埃塞俄比亚风情

撕开贫瘠、动乱这般标签。底下的埃塞俄比亚是一条急流的河。外人所见多是坑洼的石块和进溅的水花,偶有人静看才为这涌动着的水展眉,抿嘴。赋文。如我所料,这本非什么文艺清新之地,唯一能挂得上钩的恐怕就是一杯盛名的玛奇朵。粗布一般的质感。这可能就是非洲了。私以为一生该去非洲一次。不为寻找对自己生活的优越感,只需看见另一块大陆上有这样一个民族卑微又虔诚地活着。     

深入火山内核120米 冰岛探访休眠火山底部五彩世界

<正>深入休眠火山内部一探究竟?!听上去玄乎危险且不可实现,但却很有吸引力,相信看过《地心游记》或类似电影的朋友肯定对于深入地表深处,一睹地球内核神奇景观很有兴趣,当然是要在保障安全的前提下去探索,而不是冒险。在冰岛就有这么一个奇特的地方,可以深入地表120米,来到休眠火山内部体验一番,而且绝对安全且轻松。这个项目2011年才开放,我有幸在2013年夏天去体验了一把。发现如此奇迹之地的竟然是一位医生     

深入火山内核120米 冰岛探访休眠火山底部五彩世界

<正>深入休眠火山内部一探究竟?!听上去玄乎危险且不可实现,但却很有吸引力,相信看过《地心游记》或类似电影的朋友肯定对于深入地表深处,一睹地球内核神奇景观很有兴趣,当然是要在保障安全的前提下去探索,而不是冒险。在冰岛就有这么一个奇特的地方,可以深入地表120米,来到休眠火山内部体验一番,而且绝对安全且轻松。这个项目2011年才开放,我有幸在2013年夏天去体验了一把。发现如此奇迹之地的竟然是一位医生     

穆巴拉克集市

落日余晖下,悠扬的宣礼声回荡在穆巴拉克市场(Souq Mubarkeya)的上空。捻着念珠的白袍男人和拖着孩子的黑袍女人陆陆续续聚集到清真寺,准备进行一天     

晚清华北的集市和集市圈

本文利用华北数十州县的方志,特别是利用形成于光绪早期的《青县村图》、《深州村图》中的丰富资料,对晚清时期华北的集市和集市圈做了较详尽的研究。本文认为,华北各州县集市数量参差不一,甚至差距很大,集市数与州县人口数、村庄数及土地面积的关系,亦无有规则的比率。集市圈即集市与赶集村庄的空间构成,所包含的村庄多至近百村,少则二三村,甚至一村。本文以自己的研究成果对美国学者施坚雅关于中国乡村市场和社会结构的理论、公式提出了质疑。     

埃塞俄比亚 人文欢宴

这里有八十余个部族！部族,代表着一种和现代社会的疏离和迥乎不同。走过埃塞俄比亚大地,一支支鲜活的部族,一幕幕独特而奇妙的生活片段,组成一场极具视觉冲击力的人文欢宴。     

埃塞俄比亚4枚

蒂鲁内什·迪芭芭·克内内(埃塞俄比亚)田径女子10000米、女子5000米冠军。1985年出生。其中女子10000米金牌是非洲大陆在本届奥运会上的首金。     

埃塞俄比亚家庭教育见闻

2005年夏季,我赴埃塞俄比亚探望在那儿援教的丈夫,对该国的家庭教育和孩子们的生活状态颇有感触,觉得有不少东西值得我们中国父母借鉴。埃塞俄比亚是一个每天都阳光明媚的国度。让孩子们具备阳光一样健康、快乐、和谐、坚韧的品质,似乎是这里的父母们教育孩子的基本理念。让孩子在阳光下茁壮成长     

珀斯弗里曼特尔集市 周末才开放的集市

正西澳大利亚州虽然几乎占了整个澳洲的一半,但说起"城市"这个词,只有它的首府珀斯勉强称得上。每个小镇都有独特的风味,而此每次去都有不同的感受,于是试着开始慢慢品味小镇味道。弗里曼特尔,一个古老的港口小镇,珀斯虽是西澳洲的首府,而弗里曼特尔才是珀斯的发源地,这里聚集了各种让文艺青年们陶醉和疯狂的元素。     

亚庇周日集市

正旅行时逛当地的市集是一件相当有趣的事,同时也是了解当地生活和文化的最佳途径,在沙巴,每个星期天早晨在亚庇有一个市集,叫做"周日市场",开放的时间只有半天,从早晨6点开始直到晚上10点结束,当地的人也嘱咐多次周日一定要去这里感受一下当地人的气氛和生活。街道两边的店铺多为华人开设的餐饮和酒店。到了周日,小贩的叫卖声就会遍布整条街,物品也是包罗万象,包括水果蔬菜、盆栽花弄、书籍、衣物、纪念品和手工艺品、丹南咖啡以及土产草药等,应有尽有。     

Violence against women in Ethiopia

Investigating the experience of violence against women and exploring women's coping strategies is a crucial component of re-tailoring the provision of services for victims/survivors. This article explores violence against women in the context of culture, theory of fear of violence and literature on spaces perceived to be ‘safe’ or ‘dangerous’ by women victims/survivors of violence in Ethiopia. To collect the relevant data, we conducted 14 semi-structured interviews with Ethiopian women who are victims/survivors of violence and three interviews with gender experts in Ethiopia. Our group of women suffer in ‘silence’ and confide only in friends and relatives. They did not resort to institutional support due to lack of awareness and general societal disapproval of such measures. This contrasts with claims by experts that the needs of these women are addressed using an institutional approach. Culture, migration status and lack of negotiating power in places of work are key factors when considering violence. The majority of the respondents in this study occupy both public and private spaces such as bars and homes and have experienced violence in those spaces. The social relations and subsequent offences they endured do not make spaces such as these safe. Education of both sexes, creation of awareness, sustainable resource allocation to support victims/survivors, ratification of the Maputo protocol and effective law enforcement institutions are some of the practical strategies we propose to mitigate the incidence of violence in Ethiopia.     

Land and man in highland Ethiopia

Allan Hoben. Land Tenure among the Amhara of Ethiopia: The Dynamics of Cognatic Descent. Chicago: University of Chicago Press, 1973. xiv + 273 pp. Maps, figures, appendix, glossary, bibliography, and index. $9.50.     

非狂欢的庙会

1980年代以来的民间庙会的复兴,已经开始引起人类学家、民俗学家的广泛兴趣。作为传统的民间节日,庙会主要是在寺庙或者附近举行的酬神、娱神、求神、娱乐、游冶、集市等群众性集会,人们除了到寺庙进香还愿、祭祀神灵以外,凡农副特产、日用杂货、手工工艺、民俗用品、地方小吃等百货云集,客商纷至,戏剧杂耍助兴,地摊野场卖艺,热闹非凡。作为民间化的节日,庙会历来都以一种非主流意识形态的内涵体现其独特的文化色彩,主要表现在庙会所具有的狂欢精神。具体到中国的庙会文化,据有关学者的研究,所谓狂欢精神,是指群众性的     

“庙会”界说

庙会是以祠庙为依托,在特定时间举行的祭祀神灵、交易货物、娱乐身心的集会。庙会的本质属性通过一系列征象表现出来,而与其他“会”的组织相区别。这些征象是：空间的结节性;主体的广泛性;内容的复合性。     

京西村落里的花会--庄户、千军、台古幡会

对于北京民间花会的研究,总的来说是集中在对以碧霞元君信仰为背景的妙峰山香会的研究上,而其中又以北京城的香会组织与活动为研究重点。民国时期的北京香会的研究主要有：1925年顾颉刚、孙伏园等5位学者对妙峰山庙会的实地考察,在《京报副刊》先后6期发表“妙峰山进香专号”,后于1928年9月收录另外几篇相关文章,以《妙峰山》为名结集出版。同年,李景汉根据自己的亲自考察,在《社会学杂志》上发表《妙峰山“朝顶进香”的调查》一文。1929年,顾颉刚和魏建功、白涤洲等人一起再次对妙峰山进香活动进行田野调查,后以调查专号形式在《民俗》第六九、七十合刊上发表文章9篇、附录3篇和田野照片近40幅。此外还有与妙峰山香会有关的专著两部,一是奉宽的《妙峰山琐记》,     

Fair weather electric field in Port Moresby

Measurement of the fair weather electric field at Port Moresby during the dry season in July–August 1988 shows no clear effect of the world-wide thunderstorm activity predicted by Mauchlyy S. J. (1923, J. geophys. Res. 28, 61). The observed field is generally low—approximately, 60V/m—during daytime but remains relatively higher—about 150 V/m—at night. The field strength increases slowly after sunset but decreases sharply after sunrise. The levels observed are typical of isolated sites and the frequent temperature inversion observed during the period is suggested as the likely explanation of the observed behaviour of the field.