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语文教育作为一个整体来设计,要从培养一个真正的人的角度来进行。如果我们只顾眼前的单一的目标,就没有时间去展望、塑造整个的生命。我们培养的是人,是生命全程中处于起跑阶段的人,是生理、认知、情感等整体发展的人,因此,我们就必须在每一门学科、每一节课、每一个教育细节中体现我们关怀生命、塑造完人这一教育理念,而不应该让求知成为惟一。在充满活力的生命个体中堆砌理智知识,并以此来评判人的发展,这样做,只会泯灭孩子的灵性,抑制纯真的童心, 相似文献
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9月1日,阳光明媚,新的生活开始了!成绩不差的我来到初一(9)班,满心欢喜,可我却什么“官”也没当上,一身的欢喜立刻消失得没了影儿,我成了一个真正的“老百姓”。新的旋律,伴随着我的“老百姓”生活开始了。在中学生活中,我很平凡,平凡到了无味,我从来不展示自己,从来不考高分,也从来不与人讲太多的话。我喜欢一个人静静地看小说,喝红茶。我喜欢一个人入迷地玩电脑,听音乐。每一天,我都过得平凡而有趣,我不用像班长一样虎着脸对着每一个人,也不用像学习委员一样整天努力学习。看着每一个忙忙碌碌的人,看着每一个因成绩不好而忧愁的人,我的生活平凡而又简单,与同学一起逛书店,与朋友聊天,一件件简单而又快乐的事。老百姓的 相似文献
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关注生命,让每一个孩子都幸福成长,是“以人为本”育人观的生动体现,是教育本质的回归,更是我们每一个教育者应该承担的责任。探索生命教育的有效策略是学校当前面临的一项重大课题。以课堂为依托,以活动为载体,在学校教育中全方位的渗透生命教育,培养学生的生命价值和生命情怀,使学生热爱生命、珍惜生命、敬畏生命,提升生命质量。 相似文献
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"个人生活史"是一种目前被诸人文社会科学广泛应用的研究路径与方法。对民俗学来说,每一个人都是"民俗"之"民",都是生活文化的承载者。而作为社会化与社会关系中的人,每个人又都是一面"镜子",可从其身上映现出社会万象与人生百态。这就为民俗学的个人生活史研究提供了合法性与可行性。而从操作性角度来看,应对俗民个体生命历程及其生活"语境"做多方位的深入访谈、参与观察与多方面了解,对其生活中的标志性特征进行呈现,然后在此基础上反映其背后的整体社会生活文化。个人生活史研究,关注俗民主体的身体性与思想感受,以"民"带"俗"、还"俗"于"民",可避免传统以"俗"带"民"研究路径带来的一些不足与弊端。 相似文献
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教育涌动着人的生命,教育的每一分钟其实都是在生成和创造着人的新的生命活力。随着新一轮课程改革的推进,思想品德教学迎来了很好的发展机遇。教师应该积极构建充满生命活力的思想品德课堂,从而帮助学生认识、理解生命的意义,实现个人独特的生命价值。 相似文献
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<正>人的一生会有无数个情结。但影响一生的情结只有一个,那一定是在你未成年时候的情结。它仿佛是在记忆的深处,其实却在影响着从那时候开始的每一个日子。如果,每一个人也有人生基调,那么,这种基调就在个性的生命中流淌,直到生命的音符戛然而止。你用思想去体会的一个记忆首先是一种理解,然后才是一首诗。——仅献给八月十五中秋节 相似文献
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