变与不变

生活似一碗浓汤,而变就是调味剂,没有变,我们就感受不到苦辣甜酸;生活似一本厚书,而变就是书签,没有变,我们就不知道自己身在何处;生活似一台电视机,而变就是遥控器,没有变,我们的世界就无法因为丰富而精彩纷呈……     

变与不变的中国

7月4日, 国独立纪念日. 一个美国人眼里的中国《风雨如磐——五四前后的中国》摄影展在南京这个当年的国都开幕. 这是一个有意义的安排.世界已经进入一个新的千年.然而,当我们在南京科学会堂目睹这批上个世纪初期同时也是科学与民主刚刚进入中国时的老照片时,我们强烈地感受到了时代的变迁,以及其中不变的精神.这正如老照片的拍摄者——西德尼·D·甘博在其《北京的社会调查》一书中所言:“中国正处于一个转折时期,伴随1911年革命而来的变化让人由衷惊奇.” 同时他又说:“公元纪年第三个千纪中将要发生的最为重要的种族进步——正在启动.”而“不达到理想的至境,中国人民是不会自愿停下脚步的.”想想看,说这些话的人是1908年至1932年间4次旅居中国,并为我们留下《北京的社会调查》等5部专著以及5000余幅极具价值的历史照片的美国人,这     

羊达知青三十载

在特定的岁月、艰苦的环境中锤炼出来的羊达知青们,在他们的知青点解散以后的长达30年的岁月里,依然紧密地联系在一起。     

日本政治的变与不变

与其说自民党是败给了对手民主党,不如说是败给了因循守旧日本众议院选举揭晓,没有悬念,自民党遭遇半个多世纪来的惨败,在野民主党席卷300多席,远远超过过半数的241席,麻生时代落幕,鸠山、小泽时代正式来临。     

《周易》的变与不变

《周易》的变与不变萧淑贞《周易》认为,天地之间充盈着不断变化的事物,变化可以说是历史的主流,所以《易》＂穷则变,变则通,通则久＂,没有变化,历史就可能断绝。《系辞传》历举上古时代各个历史阶段发展变化的事实,指出从伏羲到黄帝、尧、舜,从古到后世,是一个...     

赖斯对华立场的变与不变

美国目前的对华外交团队以赖斯为首。她既是一名重要的“设计师”,也是重要的执行者。地位特殊的女强人1965年,一个黑人小女孩随父亲来到首都华盛顿。在白宫参观时,父亲鼓励她长大后要当美国总统。她回答说:“我早晚会在那座房子里工作!”     

现代二人转变与不变的艺术性质

<正>一、二人转的转变自二人转产生以来,二人转表演从来没有像现在这样如火如荼火爆异常,从来没有像现在这样受到观众的普遍欢迎,从来没有像现在这样影响广泛,也从来没有像现在这样引起尖锐激烈的争论。然而,现在演出的二人转早已不是传     

新课标下历史课堂教学的变与不变

<正>新课标的发布,是教育事业发展进程中的一件“大事”。它在促进教育事业更好发展的同时,也提出了一些具体的要求。在这场改革中,一线教师面临着前所未有的严峻挑战,同时也迎来了前所未有的发展机遇。现阶段,很多中学历史教师在实际教学过程中,仍存在着一定的困惑;在具体实施过程中,对于如何更好地进行教学层面的调整与优化也较为茫然。基于此,笔者认为在新课标背景下,探寻历史课堂教学的变与不变,对于一线教师的教学实践而言,具有一定的借鉴意义。以下是笔者的一些看法。     

变与不变都不归你管

我妈有时候跟别人描述我,会讲一个小铅笔头的故事。据说我们刚回城的时候,有一回我的一个小铅笔头儿顺着床和墙之间的小缝缝掉了下去。床底下堆满了东西,铅笔头不可能拿出来。我就哭。不要命地大哭。给我一支新铅笔我也不要,给我一支看起来非常相似的铅笔头我也不要。我妈就打我。怎么打都没用,我还是非要自己原来那个铅笔头不可。     

变与不变：藏历年的传统与时尚

浮生多变化,外事有盈虚。藏历新年是西藏众多节日中最隆重、最富民俗气息的节日,同时在岁月的流痕中发生着润物细无声的变化。传统与现代,怀旧与时尚,在年味变淡的今天,藏历年却在守旧与创新中展现出它独特的魅力和浓厚的年味。     

历经三十载 一曲温柔乡

大南沟乌兹别克乡是观光、避暑、休闲、摄影、采风的最佳场所。每逢夏天,那崎岖的山路便迎来了大大小小的车辆,载着来自四面八方的游客,车内的欢声笑语及他们满怀期待的心,一瞬间打破了这里昔日的宁静。在阳光下,远处的大南沟就像洗过一样,历历在目,青翠欲滴,看上去好像离眼前近了许多,也陡峭了许多,在云雾中若隐若现,像调皮的孩子和你捉迷藏。     

年忆 “年”的变与不变

正说过年,有写不尽的回忆,也有道不完的新鲜。年文化,恐怕是中国民间传统文化里最深最广的一种,没有哪件事比过年更加隆重。在过年的日子里,生活和理想相互渗透和转换,便有了年的意味。所以,一切好吃好穿好玩好愿望,都要放在过年来尽情尽兴。过去,老辈子们平日竭力勤俭,岁时极尽所能,过年是一种理想生活的实现。现在,人们被时代     

中国史学在数字化时代的变与不变

<正>近年来,对信息技术如何影响中国史学的发展,可以说是史学界的一个热点问题。阅读相关讨论,笔者发现在一些基本问题上存在着需要厘清之处,特别是我们如何衡估信息技术在哪些方面给史学带来了变化,以及我们怎样看待这些变化。因此,本文着重从史学认识论的角度探讨相关问题。一三个值得辨析的小问题归纳学术界有关讨论,笔者认为至少有三个小问题值得首先商榷:(一)信息技术发展带来的"新材料"是什么样的"新材料"?(二)怎样在宏观的学科背景中理解信息技术对史学的这次冲击?(三)     

拉萨:一座古城的变与不变

正"红山耸立,碧水中流",这是田汉先生在话剧《文成公主》中形容拉萨风光景致的一句贴切描述。在拉萨,有三座山崖,偏东的是颜色暗红的玛波日红山;靠南临近拉萨河的是颜色黝黑的加波日铁山,稍西的是形如磨盘的巴玛日磨盘山。藏传佛教的信徒们认为,这三座山分别是观音、金刚手、文殊三位"雪域怙主"的道场和依附之地。松赞干布来到"吉雪卧塘"之后,看中了这处宽阔平坦,土地丰饶的坝子,率领臣民们     

澳门1999 澳门十年 变与不变的风景

"你可知macau不是我真姓,我离开你太久了,母亲!但是他们掳去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂……"1999年,各大电视台放得最多的就是一个小姑娘在用稚嫩的童声,唱着这首《七子之歌》。同年12月20日,澳门结束了100多年的殖民历史回归祖国大家庭。而在这之前的1997年7月1日,与澳门有着同样遭遇的香港也刚刚结束殖民历史,回归祖国。2008年,台湾游向大陆居民开放,两岸实现大三通。亲情团聚的脚步,声声扣人心弦。     

北京大学社会学系教授夏学銮解析 年俗的变与不变

春晚将一家人聚拢在除夕之夜的电观机前,但20多年不变的面孔让人审美疲劳;短信把祝福传递给五湖四海的亲友,但无限制的转发又稀释了它的情意;贺岁片给年轻人提供新的过年方式,但浓厚的商业味道窒息了人们的品他……正因为如此,金越、戴鹏飞、王中军等,将在2007年的春节格外引入关注:他们是让人“今儿个真高兴”,还是让人“过年没感觉”?在他们备受关注的后面,究竟还蕴藏着哪些深层次的问题?为此,本刊记者专访了北京大学社会学系夏学銮教授。     

退休洗衣工,挑扁担行善三十载

麦琼方送了3万多件爱心衣物,资助了几十个孩子,照顾了10多位老人广西壮族自治区百色市电信局宿舍区内,摆着6个两尺见方的大木箱子。箱子没有上锁,不时有人拎着几包衣服前来放入箱中,之后默默离开。门卫告诉环球人物杂志记者,这些衣服都是送给一位大姐的。这位大姐名叫麦琼方,30多年来,她靠着一根磨得油光发亮的扁担,为山区的困难群众送去了3万多件爱心衣物,此外还资助了几十个孩子读书,照顾了10多位老人。当记者见到麦琼方时,她却干脆地回绝了记者的采访要求:"不要写我,     

中国特色社会主义理论体系中文化建设思想的变与不变

社会主义文化建设是一个历史性的任务,邓小平、江泽民、胡锦涛都根据时代发展的需要,创造性地发展了文化建设思想。他们的思想中有鲜明的时代特征,也有贯穿始终的理论原则,比如坚持马克思主义指导地位,坚持以人为本等。