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贡嗄县姐德秀镇克西村,在西藏的山南地区,雅鲁藏布江的南岸。山南是西藏农业文化的发祥地,自古以来有“西藏粮仓”的美称,在西藏的农业生产中具有代表性。 相似文献
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西藏贡嘎县姐德秀镇克西村,在西藏的山南地区,雅鲁藏布江南岸。山南地区是西藏农业文化的发祥地,自古以来有“西藏粮仓”的美称。在西藏的农业生产中具有代表性。 调查以克西村为主,同时走访了扎囊县的扎塘村和乃东县的卡朵村写作时还用了一点别的地方的有关资料。 “克西”藏语为“住着四户人家”的意思,也可叫做“四家村”。现 相似文献
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西藏山南贡噶县,有个著名的手工业集镇,名叫姐德秀。相传在二、三百年前,这里家家户户都有织邦典的传统。邦典是一种彩虹条纹家只精细氆氇,主要用来做藏族妇女的围裙和长短坎肩、衣袍、靴帽的花边等。姐德秀的邦典,不仅畅销拉萨和整个西藏。而且在不丹、尼泊尔、印度等地也很受欢迎。一九八零年前后,我先后三次到姐德秀采风,收集民间故事和歌谣。在这里我结识了一位民间故事家,名叫顿珠扎西他五十开外年纪,个子不高,有一双很亮的眼睛。他给我讲了很多的故事,唱了更多的歌谣。有一次,在记录之余,我请他讲讲自己的身世,还有姐德秀镇织邦典,染氆氇的情况。他稍徽思索了一下,便痛痛快快地说开了。 相似文献
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“邦典”不仅是藏族妇女生活上的装饰,也是藏族女孩进入成熟的标志。藏式围裙“邦典”的织造技艺2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。
从山南地区贡嘎县沿拉（萨）-泽（当）公路出发,在距离县城17公里的地方有一个小镇名叫姐德秀。 相似文献
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古老的西藏民族手工艺艺术,是藏民族在长期的生产生活过程中产生的一束艺术奇葩,千百年来,盛开在雪域高原的每一个角落。它集中体现了藏民族鲜明的民族特性,色彩、图案、造型都充满了浓郁的民族风格和地方特色。江孜的地毯,姐德秀的围裙、扎囊的氆氇、浪卡子的藏被、加查的木碗、拉孜的藏刀、拉萨的金银器具、仁布的玉器、定日的石雕等,无不体现出藏民族工匠深厚的技艺功底和艺术才华。 相似文献
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生活中,通过摆拍秀身材、秀姿容、秀美味、秀爱情等等,都无可厚非。但也有些摆拍涉及公益或工作,具有明显的导向作用,比如秀“悲苦”、秀“慈善”、秀“作为”等等,往往因虚假做作,遭人鄙视。一则短视频呈现了大凉山一名老人和小女孩的简陋生活环境。视频中“破旧的房屋,昏暗的灯光,祖孙俩在火塘边吃饭,身旁杂物堆积”,自媒体主播称,女孩是老人捡来的孤儿,两人相依为命。不少网友看后直呼“太心酸”,纷纷留言想要资助这个家庭。后经当地确认,此主播的多条视频均是“自导自演”的,场地也是借用的。他曾摆拍“发钱”视频,自称“资助”一名老人3000元,但视频拍完后,又收回了2800元。 相似文献
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“九一八”抗战以来,街头剧《放下你的鞭子》红遍全国,成为民众投身抗战的精神动员令。在扮演过剧中人物“香姐”的众多演员中,有四位女演员若清水芙蓉,表现突出,人称抗战舞台上的四个“香姐”。 相似文献
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正写南京的小说很多,但是以南京的一条街为名字的小说却很少,并且故事又发生在这条街上的小说就少之又少了。张恨水的《丹凤街》就是一部处处体现70年前南京丹凤街人情风貌的小说。《丹凤街》讲述了这样一个故事:底层人家的秀姐为生活所迫,误入达官贵人的圈套,沦为大户人家的外妾;一帮市井穷朋友路见不平,想尽办法要帮助她脱离苦水。尽管他们的义举以失败而告终,但张恨水仍然在结尾处称这些可敬可爱的普通人为"英 相似文献
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清代八旗诗人不下千人,其中最孚盛名的是纳兰性德。纳兰性德才华横溢,著作甚夥,粱启超称之为“清初学人第一”。(《纳兰容若手简跋》)其词成就最高,所作《饮水词》集影响甚大,在当时就引起了人们的注目。他的老师通儒徐乾学说他的词“清新秀隽,自然超逸,海内名为词者皆归之”。(《纳兰君墓志铭》)其友词作名手严绳孙评为“飘忽要眇,虽列之花间、草堂,左清真而右屯田,亦是以自名其家矣。”(《成容若遗稿序》)词坛健将陈维崧在他的一首《金缕曲·赠成容若》中也有“已吟到最销魂处。不值一钱张三影,尽旁人拍手揶揄汝。何至作、温韦语”。 相似文献
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