月食的传说(傣族)

据说,太阳和月亮是两兄妹,太阳哥哥热情奔放,月亮妹妹美貌害羞。太阳哥哥乘一辆金车,车前有一盏光亮无比的大灯,每天白天在天上从东到西地走一趟,把光亮带给了人间;月亮妹妹乘一辆银车,车前也有一盏光亮无比的大灯,每天晚上在天上从西到东地走一趟,把银辉洒向大地。由于太阳哥哥热情大胆,所以他的光亮天天都一样。月亮妹妹就不同了,她年轻美丽又害羞,总是躲躲闪闪地不大愿意让人看见,每个月只有十四、十五、十六这三、四     

天狗吃月亮(哈尼族)

一到月蚀的时候,人们都爱说:“天狗吃月亮了!天狗吃月亮了!”这是猎人阿立的起死回生药纠底那迟被月亮偷去了引起来的。很久很久以前,猎人阿立和他的哥哥阿翁两人,被白胡子老头用扇子扇到了天边。他们决心冲破一切艰难险阻,回家与亲人团     

走月亮

<正>一轮当空皓月,一块芝麻甜饼,满腔思乡激情,中秋月夜孕育了多少温馨的画面啊！儿时的中秋之夜,故乡有走月亮的习俗。顾禄《清嘉录·走月亮》记载：“妇女盛妆出游,互相往还,或随喜尼菴,鸡声喔喔,犹婆娑月下,谓之‘走月亮’。”周宗泰《姑苏竹枝词》云：“中秋共把斗香烧,姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷,踏歌还度彩云桥。”我们虔诚地拜了月,便拿着母亲烙的甜甜的月饼,边咬边出去走月亮。走月亮的人很多,大多是妇女和孩子,密密地挤在长满杂草的田埂上,像一条不见首尾的龙在银光里扭来扭去。月亮走我也走,     

过年歌(僳傈族)

当山茶竟相开放的时节,你会在这密林深处,你会在这火塘周围,听到这首古老的歌。 初一的歌象小鸡一样,象嫩成一样,天天想快生出翅膀,夜夜盼早长出绿叶。一伙伙在盼望着。大伙煮好香香的饭,要档住出门来的人,众人烤好甜甜的酒,要拉住东方来的人,打听青春常在的药,询问长生不老的汤。出门人这样说,东方人这样讲,药有十二样,树有十二棵,叶有簸箕大,花如火样红。树长在太阳升起的地方,花开在月亮落下的地方,比阳伞花①还好看,比狗血花②还好看,那是太阳脚踩的地方,那是月亮手扶的地方,药被太阳拿走了,花被月亮背走了,太阳就青春常在,月亮就一长生…     

中国的月亮文化

1969年美国宇航员阿姆斯特朗乘“阿波罗号”首次踏上月球 ,成为 2 0世纪最激动人心的壮举 ,当时全世界5亿电视观众目睹了这伟大的一幕。月亮神秘的面纱被揭开了 ,它再一次被证实并非是梦幻的世界 ,它的表面是由平原和峰谷组成的荒漠 ,还有许多巨大的陨石坑 ,它只不过是地球惟一的天然卫星 ,是离地球最近的天体。尽管月球上是死寂的黑暗 ,但月亮反射了太阳的光芒因而在中国人的眼中永远是亮着的。自古以来没有哪一个国家的人民像中国人一样怀有如此深厚的月亮情结 ,月亮在中国已形成了一种与中华民族的伦理、审美、哲学等密切相关的文化 ,它…     

疑问者的时代

1．抒情部分 写下这个词,就进入了一首诗的抒情部分 在这个银灰色的夜晚,月亮在寂寥地绽开 它纯粹的光线时,一些人已经进入了梦的漩涡 或许,此刻会在一段蓝色忧郁的背景里踯躅     

月亮湖 一沙一世界，一湖一天堂

交通:乘全国各地航班、火车至银川,汽车2小时抵达月亮湖接待站。再换乘沙漠越野车进入月亮湖。住宿:腾格里达来·月亮湖度假酒店。四星级。其中别墅有4栋。22间标准客房,共44张床位;生态宾馆有25个标准间,10间复式房,共70张床位;会所有7个标准间,一个豪华套房,共16张床位。另有蒙古包20个。其中豪华包4个,每个可住15人;标准包7个,每个可住6人;经济包9个,每个可住6人。     

鲜为人知的黄陂"月亮湖"

黄陂有个武湖,是人尽皆知的,却少有人听说还有个“月亮湖”。月亮湖的形成,只是近十几年的事。     

今月曾经照古人--浅谈月亮神话在中秋节俗中的融合与转换

月亮神话是世界性的古老神话,在中国也是家喻户晓、妇孺皆知的。它之所以在中国广泛流传、普遍传承,在于它被人们不断加工、补充,并融入新的社会意义,从而具有了中国人情感与信仰的象征意义,在中国人的精神传承中也显得更加强烈而持久。月亮神话与中秋节俗的融合及其文化内核月亮作为自然界中的一个物象,是如何进入人类的视野,成为一种文化内涵丰富的象征符号的呢?这要追踪到原始人类认识世界的独特方式。这也是月亮神话独特的文化内核所在。我们的先人对自然界的认识当时处于感性的、直观的、想象的“观物取象”、借物表达”的阶段,即他们…     

开天辟地的传说

很古以前,有两个人:一个叫盘古氏,一个叫盘生氏。他们两个人开天辟地,一个负责编天,一个负责编地。天编的少,地编的多,编好天地后两个人拿来一合拢,结果天小地大,就只好把地收缩拢来,于是就出现了皱纹。这也就是今天山川平地的来源。他们把天地编好了,宇宙间却一片漆黑,黑天黑地,过不成日子。这时,盘古氏只好睡在地上,把手脚四肢分开,才分出东南西北。接着,他的一只眼睛变成了太阳,另一只眼睛变成了月亮,从此就有了太阳和月亮,天地间也就有了亮光;他的牙齿变成了无数星星,大牙齿变成了大星星,小牙齿     

蜀说的故事(彝族)

传说开天辟地之初,太阳、月亮和星星都不会走路,白天黑夜不分。人们饿了就吃,累了就歇,瞌睡了就睡。那时,人们一睡着就很难醒过来,要睡好长时间。有的人醒来时,做活的工具因天长日久而腐烂;有的人醒来时,身旁甚至长满了大树,树根穿进鼻孔压着人爬不起来。这样的日子实在不象话,天神们便叫太阳、月亮和星星走路,世间就分出白昼和夜晚来了。但人们不习惯白天做活晚上睡觉,天神就叫太阳拿很多很多的针,不停地刺人的眼睛,于是人们在白天很难睡得着,便开     

收藏的风景

单调的只有单调的声音孤独的只有孤独的背影追逐远方的驼人不量脚力白天牵着太阳晚上搂着月亮在漫长的驼道两头令一茬茬的胡须老成骆驼的鬃毛早晨太阳从脚背滚过就像儿子从肚脐滚过夜晚月亮从缰绳滑落就像爱人从臂弯滑落不照灯盏就能看见的风景映在天幕驼峰间昏睡的人成了巨人收藏的风景@云崖     

苏轼的词中月

月作为中国古典诗词中经典意象之一,《诗经·陈风·月出》就有＂月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心情兮＂的诗句。几千年来,月光如水,无处不至。月亮作为古典诗词经典意象,参与构造了一个纯净美好的而又宁静深远的文学世界。可以说,月亮已不仅是一自然物象,已经是一种文化现象。月给词人以灵感,给词人以创作题材和艺术生命,     

南京上空的月亮

对南京的印象,是被冥顽的记忆剪辑成南京上空的一枚月亮了。那枚横穿亿万年风雨的大月亮,永远悬在六朝古都的眉际,也永远悬在我的脑际。于是,南京·月亮·我,便奇妙地定格在一起。目光攀援着永恒的月亮和永恒的南京,我也试图走进永恒。     

夏夜望星空

正一个炎炎夏日的午夜,我透过窗户往夜空望去。一轮明月挂在空中,好似白玉盘,又似玛瑙璧,真美呀!月亮上面似乎晃动着一些人影,我马上想起了嫦娥,难道是嫦娥正在寻找后羿?她在月亮上面过得还好吗?我又想起了那个愚蠢的国王,他想站在垒起的箱子上摘月亮,但结果从箱子上摔了下来。我还想起了吴刚,他应该正在月亮上面砍桂花树、酿桂花酒吧!想到这儿,我仿佛闻到了桂花酒那浓郁的香味!据说在希腊神话中,星空中的银河系是女神在给婴     

漫话

“每个人都是一个月亮,都有不可展示给别人的阴暗面。” ——杀人狂魔胡益华在日记里写道     

日月成婚(瑶族)

相传,很古很古的时候,接连下了很多天暴雨,除了高高的瑶山,大地全被洪水淹没了,生活在大地上的人,也全被洪水淹死了。住在天空的太阳和月亮,是两个心肠好的光明之神。眼看着大地上的人类遭到毁灭,他们心里十分难过。太阳紧锁双眉说:“唉,难道一个人也不剩了吗?”月亮流着眼泪道:“谁知道呢?反正我看不到一个人影了。”太阳说;“我俩天天住在高空,离     

人类从哪里来?(景颇族)

远古的时候,天神造成了天地山川和草木,太阳月亮有了,风云雨雪也有了,但是没有人类。这时,天神派了一位老奶奶来到地上,这就是治同瓦。治同瓦非常聪明,会用泥巴捏人,捏出来的人男女不分,但一放到地上就会动,她捏了很多很多人。这些泥人捏好就在她身边跳,跳着跳着,就一对对走光了。     

外国的月亮

如今发现,外国的月亮真的也是圆的,也许是因为刚好在我岁月的车轮中划了一个大圆圈。月亮还是那个月亮,我却不再是原来的我。     

让花儿自己开放

听到一个真实的故事:一位母亲有次带儿子去看“月亮花”。当月亮花还是花苞时,倘若人们用手去轻轻拍打它,它会在十秒钟之内倏然开放,仿佛一个袖珍月亮。这位母亲在拍打月亮花时,她的五岁的儿子拉着她的衣襟,小声地央告他的母亲:“妈妈,不要拍它,让它自己开,好吗?”这位母亲瞬间被感动了。她后来说,孩子那一句简单的话里,也许包含着成人需要追求一生的真理。他们给善以最真的形式,给真以最美的形式。其实,每个孩子都是一朵月亮花,也许你急于让它开放,但是请等一等,它自己会静静地努力开放。