北朝佛寺木塔的比较研究

塔作为一种建筑形式,起源于印度的"窣堵坡",是佛教高僧埋藏舍利、遗骨、遗物的建筑。中国古代和东亚地区的佛塔与佛教的传入有关,是印度"窣堵坡"与中国木构重楼结合的产物。由于年代久远,早期的楼阁或木塔已没有实物保存,人们仅能在考古出土的汉代明器陶楼与墓室和石刻壁画资料中对其面貌有所了解,此外是对考古发掘的佛塔遗址的复原研究。本文通过对5-6世纪北魏平城思远寺、龙城思燕寺、洛阳城永宁寺和东魏北齐邺城赵彭城佛寺塔基的比较研究,探讨了这个时期佛寺木塔建筑形制结构的异同特点和发展变化,为研究这个时期佛教建筑的发展演变提供了极为重要的实物资料。     

浅议云冈石窟中期洞窟形制反映的北魏佛寺

佛教在南北朝时期达到了发展的高潮,各地纷纷建寺立塔,开凿石窟寺也已成为社会的主要建筑活动之一,著名的敦煌、云冈和龙门等石窟的开凿肇始于这一时期。然云冈石窟在某种程度上集中了当时建筑艺术的最高成就,中原模式的阁楼、庭院便反映在洞窟的形制中,并且是对当时北魏佛寺的真实反映。在我国古代佛寺历史的研究中,北魏时期所存实物禾有,文献记载远远不能反映当时佛寺的概貌和布局,而现从云冈石窟中期洞窟的形制中可窥见北魏时期的佛寺。     

山东临朐白龙寺遗址发掘简报

2003~2004年,山东省文物考古研究所等单位联合对临朐白龙寺遗址进行了发掘,清理佛寺建筑基址1处、陶窑2座,并发现大量造像残件、陶片、瓷片及建筑构件等。佛寺建造年代为北魏末年或东魏时期,沿用至北宋中晚期,而兴盛的佛事活动主要发生在北朝时期。遗址出土的造像为佛教造像的研究提供了重要的实物资料。     

大同南郊遗址出土石雕方砚的情境化研究

大同市南郊轴承厂遗址出土的石雕方砚,纹饰繁复,制作精巧,是北魏平城时期物质文化的代表作。本文通过考察石雕方砚的器形和纹饰,推断其制作年代为北魏太和年间,其装饰纹样综合了汉地、域外和佛教元素,体现了文化融合的特征。不同于魏晋南北朝时期墓葬出土的四足方砚,此件石雕方砚并非明器,其出土地大同轴承厂遗址是北魏平城时期一处有一定规模且等级较高的建筑,且不排除舍宅为佛寺的可能。基于相关图像资料,作者对砚台与书写者和家具的互动关系进行分析,指出石雕方砚的四足造型便于移动,与魏晋南北朝时期的书写习惯相契合。     

大同近年发现的几件北魏石础

山西大同即北魏平城,是北魏前期都城所在,从公元398年到494年的近百年间,它一直是北魏政治、经济和文化的中心,多次发现北魏时期的重要建筑遗址和墓葬。近年来大同市博物馆新入藏了数件雕制精美的     

大同市齐家坡北魏墓发掘简报

大同市齐家坡北魏墓发掘简报王银田,韩生存（大同市博物馆）１９９３年４月,大同市博物馆为配合大同市木材厂新址建设工程,在南郊区小南头乡齐家坡村抢救性发掘了一座北魏时期的墓葬。此墓位于大同市城东,御河东岸齐家坡村东南１公里的缓坡台地上。现将发掘情况简报如...     

北魏“终宁陵令印”补释

《秦汉南北朝官印征存》中著录了一枚北魏“终宁陵令印”。结合终宁陵设置的时间,可知这枚官印制作于公元499年至519年之间,是目前所见的北魏陵园官印孤品。自汉元帝永光四年（前40）诏令勿置陵邑后,陵邑制度遂见废弛。魏晋以降,帝后陵也仅置园邑而不再置陵邑,园邑归陵园令长统属,其邑户多者不过三五百户,规模远小于秦汉时期比于县的陵邑。     

山西大同御东新区御昌佳园北魏墓M113发掘简报

2013年5～7月,大同市考古研究所对位于大同市御东新区恒安街北侧御昌佳园的北魏墓群进行了发掘.其中M113为带斜坡墓道的土洞墓,出土了以陶俑为主的器物50余件,为研究大同地区北魏平城时期的丧葬制度、出行仪仗、民族融合及服饰发展等提供了新材料.     

山西大同云波里路北魏壁画墓发掘简报

2009年4月,大同市考古研究所在山西大同市城区南端云波里路中段发掘了一座北魏壁画墓。墓葬为长斜坡墓道单室砖墓,由墓道、封门、甬道和墓室组成,其形制是北魏平城时期流行的。随葬器物有釉陶器、石器、银器、铜器、铁器、骨器等,壁画题材有宴饮、狩猎和忍冬、龙凤图案,其内容和绘画风格具有拓跋鲜卑民族的特征。此墓的发掘为研究北魏时期的服饰、丧葬习俗等提供了珍贵的实物资料。     

大同北魏时期墓葬人骨的种族特征

大同北魏时期墓葬人骨的种族特征张振标（中国科学院古脊推动物与古人类研究所）宁立新（山西省考古研究所）１９８６－１９８８年,山西省考古研究所和大同市博物馆联合组成考古队,在位于大同市南郊４公里的电焊器材厂工地发掘一处北魏时期古墓群。共发掘墓葬２５７座,...     

山西大同恒安街北魏墓(11DHAM13)发掘简报

2011年,大同市考古研究所在大同市恒安街南侧抢救性发掘了3座北魏时期墓葬。其中11DHAM13坐北朝南,为长斜坡墓道偏室土洞墓,平面呈刀把形。墓室内置一棺,棺内有人骨一具,头枕石灰枕,身下铺石灰。随葬器物有墓铭砖、陶器、金器、银器、铜器、铁器、石器等。金耳饰造型十分精美,风格与制作技术均为中亚风格,反映出北魏时期中外文化的交流和交融。     

大同智家堡北魏墓棺板画

1997年9月,大同市考古研究所在大同市区南智家堡村发现一座被盗扰的北魏墓,在墓周围清理收集了3块色泽鲜艳的松木彩绘棺板。棺板绘出行、狩猎、奉食等内容,展示了一组以华美牛车为中心,车前有舞乐杂技表演的盛大出行场面,以及在山林围猎猛虎,在帷帐房屋中宴饮奉食等内容。画风质朴,笔意简练,是北魏平城时期美术考古的重要新资料。     

山西考古大发现

<正>北魏宫城建筑遗址(2003年起发掘)作为皇权象征并具有极高研究价值的北魏宫城遗址的确切位置,曾经引发了学者们半个多世纪的争论。大同市城北操场城街的北魏遗址的发现,无疑对研究北魏建筑及文化有很重要的意义,对探寻汉代平城县和北魏宫城的位置以及北魏平城布局皆有重大的学术价值,北魏平城那遥远的岁月和曾经的繁华正在向我们走来。     

山西大同北魏贾宝墓发掘简报

2017年5～6月,为配合基本建设,大同市考古研究所对山西省大同市御东新区恒源路东侧、南环东路以南的一处北魏墓群进行了抢救性发掘。其中一座墓(编号M13)形制独特,纪年明确。此墓为长斜坡墓道方形单室四角攒尖顶砖券墓,坐北朝南,由墓道、甬道、墓室组成。墓室中部置一木堂,为前廊后室的单间房形结构,后室内置木榻,未见棺。墓内随葬陶器、釉陶器、铜器、银器、铅锡器、石器、漆器等。据出土石碑记载,M13墓主为凉州武威郡姑臧县民贾宝,下葬时间为太和元年(477年)。本次发掘丰富了对北魏平城时代丧葬制度和习俗的认识,是研究北魏时期建筑的珍贵实物资料。     

山西大同市大同县陈庄北魏墓发掘简报

2010年4月,山西省考古研究所与大同市考古研究所在山西大同市大同县瓜园乡陈庄村东的高坡地段联合发掘了一座长方形斜坡墓道双砖室墓。此墓出土陶器、铁器、铜器、金器、石器、木器、漆器等40余件,并在墓室内发现彩绘壁画。根据壁画内容和器物特征分析,此墓的年代为北魏时期。     

山西大同迎宾大道北魏墓群

2002年8月,大同市考古研究所在配合市政府新建迎宾大道公路工程建设中,在所占地段进行文物勘探,发现一处北魏时期大型墓地,在近2．6万平方米的范围内,共探明墓葬88座,其中北魏时期的墓葬75座,明、清墓葬     

北朝都城与历史文化国际学术研讨会在大同召开

2008年5月23日由中国魏晋南北朝史学会、山西大同大学、中国社会科学院历史研究所北朝史研究基地和大同市平城北朝研究会共同举办的“北朝都城与历史文化国际学术研讨会”在山西省大同市召开。会议为期4天,来自中国社会科学院历史研究所、北京大学、清华大学、华南师大、首都师大、山西省考古研究所、日本龙谷大学、俄罗斯社会科学院以及大同大学和大同市博物馆的专家学者就北朝都城史地文化、北朝历史文化等议题进行了深入研讨,并实地考察了北魏明堂遗址、操场城北魏宫城遗址、北魏北新城、南平城遗址、方山永固陵、沙岭北魏壁画墓,并参观了云冈石窟。     

陕西唐宋石窟寺与汉地木构佛寺建筑群体对比研究

本文以陕西唐宋时期的石窟寺建筑为主要研究对象,从典型石窟寺建筑实例入手,与汉地木构佛寺建筑群体进行对比、分析,主要从以下几点进行研究：一、对比分析陕西唐宋石窟寺与汉地木构佛寺建筑的营建背景：二、进行陕西省内唐宋时期石窟寺与汉地木构佛寺在建筑群外环境的对比研究;三、进行陕西省内唐宋时期石窟寺与汉地木构佛寺在建筑群形态发展方面的对比研究。通过上述的研究方法,探讨出：陕西唐宋石窟寺在营建背景、建筑选址、建筑构成、建筑布局方面的发展规律及特点。     

中国古代佛寺的借贷与“便物历”

便源起于古代便物利民的济施赈贷,原本无息,当佛教寺院无尽藏进入此领域后,便的内容开始多元化,有赈济、无息便贷,也有计息借贷。便物历是出便粮者自留的底帐,可以作为追还欠债的依据,但不是借贷契约,便物历的功能和作用远超出借贷契,它与借贷契约相辅共生而存。便物历最早产生于6世纪初北魏佛寺推行僧祇粟时期,敦煌佛寺的便物制与寺户制,是对北魏僧祇户制与佛图户制的承袭。敦煌便物历中的计息便粮,月息在5%～6%左右,不属高利贷。佛寺僧团在春荒时,给小生产者们小额低息贷便种子粮食,有助于贫苦农民渡过春荒,及时春播,有利于农业生产的延续,应充分加以肯定。     

山西大同七里村北魏墓群发掘简报

2001年,大同市考古研究所在大同南郑七里村发现并发掘了近70座北魏墓葬。其中M35出土的“大代太和八年”(484年)墓铭砖,为墓群的断代提供了直接的依据。砖铭以平城为参照物记载了墓葬的方位和确切距离,是探寻北魏平城位置的可靠资料。也填补了大同南郊地区北魏墓葬从未发现纪年文字的空白。墓葬出土北魏时期的遗物近300件,根据质地可分为陶器、釉陶器、玻璃器、石器、铁器、铜铅饰件、金银首饰、玉石料器、漆器残片和墓铭砖砖模印纹样等,是北魏平城时期考古的重要收获。