆书场,不仅上演原有传统书目,还坚持说新唱新,始终处于蓬勃发展局面。1960年5月,中国曲协副主席陶钝到贵州视察,给予了充分肯定。同年7月,贵阳市曲艺团接待了随中央慰问团来贵州的李润杰、苏文茂,并观摩了他们的演出,举行了艺术交流座谈会。同月,贵阳市曲艺团团长、被陶钝赞赏的评词艺人杨林代表贵州曲艺界出席了中国文联第三次代表大会。1962年3月,中国曲协召开创新、说新、唱新座谈会,贵阳市杨林、曾凤鸣也代表贵州出席,各地的创新评介和交流无疑对贵阳市曲艺事业的发展都起到了积极的促进作用。1962年12月,经由杨林、曾凤鸣将中国曲协的创新、说新、唱新座谈会精神传达后,全团立即掀起热潮。先后创作演出的新曲(书)目,有杨林的评书《欧阳海之歌》(曾凤鸣改编)、黄云丰演出的四川竹琴《夺印》上中下三集、张怀东创作演出的相声《我和我大哥》、宋清云的河南坠子《安成香》、张文玉的金钱板《烈火红心》等。为了及时反映这种蓬勃发展的新局面,贵阳市文化局又立即举办了贵阳市曲艺会演。参加演出的单位有贵阳市曲艺团、南明区...     

用藏文创作戏剧的人——记剧作家索次

《歌舞的海洋》、《四不像》、《雄伟的布达拉宫》、《青藏高原》等相声段子是拉萨市民族艺术团的保留节目,每每演出观众都笑得前仰后合,掌声不断,为那些幽默诙谐     

基于网络文本分析的旅游演艺游客感知探究——以拉萨市《文成公主》实景演出为例

旅游演艺作为新兴的旅游产品形式,在展现旅游目的地的民俗与文化中起到举足轻重的作用。依托著名旅游城市或热点景区,综合运用多种艺术表现形式和技术手段,展现地域文化或民俗风情,是文化和旅游融合的先行领域和重要载体。本文以拉萨市《文成公主》实景演出为案例,利用ROST CM软件分析相关网络平台上的游客评价内容,探究旅游演艺的游客感知特征。研究表明,游客对《文成公主》实景演出历史故事的表达、藏族特色文化的展示、露天演出带来的震撼感知较好,但对于演出场地基础设施、服务人员态度、演出互动性、演出周边旅游配套设施等方面感知较差,并提出相应的发展建议。