关乎非遗的蚕种“基因库”

正有"江南胜境"美誉的苏州市天平山,集古典园林与自然风光于一身,融人文古迹与山林野趣于一体,环境优美,空气清新,游人如织。在天平山脚下,126亩桑园隔绝了喧嚣,围墙中坐落着几幢朴素得近乎简陋的房舍,大门口挂着江苏省浒关蚕种场的牌子。除了每年5月起,采摘桑叶的人们叽叽喳喳的笑语打破桑园的静谧,     

“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈

<正>中国式现代化进程中的非物质文化遗产系统性保护2003年10月17日,《保护非物质文化遗产公约》⁽(1))(以下简称《非遗公约》)在联合国教育、科学及文化组织(以下简称教科文组织)第32届大会上通过;2006年4月20日,在《非遗公约》批准国达30个之后的3个月正式生效;截至2023年2月17日,已有181个国家加入《非遗公约》。2008年6月,     

国家级非遗阿里“宣舞”亮相旅游文化节

正~~     

苏州非遗巡礼之一:“吴中绝技”

<正>工艺的一端连着经济,一端映衬着文化,明清时期的苏样苏式曾引领着全国的审美情趣和时尚潮流走向。不妨顺着那些看不见的五彩线头,穿回到工艺的历史中去,织入到当时人们生活的点滴……居建筑工艺及装饰技艺。明永乐年间,苏州吴县香山人蒯祥(1398~1481年)奉命前往帝都,开始了香山工匠构建皇宫的历史,紫禁城也成为香山工匠的巍峨之作。后世称其建筑技艺为苏派或香山帮营造技艺,其两大杰作北京故宫、苏州园林已成     

中国非遗保护事业成就卓著任重道远

在中国各级党委和政府高度重视和支持下,经过各级文化部门和广大非物质文化遗产保护工作者的共同努力,中国特色的非物质文化遗产保护体系已经初步形成。     

赫哲族的文化瑰宝 古老的英雄史诗——赫哲族伊玛堪列入联合国机构“急需保护的非物质文化遗产名录”概述

<正>2011年11月23日,联合国教科文组织第六次缔约国大会审议批准黑龙江省赫哲族"伊玛堪说唱"列入"急需保护的非物质文化遗产名录"。这标志着我省非物质文化遗产保护工作取得历史性突破,标志着我省申报世界文化遗产工作取得成功,填补了我省没有世界文化遗产的空白,对扩大黑龙江省文     

恭王府2016非遗首展“画中有戏” 年画非遗佳作齐聚 清末手稿首次面世

正3月20日,由文化部非遗司指导、文化部恭王府管理中心举办的"国家级非物质文化遗产——‘画中有戏'传统年画精品展"开展仪式在恭王府举行。作为恭王府2016年中国非物质文化遗产生产性保护系列活动的开年首展,本次"画中有戏"传统年画精品展汇集了来自我国传统年画产地东、西、南、北、中5大区域的国家级非物质文化遗产项目,其中东有山东潍坊杨家埠木版年画、西有山西平阳木版年画、南有江苏苏州桃花坞木版年画、北有天津杨柳青木版年画、中葡可南滑县木版年画。各地纷纷拿出了压箱底的清版老画参展,其中尤为值得一提的是,河南滑县木版     

藏医药的“疫”方妙策

正尼玛次仁:藏医药具有"因地制宜""与时俱进"这样的宝贵特点西藏藏医药大学位于西藏自治区拉萨市当热路10号,迈进藏式风格的大门,是一个宽阔整洁的广场,广场左手是逸夫楼,右手是图书网络信息中心楼,靠北正前方立着一尊用白色花岗岩雕刻的藏医药学祖师玉妥·宁玛云丹贡布塑像,塑像后面是简朴的办公楼。西藏藏医药大学校长尼玛次仁,出生在拉萨市尼木县普松乡一个普通农户家里。二十多岁开始,他师从著名藏医药大师措如·才朗潜心钻研藏医药学。从那时到     

可可西里入遗 世界遗产呈现“中国精彩”

<正>世界遗产:可可西里申遗成功对我国世界自然遗产事业发展有什么样的意义?章林伟:"青海可可西里"和鼓浪屿的成功列入,使我国世界遗产总数达到了52项,仅次于意大利的53项,位列世界遗产总数第二。同时,今年也是我国第一批世界遗产成功列入《世界遗产名录》30周年。30年来,我国世界遗产事业从无到有,成为名副其实的遗产大国。     

从“民俗教育”到“非遗教育”——中国非遗教育的本土实践之路

中国的非遗教育并非始自21世纪,而应追溯至有着漫长历史的本土民俗教育实践,其中高校及其学者扮演着重要角色。通过对钟敬文和北京师范大学文学院的案例考察可以看出,在中国民俗学领域长期开展的"民俗教育",与目前的"非遗教育"之间存在着直接的连续性。与此同时,"非遗"概念的传入也为我国民俗教育带来了新变化:"客位教育观"更加向"主位教育观"转变;学院派民俗学日益与公共民俗学相融合。当前,非遗工作的学科化及其与民俗学的关系等,是民俗学界亟待探索并解答的问题。     

当代中国非遗研究热的冷思考

非遗研究与民俗学研究虽都关注民俗文化,但是二者的研究性质和目的不同。非遗研究是工作性质,以改进文化保护策略为目的,而民俗学研究是以认知、理解、体认民族文化为目的。由于研究目的和性质的限制,非遗研究与当下民俗学已确立的整体的、实践的、主体的研究理念相脱节。非遗研究的“遗产观”将自然遗产、考古遗产等非生活态文化的保护理念应用于生活态文化之上,呈现出忽视社区生活本位、缺乏实践主体观的倾向。非遗研究与民俗学研究的学术分工,与其学术视野差异有关,即非遗研究是“遗产视野”,而民俗学研究则是“民间视野”。当代民俗学研究还应关注文明转型进程中民众的生活变革和文化实践,以“文明进程视野”在中华文明的创新、转化进程中做出应有学术贡献。     

文化部推进“非遗传承人群研修研习培训计划”

<正>9月23日,文化部举办第三季度例行新闻发布会,重点介绍了中国非遗传承人群研修研习培训计划的实施情况。2015年,文化部启动了"中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划",以传统工艺为切入点,委托一批高等艺术院校、综合性大学、研究机构以及职业技术学校对非物质文化遗产传承人群进行研修、研习和普及培训。"中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划"试点工作包括两个层次:一是委托清华大学美术学院、中央美术学院等5所高校对具有较高技艺水平的传统手工艺传承人或资深从业者进行研修。二是委托上海大学、苏州工艺美术职业技术学院、凯里学院等18所院校对传统手工艺项目学徒或从业者进     

“中国浴城”洗不掉全国网民的口水

马鞍山欲打造“中国浴城” 以产钢闻名的安徽马鞍山,日前喊出了“中国浴城”的新口号,意在将浪漫的诗文化和山水美景融入到马鞍山的洗浴文化中。当地旅游局在一份网上发布的征求意见公告中,概括出了马鞍山未来四种营销形象：中华诗都、山水钢城、中国浴城和江东休闲新城。同时在介绍中提到：“马鞍山的洗浴文化,是一种独特的水文化,在全国首屈一指,以服务制胜,在安徽乃至华东地区有相当大的知名度。”     

“联合国”的由来

<正>"联合国"的设想最早是由时任美国总统的富兰克林·罗斯福提出来的。1942年1月1日,美、苏、中、英等26个国家为了建成统一战线,取得第二次世界大战最后的胜利,在美国华盛顿集会,签署     

联合国的“领土”

联合国是“二战”时期各国为反对德、意、日三国的法西斯侵略组建的国际组织。联合国虽不是国家,但却有着自己的“领土”。供联合国使用的土地总面积不足一平方公里,主要有三块。     

“联合国”的由来

“联合国”的设想最早是由时任美国总统的富兰克林·罗斯福提出来的。1942年1月1日,美、苏、中、英等26个国家为了建成统一战线,取得第二次世界大战最后的胜利,在美国华盛顿集会,     

“小联合国”北京语言大学

在校生11000余人,外国学生5000多名——在过去的46年间,很少有一所高校能够以这样一种独特的方式感知中国政经的脉动     

叶名琛“遗诗”考辨

有学者认为:叶名琛死前留下两首遗诗,自比向戎、苏武,表明他被俘时忍辱不死为的是面见英国国王当面交涉,后见目的不能达到便绝食而亡。其实,这两首诗是由许其光原作改篡而成,叶名琛是病死。许其光的原作对其颇有讥讽之意。