上里,听着水声入眠

我对上里古镇的认识是从侯哥的嘴里开始的。侯哥是土生土长的成都人,却对雅安的上里情有独钟,用他自己的话说:到上里总能找到感觉。上里的水、上里的桥、上里的人、上里的古建筑、上里的古风、上里的古貌、上里     

论《禹贡》畿服制——中国最古的边疆学说试探

一、问题的提出《书·禹贡》中有著名的五服说:“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。东渐于海,西被于流沙,朔、南暨,声教讫于四海”①。此文虽字不过二百,但内涵十分丰富,曾被后人奉为经典,也曾使后人感到困惑。如何从上古中国边疆研究的角度认识这一古典名著,是本文试图回答的问题。     

洛克博士与香格里拉

英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》勾勒了一个“深藏在高山峡谷”的人间仙境“香格里拉”。多年来人们一直在寻找它。这个曾被认为是虚拟的伊甸园,其实就中国的云南丽江地区。“丽江分为六个区和二十三个半里（一个里是一群村庄,通常这一群村庄围绕一个中心,就以这个中心的名称作整个里的名字）。……香阁里——南山里北面是香阁里。这个名字有两个里：这个里是西香阁里;东面的香阁里在金沙江岸……,,——约瑟夫·洛克忡国西南古纳西王国》“东香阁里,（距丽江城）四十五里,……西香阁里,（距丽江城）一百四十里”——…     

大华里和四兴里

大华里和四兴里的位置 大华里和四兴里位于汉口卢沟桥路与原长春街交汇处的东北侧。大华里在原长春街东边,四兴里在街的西边,两个里份隔街相望。在建成里份之前,这里为汉口原日租界的北端。这一段长春街和两个里份2006年消失。成为“武汉天地”的商业街区。     

再论秦迁陵县的乡里组织及相关问题

里耶秦简所见属于迁陵县的乡名有4个,即都乡、启陵乡、贰春乡和平邑乡,其中平邑乡是都乡短暂使用过的名称。属于迁陵县的里名有16个,即都乡的泉中里、高里和阳里,启陵乡的成里、贞阳里和渚里,贰春乡的南里、舆里和东成里以及属乡不明的少里、安成里、尚里、武安里、平里、阳成里和南阳里。里级组织变化较大,存在改隶、更名、撤销等现象。迁陵县相对稳定的乡里组织是3乡5里,即都乡下辖高里、阳里,启陵乡下辖成里,贰春乡下辖南里和东成里。迁陵县的乡里组织远比我们通常认为的情形要复杂,而且对于秦朝而言,这种乡里组织的不稳定现象恐怕不是个例。     

出土墓志与东魏北齐邺京行里制度探析

东魏北齐邺京里坊的设置沿袭北魏洛阳里坊制度,文献记载往往以里或乡里形式称谓居住地。然而有4方东魏北齐时期墓志,志文记载墓主的居宅异于常例,为某行某里,或某行某坊。通过对墓志时代及墓主身份等因素的综合研判,并结合史书记载,可知东魏初至北齐末,某行某里(坊)是邺京里坊称谓的一种常用格式。"行"的称谓源自邺京行经尉制度,行名与里(坊)名的连用,是基于城市治安管理角度所产生的隶属关系的呈现,在名称上反映了某行区域内里的管辖情况。且行名与里名存在一定关联,将行名与里名对照,可知邺京部分行名与里名相同。     

三德里、公德里和宏伟里简

汉口大智门车站前的车站路附近．有很多著名的里份,如辅堂里、如寿里、长清里、德兴里、宝华里、三德里、公德里、宏伟里等。其中．建成较早、相邻相通,占据着中山大道车站路和海寿街之间的整块黄金地段的,是三德里、公德里和宏伟里。     

长清里、德兴里和宝华里

长清里、德兴里和宝华里的位置与里份布局长清里、德兴里和宝华里紧紧相邻,均位于中山大道北侧,车站路与黄兴路之间。长清里在中,有11条巷道,主巷道西南通黄兴路,西通宝华里,西北通友益街,长150米,宽3.5米。共有74余栋二层楼石库门房屋,建筑面积1.05万平方米。德兴里在东,有5条巷道,主巷道南北方     

略述明王朝在松潘藏区的统治措施

明王朝在四川松潘藏族地区设松潘卫,正德《四川志》载:“本卫东西广六百七十里,南北袤一千六百里。东至龙州界一百九十里,西至牟力结吐蕃草地界四百八十里,南至叠溪守御千户所二百里,北至陕西洮州卫界八百六十里。”面积辽阔,地跨川、甘两省。生活在这里的民族主要有藏族,此外还     

西周时期“里”的性质

西周时期的里,并非居民的基层地域组织单位。里在西周时期主要具有两个涵义:一是指一定面积的土地;一是作距离与长度单位。里之本义指一块较大面积的土地。西周时期的里君为周王朝管理土地的官吏的统称,而非基层居民组织单位里的长官的专称。作为基层地域组织的里,到春秋时期才正式出现。     

秦汉里吏与基层统治

秦汉国家在自然聚落的基础上划分行政区“里”,选任里吏,辅助官府统治基层社会。秦在灭六国的过程中,改变以社会自治领袖为里吏的传统,规定里典、里老原则上由无爵年长者出任,以期消除民间秩序对官僚行政的阻碍。这一举措导致国家与社会之间产生激烈冲突,加速了秦的灭亡。汉初调整政策,设置三老官属,有意扶植、利用社会领袖。但里老一职被废除,三老官属人数有限,影响力无法深入里中。西汉中期兴起的循吏政治,推动在里中增设“父老”一职,并使之成为通制。里父老却迅速偏离原定的教化职能,转而负担诸多日常杂务,趋于差役化和卑微化。此后,里吏与社会领袖事实上趋于分离,使得汉末魏晋的国家难以有效控制基层社会。     

对古代交通里程记载的运用要审慎

对古代交通里程记载的运用要审慎蓝勇南宋洪迈《容斋续笔》卷十《舆地道里误》云：“古今舆地图志,所记某州至某州若干里,多有差误、”据洪迈实地踏勘,当时饶州至洪州本３８０里,但《元柏九域志》称为７６Ｏ里,饶州至信州本３７Ｏ里,但《九域志》称为６４ｏ里,饶州...     

万里图书馆文献资源征集启事

"万里图书馆",是以第七届全国人大常委会委员长万里同志的姓名命名的图书馆,坐落于万里同志的家乡高校——泰山学院。这是以党和国家主要领导人的姓名命名并设立于高校的第一家图书馆。万里图书馆开馆于2010年7月15日,全国政协原主席李瑞环、全国人大原副委员长田纪云分别为该馆题写馆名,全国人大原副委员长何鲁丽出席开馆仪式,为万里图书馆的开馆及"中国改革发展史研究中心"的成立剪彩、揭牌。万里图书馆常年举办"万里与中国农     

北魏洛阳里坊制度探微

本文通过考察全部已知的北朝墓志 ,结合有关文献记载 ,认为北魏洛阳里坊数以《魏书·世宗纪》之 32 3坊的记载最为近实 ,里坊名称已知 92里 ,以选取反映儒家文化所倡导的道德准则及其褒义词作为里坊命名的基本原则 ,里坊的管理者是洛阳令及下辖文职官吏 ,其管理制度是魏晋南朝向隋唐过渡的桥梁 ,洛阳现存的乡、里名称 ,反映出其地方基层行政组织承袭晋制而向隋唐变迁的趋势     

在不知天高地厚的日子里

青春的字典里,没有“不可能”。少年永远是勇者,我们意气风发,不知天高地厚,在澄澈的天空里勇往直前。 那些不知天高地厚的日子里,散射着勇气和朝气的光芒。 在不知天高地厚的日子里,我们激情洋溢地舞蹈,便以为能够反转地球。     

精神的中国

我们是一个善于制造“第一”、“绝无仅有”名堂的国家,我们喜爱面子上的事情,这东西对我们未必是好事,我们不能落在“第一国”的陷阱里不能自拔。活在精神里,活在自己的精神里。在精神的天国里成为巨人。     

永康里

永康里的位置和里份布局及其开发商 永康里在汉口水塔西南边,中山大道北侧、前进五路与前进四路之间。占地面积1．5万平方米,有70多栋二层楼砖木结构石库门住宅。里份中有纵横8条巷道,各宽3．5米,总长800米。主巷道东南出中山大道,西北出三新横街：东北有4条支巷通前进五路,西南有3条支巷通前进四路。永康里是民国初期汉口建成的最大里份之一。     

两只老虎换位之死的家教启示

有个故事:有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧,在外面的老虎自由自在。两只老虎经常做着亲切的交谈。笼子里的老虎经常羡慕外面老虎的自由;外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安稳。一日,一只老虎对另一只老虎说:"咱     

泼水节的来历(傣族)

古老的时候,大地平展展的,长满荒草,荒草掩盖着二百六十四个很大的洞,天神混西加在每个洞里装满了种子,逐年从一个洞里拣出一粒。当混西加把洞里的种子全部拣完的时候,突然从洞里喷出大火,大火烧着荒草,烧得     

北宋顺宁寨与明顺宁巡检司考证

<正> 北宋顺宁寨于宋仁宗庆历年间筑置。《武经总要》卷18保安军下载:“顺宁寨,东控大虫谷口,北五里即生户归娘族,至大理河。庆历中筑。东至塞门弃寨百六十里,西北至西界,南至军四十里,北至归娘岭三十里。”《宋史·地理志》保安军条载:“顺宁寨,东至平戎寨七十里,西至金汤城九十里,