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20世纪90年代初,随着白云区地方志编纂委员会及其办公室的设立,修志工作全面开展,白云大地新添了一个特殊的工种,涌现了一群与众不同的工作人员,他们虽大都白发银霜,垂垂老矣,然而却特别活跃,特别积极。他们白天外出多乘公共汽车,有时骑自行车。甚至干脆以步代车,深入访问知情人、见证人,或踏进机关单位翻阅堆积如山的档案,对有关的资料一点一滴的搜集,耐心细致地核实。到了晚上。则躲于斗室,独对孤灯,着手整理编写,忘记了疲倦,忘记了休息……每个区直单位,每个镇街,都有二三名这样的修志者,加上区志办干部,全区参加修志工作的达350多人,大部分是离退休的干部、教师,也有少数在职人员,最老的超过7旬,最年轻的不足20岁。请看其中的几个代表人物吧—— 相似文献
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<正>编史修志,是一项惠及后人的工作。惠及什么呢?我想从根本方面看,就是能通过前人(包括今天的编史修志者)留下的史志,使后人明是非之始末,知成败之因由;弃糟粕,惕戒以往之遗臭;益人智,继承历史之精萃。所以对编史修志者的基本要求就是:要有良史之德,编史之才,人要正直,文要真实。不能离开当时社会的实况,要烙有它所属那个时代的鲜明而独特的印记。要客观真实,按照事物的本来面目去写。写人,称美不能过其善,进恶不能没其罪;写事,不能无事生非,见端倪而不看结果,见现象而不见本质。无论写人写事,都不能以自己之好恶,去好其所好,恶其所恶。我们读史志,衡量其成功与失败的根本标准,就是真伪。 相似文献
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优秀的方志保存了大量的地情资料,千百年后将是研究中国社会历史的资料宝库。修志者责任重大,当秉笔直书、实事求是。修志者心目中要将读者放在第一位,而不应以当政者是否满意为准则。志书“存史”是第一功能。 相似文献
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我会唱的抗日歌曲相当多,曾几次令长我十来岁的朋友惊讶。他们才是大唱这些歌曲的一代人,怎么这个当时的小孩子能与他们旗鼓相当地竞唱!这些歌,我是听大姐明端唱出唱进而听会的。抗战胜利后,另一类歌曲流行,像周璇、白光、姚莉、吴莺音等人的歌,我也会唱不少。这又是从大姐购置的唱片听会的。大姐是一个整天唱歌的女孩子,特别爱唱电影插曲。当然,爱唱歌的青春少女很多。普遍如此,今日尤烈。1944年冬,日寇攻入独山的消息,对一向以福地自许的安顺城造成一场地震。小城居民发现,被怜悯同情的那些“下江人”(即难民)的悲惨命运,一夜之间落到了自己头上。短短几天里,某家带头逃难了,某家在贱卖家具了之类,谣言像蜂桶失王嗡嗡乱飞。我放学过街,也能感到异样的氛围。但家里总是平静如常。忽然一天,母亲宣布要带着我们去乡下住些日子,只留下父亲和工人刘大哥看家。近年才听谷受璋兄说,其实那时他已受父亲委托,踏选了几处地方,并选中偏僻而风景绝美的织金小城。但真正去了的,只是远郊的郭家屯。那个冬天特别冷。母亲率领我们过钟鼓楼,经北街,出北门,一路有干河、精怪塘、跳蹬场等地名。母亲坐轿,两个妹妹和两个表妹分乘两架滑竿,两两相背而坐。两个姐姐和我步行。加上刘大哥、... 相似文献
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《沧桑》2002,(4)
哥哥永红说:我们的故事拍成二十集电视连续剧都讲不完……妹妹永菊说:尽管我自己不能站起来,但我们可以让别人站起来。母亲马秀枝说:我流过的泪汇成一条河……这是一个多难的家庭,她用母爱为儿女撑起一片苍劲的生命之林,而不幸和苦难孕育出的花蕾则是如此袭人。诗人刘犁说,轮椅上的诗篇将是最美的诗篇。而这何尝不是又一曲荡气回肠的生命之歌———2001年3月18日下午,大同电视台“特别关注”节目录制现场,现场嘉宾一家三口泪水和着坚毅,在讲述他们曲折动人而又让人激情澎湃的人生经历和奋斗故事……无论是现场主持人还是台下观众,他们都无不为这个家庭的遭遇和执着的追求所震憾,女主持人更是热泪汹涌,声音哽咽,不得不数次中断节目录制……这是怎么回事呢? 相似文献
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