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在一夫多妻制的哈莫族,家庭中的第一位夫人会佩戴一种特殊的木制项圈,底部伸出一个椽头.戴这种项圈的妻子在家庭里拥有绝对权力.她的地位高于其他女人,掌管财物使用和分配,管理其他女人和孩子们家务的分工及一切事务.2
土米集市上,大部分是哈莫族的人,还有部分沙米尔、迪麦卡、卡鲁族人等.并不是所有部落的人都有机会来赶集的,很多部落生活在边远的丛林里,需要在前一天的一大早出发,步行一整天,在离集市不远的村子住上一夜,才能赶上.集市这天,对于这里的人来说可是一个大日子. 相似文献
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燧人氏、伏羲氏、神農氏(烈山氏)本爲中國文明起源與國家形成的第一階段和第二階段中先後興起的三個氏族或聚落之稱,也用以指這三個氏族或聚落的傑出首領和所代表的三個歷史發展階段,在《周書》、《國語》、《左傳》、《六韜》、《管子》、《易·繫辭》、《尸子》、《商君書》、《慎子》、《世本》等十多種先秦典籍中俱有反映,非如有些學者所説爲秦漢間人所編造;"三皇"見於《周禮》、《六韜》、《莊子》、《文子》、《列子》等書,亦非如有些學者所説最早見於《吕氏春秋》。"皇"字見於甲骨文,本義是指一種上面插着羽毛的冠,舜時祭祀所用,原應爲五帝之前氏族、聚落首領所戴,故春秋戰國間人用來指稱遠古三個時期中傑出的首領。餘杭反山玉器上戴羽冠的人像應是"三皇"時代某一氏族或聚落首領的圖像。商周銅鼎上作爲主題圖案的人像同此。 相似文献
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祁连山、黑山岩内容十分丰富,有单人舞、双人舞、三人舞、四人舞、五人舞、六人舞、七人舞。舞者多头插羽毛装饰物,双手叉腰,翩翩起舞,有虎、牛、羊、马、驴、鹿、骆驼、雁等形象。这些岩画客观上反映了远古先民以畜牧业为主的经济形态和民族发展的兴衰。 相似文献