500年洞庭商帮的经商之道与启示

正地处苏州城西南太湖边的洞庭东山与太湖中的洞庭西山(现称金庭),古名莫厘山与林屋山。莫厘山以隋初丞相杨素部将莫厘驻兵而名,林屋山则以有林屋洞故名。明初因林屋洞中有金庭玉柱,称洞庭山。明王鏊《震泽编》载"稍东为洞山,林屋洞在焉,有金庭玉柱。"山之东称东洞庭山,简称东山,是太湖东北部的一个半岛;山之西世称洞庭西山,古称包山、西洞庭,是太湖东南部的一个岛屿。1956年苏东(苏州—东山)公路通车及2016年太湖大桥建成,东山和西山直接连通。     

江苏省吴县洞庭西山消夏湾出土一批石器和青铜器

吴县洞庭西山消夏湾地处西山岛西南部,位于本龙山下。1974年至1975年,太湖采石公司在消夏湾深挖翻土审,冼后发现石器和青铜器各一批。石器有石斧、有段石(石奔)、     

洞庭商人的经营方式与经营手段

洞庭商人的经营方式与经营手段范金民大约自明中期起,著名的地域商帮如安徽商人、山西商人、陕西商人、广东商人、福建商人、江西商人和龙游商人等在商品经济的舞台上开始活跃起来。在苏州西南太湖中的洞庭西山和东山,也崛起了一个四出经营、颂之人口的洞庭商帮。就兴起...     

“天下第一茶”：洞庭山碧螺春

<正>碧螺春和洞庭山碧螺春是两个不同的概念。洞庭山碧螺春,特指产于江苏省苏州市吴中区太湖洞庭山（洞庭东山、洞庭西山）一带清明前采摘,手工炒制卷曲形的绿茶;而碧螺春指的是一类用洞庭山碧螺春的制作工艺制作成的绿茶,如云南等地出产的碧螺春绿茶。2011年,洞庭山碧螺春制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录;2020年,苏州吴中区碧螺春茶果复合系统被列入中国重要农业文化遗产名录;2022年11月,包含苏州洞庭山碧螺春制作技艺在内的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”,成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。     

茶香满洞庭

<正>苏州洞庭山其实有两座,一座叫东洞庭山,一座叫西洞庭山,当地人俗称为东山和西山,著名的洞庭碧螺春就产自这里。两山宛在太湖的怀抱中,被太湖一水衔接滋养润泽,主峰莫厘峰是太湖七十二峰中第二大峰,海拔293.5米。其山脉鱼龙脊背状,气势雄伟。大运河从它的外围流过,与太湖在这里交汇,之后继续向东,     

春风又绿江南岸

正设色纸本镜心1997年作录文:春风又绿江南岸。款识:录古人句写太湖洞庭之景,苏州有洞庭东西山之胜,余游数十次不倦。此处湖光山色,秀丽动人,同时物产丰富,乃渔米之乡,花果之山,常喜写之。丁丑夏挥汗作图,宋文治於娄江并记。钤印:文治(朱文)、宋灏之印(白文)、太仓人(白文)、风景这边独好(朱文)     

江南那些茶事儿(下)

正吓煞人香是横空出世的碧螺春苏州的名茶除了白云茶、天池茶为历代记载传扬外,清以来却是碧螺春闻名天下,与龙井相伯仲。其实,早在唐宋以来,太湖洞庭山就开始采制茶叶,品种也较多,有西山剔目、东山片茶,也有粗杂的边销茶。清王维德《林屋民风》载:"土产茶出洞庭包山者,名剔目,俗名强茶。出东山者品最上,名片茶。制精者价倍于松萝。"清方武济撰《龙沙纪略》云:"茶自江苏之洞庭山来,枝叶粗杂,函重两许,值钱七八文,八百函为一箱,蒙古专用,和乳交易与并行。"由此可知,清初洞庭山采制的茶     

最是洞庭碧螺春

碧螺春是苏州的地产茶．产自苏州吴中区的洞庭东、西山。两座山分峙于太湖之中,山,因为有水而更秀;水,因为有山而愈灵,在这样一块如诗如画的土地上,万物充满灵秀,碧螺春便是这秀色精灵。每年立春后。山风渐渐变软、变暖。     

北京诚轩

正北京诚轩2016年秋季拍卖会将于11月中旬在北京昆仑饭店举行,推出中国书画、现当代艺术、瓷器工艺品、钱币邮品四个项目共计七个专场。中国书画共460余件拍品,颇多名家精品。1951年陆俨少为挚友叶藜青所绘的《洞庭东西山图对卷》,堪称其壮岁山水的压卷之作:东山卷绘莫厘峰、法海坞、葑山寺等处景致,彩墨沉郁;西山卷则写缥缈峰、消夏湾的山光水色,碧波万顷;双卷一赭墨浑蒙,一青绿细谨,兼有宋人之工、元人之韵,在同时代几无出其右者。引首、后跋者众,启功、徐邦达、     

罗振玉与大云书库背后的故事

在风光秀丽的大连市旅顺火车站面临大海的西山坡上，有一栋白泥墙面、砖木结构的三层俄式楼房，门牌号为洞庭街l号，其造型之简朴，如果不是镶嵌在墙壁上的铭牌，今天人们很难想到它就是当年曾经让远在延安的毛泽东挂念不已的大云书库。毛泽东亲自电令当地党组织采取一切措施抢救和保护大云书库的藏书，并要求组织力量进行归类整理。     

耿介正直的柳亚子先生

1925年11月23日,以邹鲁为首的一些国民党右派在北京西山召开会议,史称"西山会议派"。这些人背叛孙中山的"三大政策",他们提出取消已加入     

越大夫诸稽郢墓

春秋时越国大夫诸稽郢古墓在江苏吴县洞庭西山石公乡秉汇村.坐北朝南.背山面水,占地十平方许.墓土高尺余,墓前立一碑,上镌“大清光绪十一年仲冬月 越大夫诸稽郢之墓 德清俞樾书”,廿三字.诸稽郢系越国名将,《国语》曰“诸稽郢行成于吴”.据乡人诸仲良云.每逢清明、冬至,诸姓子孙都来扫墓祭祖.明代学者廖用贤所著《尚友录》中亦     

打造以人为本的现代化新型企业——读《西山煤矿志》的启示

山西是我国煤炭工业的重要基地,西山地区的煤炭开采历史悠久,早在唐代已见诸史端。明代洪武年间,当地开办小煤窑已成风气。新中国成立后,西山煤矿的生产迅速发展。1998年,西山煤电(集团)有限责任公司成立,成为山西国有重点煤矿中首家完成公司制改造的大型企业。近年来,西山公司积极实施资源扩张,稳步推进产业产品结构调整,创新管理方式,改革经营机制,依托煤炭市场需求增长强劲和山西焦煤大集团优势,经济运行质量和效益进一步提高。《西山煤矿志》详细记述了矿区的建设历程,展现了矿区致力于建设现代化新型企业的功绩,堪称一部西山人的创业史…     

夏都奇观 高原明珠

走出西山一巷,跨过解放渠小桥,便到了西山脚下,迈进宽阔气派的迎门广场,便见对面影壁上“高原明珠多功能观光塔”一行大字。记得以前登西山走的是崎岖的山路,而今已修成了一条盘山柏油路,乘旅游车可直达塔前。既然有车可坐又何必步行,刚好一辆旅游车驶来,     

释“洞庭”及其相关问题

唐宋以来,"洞庭"一词的含义一直被解释为"洞府之庭"。这种认识是错误的。洞庭一名的语源很可能来自古百越民族语言,为红色平地之意;《尚书.禹贡》导江章中的"东陵"一名,很可能同样源于古越语,为"洞庭"的汉字异记。秦洞庭郡的治所应该在索县,也就是后来西汉武陵郡的治所,当今湖南省常德市东北韩公渡镇城址村。刘宋以来,有学者指太湖为洞庭湖别名,当是在道教思想的影响下附会出来的说法。本文为正确认识上古时代湖南洞庭地区的自然地理面貌提供了新的思考角度。     

洞庭蜂农的春天

养蜂采蜜,是传统的农业养殖业。在中国,从事养蜂业的农民或者被称呼为"蜜农",或者被称呼为"蜂农"。在湖南洞庭湖区,这些养蜂业的农民一直以来被约定俗成地称呼为"洞庭蜂农"。在人们的印象里,养蜂采蜜的人是一个像蜜蜂一样辛劳的群体。洞庭菜花连天黄。每到春天,在洞庭腹地的沅江市、南县等地,金黄色的油菜花会毫无顾忌地铺满无边无际的乡野,溢田漫埂,恣意生长,把洞庭土地肥沃的荣耀,高举为湖湘家园的最美。     

绵阳仙云观

绵阳仙云观唐光孝仙云观,俗称西山观,位于绵阳市西山（市博物馆内）。创建于隋唐,尔后几经兴废,现存建筑为清道光十五年（１８３５年）重建。该观是一处结构较为完整,儒、释、道三教同居一堂的古观。仙云观原有殿宇三重,前为山门,已毁不存,中为玉皇殿,后为蜀八仙...     

秦代无长沙、黔中二郡略论——兼与陈伟、王焕林先生商榷

传统观点认为约今湖南范围在秦代存在着长沙、黔中二郡,里耶秦简的出土,证实存在的是洞庭、苍梧二郡。本文对此进行了探索,并就洞庭郡与后世史家所持的长沙、黔中二郡的关系以及洞庭郡郡治所在,同陈伟先生、王焕林先生商榷。     

昌黎葡萄沟碣石山下的清凉世界

以“葡萄沟”闻名的西山场村 葡萄沟距昌黎县城7公里,属河北省昌黎县西山场村,地处古老而神奇的碣石山的屏障岭深处,为“风翥祥峦”“井峪松风”“天柱凌云”等风景名胜所在地. 西山场的村民是从何时开始以栽植葡萄等果木为生的,已不可细考.据目前可查找到的最早的地方志——明朝弘治十四年(1501年)编修的《永平府志》记载,在五六百年前的明朝中、前期,昌黎地区出产的“果类”就已经有葡萄了.     

西山万寿宫庙会的宗教内涵及文化意义

江西西山万寿宫庙会有着悠久历史,是道教最具影响的祭祀许真君的民俗活动。通过对许逊崇拜与西山万寿宫庙会起源、西山万寿宫庙会传承与复兴的考察,可以看到西山万寿宫庙会是道教神仙信仰与地方民俗相结合的典型,在中国道教发展史上具有重要意义。西山万寿宫庙会长期传承的社会历史文化原因,是庙会活动所承载许真君崇拜的宗教内涵。西山万寿宫庙会获得国家级非物质文化遗产称号,标志着从国家层面对庙会民俗文化意义的肯定。