古老的萨迦寺第二敦煌

萨迦寺位于日喀则地区西南150公里处的萨迦县城内,距拉孜县和萨迦县交叉的中尼公路25公里。萨迦系藏语音译,意为灰白土。萨迦寺分为南北两寺。萨迦北寺位于重曲河北岸,建在奔波山的南坡之上,由萨迦派的创始人昆·贡觉杰布于1073年修建。他选址时认为,奔波山就像是一座卧式大象,     

萨迦寺

萨迦寺,位于西藏日喀则地区萨迦县奔波山下,为藏传佛教萨迦派的祖寺,元代为西藏地方政治中心。萨迦寺是西藏佛教的一个实力雄厚的教派,它的创始人是贡却杰布(1034～1102)。他自称为吐蕃王朝时期的贵族昆氏家族的后代,崛起于萨迦县。北宋熙宁     

萨迦寺

萨迦寺,位于西藏日喀则市西南130公里处的萨迦县境内,是藏传佛教萨迦派的第一座寺院,也是萨迦派的中心寺庙。萨,藏语意为土;迦,藏语意为灰白色,＂萨迦＂即为灰白色的土。相传该地仲曲河北岸奔波日山上的岩石风化后成为灰白色的土,这就是萨迦地名的来历。萨迦寺分南北二寺,仲曲河横贯其间。     

萨迦法王八思巴宫殿修复开光

萨迦法王八思巴宫殿修复开光扎西藏传佛教萨迦派祖庭萨迦寺，位于西藏日喀则地区萨迦县城郊，寺内的元朝第一任国师领总制院事、萨迦派第五代祖师八思巴宫殿修复工程，于今年元月中旬通过专家验收竣工。萨迦寺从１月２１日至２７日，举行了为期７天的竣工开光庆祝法会。法...     

西藏日喀则地区寺庙调查记(下)——西藏寺院调查记之三

(四) 萨迦寺萨迦寺位于日喀则西南萨迦县境的仲曲河两岸。北岸傍白土山,是萨迦早期兴建寺院的所在,一般称为萨迦北寺。仲曲河南岸平地宽敞,元至元五年(1268年)萨迦第一任本钦释迦桑布于此为大殿奠基,是为萨迦南寺之始。自13世纪晚期以还,两寺分工渐趋明确,萨迦主要佛殿和法王拉章、颇章集中     

三色萨迦

一按常规,探寻红黑蓝色道点缀的萨迦寺历史,应该从亲临萨迦开始。但我的萨迦寺探寻之路,却是从西藏自治区日喀则市拉孜县的行政属地芒康村开始,因为萨迦教派的源头,可从这里的木谷龙山谷追溯。走进峡长的谷地,溪水在寂静的河谷中汩汩地流淌着,与八百多年前卓米译师路经这里时一样。据说,当年正是因为卓米译师在这里听到了"木谷木谷"的溪水流动声,才把此地称为"木谷龙"。     

萨迦寺(南寺)

萨迦寺,坐落在西藏自治区日喀则市西南的萨迦县,距日喀则约160公里。萨,藏语意为土;迦,藏语意为灰色,相传该地奔波山上的岩石,风化后成为灰色的土,"萨迦"也因此得名。萨迦寺以仲曲河为界分为南北两寺。北寺位于河北岸奔波山前,始建于宋神宗熙宁六年(1073年),是一组规模宏大的建筑群。十年动乱时期,因遭到严重破坏,已基本无存。萨迦南寺位于仲曲河南岸,始建于南宋度宗咸淳四年(1268年),1948年曾进行过一次大修,粉碎四人帮后又经过修缮,其主要建筑基本保存完整。现就萨迦南寺的     

萨迦寺文化之旅

一提到萨迦,无不使人联想到萨迦寺这座藏传佛教名寺。凡是到过西藏的人几乎无一例外的都要在拉萨翘首西望,怀着虔敬和好奇的心情前往朝拜,感受萨迦独特的宗教和文化氛围,缅怀萨迦的过去、惊叹萨迦的现在,展望萨迦美好的未来……７月的萨迦油菜花怒放,一片金黄,沉甸...     

本期资讯

海拔最高世界灌溉工程遗产诞生平均海拔在4000米以上的西藏萨迦古代蓄水灌溉系统,于2021年11月26日成功入选2021年度世界灌溉工程遗产名录。宋末元初时期,萨迦蓄水灌溉的技术主要覆盖了以萨迦寺为中心的萨迦县、拉孜县等区域,按照传统习惯,当地把萨迦蓄水灌溉技术惠及的地方统称为"萨迦灌区"。据不完全统计,萨迦灌区仍有400多个蓄水池在发挥作用,灌溉着河谷平原约10万亩的青稞产区,助力日喀则发展成为"世界青稞之乡"。     

萨迦寺考古

7月是西藏最好的季节,关中平原上的两安已是酷暑难当,萨迦县城附近的农田里,油菜花正开出一片金黄。为配合萨迦寺文物保护方案的制定和古建维修工程,自治区文物局与陕西省考古研究所经过反复协商,由陕西省考古研究所承担为期两年的萨迦北寺考古调查和发掘任务。2005年7月7日,考古队在西藏文物局的部署下,与协助工     

萨迦 泡在温泉里的石头村

深藏在藏南一隅的萨迦,即便是青藏铁路开通引起的旅行热,也只是有部分游人从珠峰或是阿里归来顺路转个弯到萨迦寺转上一圈然后匆匆返回。     

西藏萨迦寺流失海外经书捐赠仪式在京举行

6月8日,西藏萨迦寺流失海外经书捐赠仪式在北京西藏文化博物馆举行。藏文《大藏经》是重要的中国佛教典籍,是中华文化的瑰宝之一。藏文《大藏经》不仅对研究藏传佛教,而且对研究中华民族的历史具有十分重要的价值。此次捐赠的经书,由海航集团董事局主席陈峰从海外辗转得到并无偿捐赠给西藏萨迦寺,经专家鉴定是十五世纪初明代永乐时期的珍贵古籍,是明朝册封的萨迦派大乘法王时期捐造的《大藏经·甘珠尔》泥金写本中的一函。这函经书重归祖国,补齐了该部《大藏经》的缺失,具有重要历史价值、宗教价值、文物价值和文献价值。     

萨迦五祖

说到萨迦五祖必然说到藏传佛教四大教派之一的萨迦派。萨迦教派是继宁玛教派以后形成的一大教派,元朝时期萨迦教派统治西藏达三百多年之久。而萨迦五祖是这一教派形成发展历史上具有里程碑意义的人物,所以五人成为一幅画像,     

元代萨迦派在五台山的传播

藏传佛教有许多教派,元朝时萨迦派最为兴盛。在考察萨迦派在五台山的传播之前,有必要先概述萨迦派的历史及其与元朝皇室的密切关系。有了这个基础,再研究萨迦派在五台山的传播就顺理成章了。     

银巴:高原观天者

藏历二月十三日,正好是个星期日,西藏天文历算专家银巴开着私家车,带着太太岗祖,我也搭上银巴的车,一同前往林周县卡孜乡的那兰扎寺。那兰扎寺最初是仿照印度著名的那兰陀寺取名并建立的,1435年由萨迦派高僧荣顿夏迦坚参创建,曾是萨迦派最大的显宗讲学院,也是前藏地区最大的萨迦派寺庙。     

巴扎童嘎之吉祥白海螺

秋阳洒在萨迦灰色的山峦上,泛起银色光芒。蓝天之下,萨迦寺的红墙被衬得格外凝重。僧侣们披挂红色袈裟,捧出镇寺之宝——元世祖忽必烈送给八思巴的一只硕大的白海螺,由高僧缓缓吹奏,吉祥的号声乘着山间罡风,响彻十方大地。     

浅议蒙藏凉州会谈及其历史意义

公元1247年,藏传佛教萨迦派法主萨迦班智达与蒙古汗国驻守西凉的阔端进行了具有划时代意义的会谈。双方商定了吐蕃全境归属蒙古统治的具体条件,发表了著名的"萨迦班智达致蕃人书"。从此,蒙古汗国在吐蕃派兵设治,奠定了西藏归于蒙古帝国统治的基础。     

贡嘎曲德寺怙主护法殿绘塑图像初探北大核心CSSCI

贡嘎曲德寺怙主护法殿是寺庙建造者同时也是萨迦贡嘎派创派祖师贡嘎南杰的个人修行场所,因此该殿的绘塑作品最为直接地反映了祖师个人的思想和意愿,也概括了萨迦派最为核心的教法。同时,由于贡嘎南杰与钦则钦莫的师徒关系,因此该殿的壁画最有可能直接反映了钦则画派的艺术特征及萨迦派的核心思想。作者通过对怙主护法殿内绘塑作品图像的研究,结合相关文献,尝试还原殿内绘塑面貌,并对图像内容进行辨识。     

西藏阿里地区皮央石窟护法殿壁画考察报告（下）

本篇着重分析了皮央石窟IV区32窟(护法殿)壁画中萨迦派及俄派祖师传承以及护法、供养场景,综合探讨了壁画年代、艺术风格及教派影响范围,认为此窟壁画的绘制年代在16世纪晚期至17世纪初,具有藏中地区艺术风格,反映出当时萨迦俄派在西藏西部普兰、古格地区具有较大影响力。     

贡嘎曲德寺怙主护法殿绘塑图像初探

贡嘎曲德寺怙主护法殿是寺庙建造者同时也是萨迦贡嘎派创派祖师贡嘎南杰的个人修行场所,因此该殿的绘塑作品最为直接地反映了祖师个人的思想和意愿,也概括了萨迦派最为核心的教法。同时,由于贡嘎南杰与钦则钦莫的师徒关系,因此该殿的壁画最有可能直接反映了钦则画派的艺术特征及萨迦派的核心思想。作者通过对怙主护法殿内绘塑作品图像的研究,结合相关文献,尝试还原殿内绘塑面貌,并对图像内容进行辨识。