宗教政策解读

1．国家保护宗教信仰自由和正常的宗教活动。中国宪法规定：“公民有宗教信仰自由。”目前西藏有寺庙1700多座,僧尼4．6万人,有各类宗教节日40余个,信教群众在家中设立佛堂、进行转经、朝佛、请寺庙僧尼做法事等活动,均受法律保护。国家每年拨出专款,对布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、     

拉萨开始为僧尼接种甲流疫苗

2009年11月18日下午,拉萨市疾病预防和控制中心医务人员走进哲蚌寺、色拉寺．开始为这里的僧人和驻寺人员接种甲型H1N1流感疫苗。从即日起．拉萨市开始正式为辖区内寺庙僧尼接种甲型H1N1流感疫苗。     

资讯

西藏首家寺庙“图书阅览室”在哲蚌寺建立;《深度指南——拉萨》新书推介;“茶马古道走向西藏”公益助学活动启动;激情欢动,奥运同行——欢动啤酒激情上市媒体派对;2007年青海国际藏毯展览会在西宁城南新区盛大开幕;在西藏越冬的黑颈鹤数量创历史纪录;     

我的喇嘛生活

进三大寺当喇嘛的学问在拉萨电台休息了几天,洗去了长途跋涉的疲劳以后,我便准备选择进入三大寺,开始我学习藏传佛教经典的使命。三大寺是指藏传佛教格鲁派最出名的三大寺庙--哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺。这三大寺均座落在拉萨周围。三大寺加上位于后藏日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺以及甘肃的拉卜楞寺,共称为黄教六大寺庙。进入三大寺当喇嘛不是件容易的事情,三大寺并不随便接收新人,尤其是外地来的人想入三大寺学经更是不易。因为庙子上很难查明来人     

十岁活佛 信众皈依

———十一世班禅额尔德尼拉萨、日喀则佛事活动随行记６月１７日的拉萨,湛蓝的天,雪白的云,空气无比清纯。一夜好雨把整个城市洗得格外清新,大昭寺洁净光亮,布达拉宫更加金碧辉煌。十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来到圣地拉萨朝圣的消息,像金唢呐的声音,顿时传遍了整个圣城。全国人大常委会副委员长帕巴拉·格列朗杰和西藏自治区党政有关领导来到他的行宫雪林多吉颇章欢迎他的到来。大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等７座寺庙的僧尼代表和信教群众前来朝拜,接受摸顶赐福。哲蚌寺管理委员会主任洛桑旺久说,十一世班禅自继位以来,除…     

哲蚌寺——西藏佛教格鲁派六大寺院的首寺

听说哲蚌寺展佛(雪顿节期间哲蚌寺的一项重要的宗教活动),我就早早地上路了。 天刚露出鱼肚白,我便随着人流爬上了哲蚌寺的后山,低沉浑厚的法号声响起,一缕缕香烟袅袅上升,一幅巨大的释迦牟尼刺绣像便展现在我眼前,整个哲蚌寺沸腾了,诵经声、祈祷声、欢呼声响成一     

拉萨藏族的煨桑习俗

拉萨是藏传佛教的中心。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和其他寺庙群星拱月般地簇拥着布达拉官,信徒多,祭祀香火自然也很旺。焚香祭祀是多种祭祀中的一种,藏人谓之“煨桑”,就是烟祭。 藏族原始宗教的祭祀仪式,包括煨桑、血祭、跳神三个内容。在举行宗教仪式时,这三个内容,往往都是一并举行的。后来苯教还将其毫无变动地纳入自己的祭祀仪轨。佛教传入藏区后,除了在“血祭”这一内容上有所变动     

爱国爱教的居里·却吉降措活佛

居里·却吉降措，又名朗卡降泽，四川省木里藏族自治县人。生于1920年，三岁时被认定为西康省康定县居里寺第三世居里转世灵童。12岁时跋涉万里，渡金沙江，越横断山，远赴拉萨哲蚌寺求学。在哲蚌寺的七年里，他在经师的严格教授下，孜孜不倦地苦读修持。19岁那年，他考取了藏传佛教的最高学位——拉然巴，赢得了僧俗群众的爱戴尊敬。     

石琴,民族音乐的独创

最近,拉萨电视台播出了一个特别的文艺节目,这就是石琴独奏《欢乐的骡帮曲》,在观众中引起了极大的反响,受到了普遍欢迎。编组五琴的石块,藏语叫“多底”,译为汉语,意思即“响石”,敲击时会发出金属般宏亮的声音。过去拉萨附近的一些寺庙都有,每日喇嘛的晨诵、做法事、茶会、午祷、晚祷,都要敲击响石,石钟一响,大家就知道是什么时间了,该做什么事了。在哲蚌寺的盛大宗教活动中,僧人乐队里也有过这种奇妙的响正。音乐家洛桑三丹第一次听到响石的声音,就对那些能发出宏亮声音的石块产生了浓厚的兴趣,他凭着艺术家的敏感,听出…     

哲蚌寺：一座城市的生活史

将哲蚌寺看作一座城市,并非一种标新立异的态度,而是基于感官印象和实际功用,尤其是就外来者的第一印象而言,这是一种忠实的反映。如果我们弱化作为“朝圣者”的宗教心理,仅以世俗的眼光看待这座横亘在根培乌孜半山腰的庞大建筑群,或许可以揭开笼罩在神佛光辉之下的另一个哲蚌寺。     

哲蚌寺展佛 雪顿节开幕

正2017年8月21日,西藏拉萨哲蚌寺举行一年一度的展佛活动,标志着拉萨雪顿节的开幕。"展佛"是藏传佛教特有的一种宗教佛事活动,每年藏历六月三十号这一天,在拥有近600年历史的哲蚌寺中,寺院僧众会把珍藏的巨幅唐卡放置在展佛台上,供信众朝拜瞻仰。今年的拉萨雪顿节于8月21日至27日举行,期间举行了展佛、藏戏表演、民族传统马术表演、喝酸奶、纳木错国际徒步大会等系列活动。     

西藏:喜马拉雅艺术之载体(下)

<正>藏传佛教是藏族传统文化的基础,对中国西藏的政治、经济、教育、生活与习俗诸方面均有深刻的影响,而这种影响是通过西藏众多的寺庙殿堂产生的。西藏寺庙最早建立于公元8世纪。约在公元779年,在吐蕃王赤松德赞的亲自主持下,桑耶寺建设完工,历时12个春秋,这是藏传佛教史上第一座具有真正意义的寺庙。桑耶寺的建立,显示了佛教势力的上升。藏传佛教在后来的发展中,逐渐产生了不同的教派,各教派都建有自己的寺庙,这些寺庙中保存     

桑洛康村

在如今哲蚌寺的最顶端,有一座一半修葺、一半废墟的康村．构思精密的庭院、残存高耸的石墙、若隐若现的壁画．似乎都在默默提醒人们它消逝的光荣。时至今日．纵然地处寺院顶端,交通不便,但朝拜者．尤其是从青海、蒙古远道而来的信徒,都会在这座康村里驻足多时．这就是桑洛康村——哲蚌寺曾经的“蒙古会馆”。     

哲蚌寺展佛

毫无疑问,那必是你一生中见过的最最难忘的场面之一。不仅如此,它还让你永远地心生感动。这就是１９９８年８月２２日西藏雪顿哲蚌寺展佛节的第一天。早上６点,天还没亮,通往哲蚌寺的山路上已是满满的人流。他们提着敬神和野炊的用品,速度很快地静静赶路,很少有人说话。展佛台在哲蚌寺西面朝东的半山腰。一条流淌着湍急山溪的河谷横在中间。人们从一条狭窄的桥上走过时,可以看到用挖空的树杆做的接水槽。展佛的那座山顶有数不清的风马旗,密密匝匝如网一样。山上遍布千姿百态、奇形异状的巨石,有的整个石面刻有佛像,有的刻有藏字经文,使山显…     

打开三岩人心灵之门——长篇散记《走遍西藏》节选

离木协不远的一座山口,有一座小寺,寺是土坯修建,很低矮。我去的那天,一位喇嘛正坐在昏暗处念经,门口坐了几个三岩的男人。本来我想进去,但坐在门口的中年汉子很反感地看我,摆摆手不让我进。 寺门前山脊上修有两座白塔。跟在几个妇人之后,我按序从左向右转经,并向白塔丢弃小石片。 三岩寺庙主要是宁玛教派(红教),也有原始的苯教寺庙。当地有三个大的寺庙,名字分别为察然寺、白日寺、瓦底寺。小的寺庙则无具体数目,和我常去的后藏一带相     

东洲社博物馆

武进县有个东洲社,俱乐部在县里摆擂台,三天办个博物馆,把总路线的红旗大展开,社员听了劲头大,坚决要把卫星射。     

佛教寺庙旅游者类型研究——基于观察法的实证分析

佛教寺庙旅游者类型研究是宗教旅游市场开发与管理的基础。本文选取湖南衡阳雁峰寺为实证景区,研究了佛教寺庙旅游者类型。通过观察法收集了204名寺庙旅游者样本数据,聚类分析结果表明寺庙旅游者可以分为5种类型,分别命名为虔诚香客、开光客、许愿香客、许愿游客和观光游客。本文分析了5种不同类型旅游者在寺庙内的旅游行为特征,并绘制了“佛教寺庙旅游者分类轴”。不同类型的寺庙旅游者分别位于该轴的不同位置,并可能沿着轴从行为特征的世俗端向神圣端转化。     

比如寺庙基址选择的传说

比如寺庙巍巍屹立在比如县城,在民宅的簇拥和田畴的环绕中,更显得雄伟、高耸。在建造此寺庙的当初,关于比如寺庙基址的选择,还有段奇妙的传说。相传黄教祖师宗喀巴的师弟求旺查巴活佛来比如兴建寺庙,最先建成比如寺庙,后相继修盖了达木、热旦、公前、热如、卓那、孝登、恰如、却德等九座寺庙,被后人称为比如县境内的“母寺”,又因为比     

幕后人生亦如戏 泉州、晋江、漳州木偶剧团传承故事

<正>挑灯夜战为汇演对于泉州、晋汀和漳州木偶剧团的第一印象,记者都是从观看三个剧团紧张的汇演节目排练产生的。剧场中锣鼓声一齐奏响,三米高台上的十来个演员排成一列,俯身操纵着各自的提线木偶,自如地在高台上逆时针走动。在他们身下灯光照亮的舞台上.小木偶们从两侧幕布后鱼贯而出,手舞足蹈。台上正在排练的是重新编排的传统剧目《卢俊义》,泉州市木偶剧团打算以此剧目参加马上来临的福建省文艺汇演。在同一时间,晋江市掌中木偶艺术保护传承中心和漳州市木偶剧团也在排练着各自的剧目,晋江已经排练完毕,开始练最后的谢幕,而漳州则在最后打磨一些技术和音乐细节。     

藏区要闻

西藏投入逾亿元整修寺庙僧舍改善僧尼修行条件 西藏自治区政府为了改善寺庙僧人的生活及修行条件,把全区寺庙僧舍维修纳入保障性住房建设规划,对寺庙持证僧尼按人均5000元标准下达了寺庙僧舍维修改造补助资金14665万元,覆盖全区所有1700余座寺庙,受益僧尼人数近3万人。