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第十一世班禅额尔德尼受密宗灌顶西黄寺长寿灌顶法会现场。成卫东摄维色1998年6月1日(即藏历四月初七)是个吉祥的日子。两年前的这一天,第十一世班禅额尔德尼在西藏自治区扎什伦布受沙弥戒,两年后的今天,又在北京西黄寺开始接受密宗灌顶。6月1日凌晨4时,金... 相似文献
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10年前,当看见中央电视台播放金册镌文“国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任第十一世班禅额尔德尼”时,我激动不已,活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。它把佛教的灵魂不灭,业力自如的教义和佛,菩萨圆觉解脱,化身降世, 普渡众生的思想融为一体,得到佛教界的认同,第十世班禅额尔德尼临终遗嘱也说:“我想在释迦牟尼像前,采取金瓶掣签的办法来确定。”1995年11月29日, 我从电视中看到国务院代表罗干赴拉萨在释迦牟尼像前主持了金瓶掣签仪式;12 月8日,国务院代表李铁映主持坐床大典,这完全符合藏传佛教仪轨和历史定制, 相似文献
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藏学研究的新成果———《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》编后□常远歧丹珠昂奔教授主编的《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》最近由中央民族大学出版社出版。这是一部很有学术价值和现实政治意义的藏学史著。达赖和班禅是藏传佛教格鲁派中两个最大的活佛转世系统,也... 相似文献
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有清一朝,达赖喇嘛、班禅额尔德尼与皇帝、朝臣的相见礼仪,对皇帝谕令赏物的领受礼仪,在不同历史时期不尽相同,整体而言其演变趋势为逐步趋同于清朝宫廷的君臣礼仪。这种演变主要源于清廷对藏管控力度的逐步加强,以及对这种礼仪的刻意引导和规范,同时和达赖喇嘛、班禅额尔德尼等涉藏地区政教首领接受内地的礼仪文化有直接关系。这种相见礼仪与“檀越关系”中的相见礼仪有着质的不同,达赖喇嘛、班禅额尔德尼对这种礼仪的接受,表现了以他们为代表的西藏政教上层对这一礼仪所表达的皇权至上、君臣关系理念的接受。 相似文献
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7月31日,中共中央政治局常委、国务院总理朱镕基在北京中南海紫光阁亲切会见了第十一世班禅额尔德尼&;#183;却吉杰布。朱镕基对第十一世班禅在西藏圆满完成13岁寿典的佛事活动表示热烈的祝贺,同时为他6年来在佛学和文化知识方面所取得的成绩和进步表示祝贺,希望第十一世班禅额尔德尼&;#183;却吉杰布为维护祖国统一、促进西藏的跨越式发展和长治久安,为西藏各族人民的幸福作出自己的贡献。 相似文献
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1960年新年的年历刚刚被揭下三页 ,1月 4日 ,全国人大常委会副委员长、西藏自治区筹备委员会代理主任十世班禅额尔德尼·却吉坚赞和全国政协副主席、西藏自治区筹委会副主任委员帕巴拉·格列郎杰等 ,参加全国人大十次会议的藏族代表 66人从南宁乘专车来到韶山。同行的还有中共中央统战部副部长、中央民族事务委员会副主任委员汪锋、中共西藏工委副书记周仁山。那天大雪初霁 ,班禅穿着桔色的藏袍 ,戴着棕色的藏帽 ,一下小车 ,就对着银装素裹的韶山 ,轻叹了一句 :“韶山和我的家乡一样美呀 !”十世班禅额尔德尼·却吉坚赞是青海省循化县温都乡… 相似文献
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九世班禅于1937年12月1日在玉树圆寂。国民政府根据班禅堪布会议厅的呈请,批准由罗桑坚赞办理班禅转世灵童寻访事宜。罗桑坚赞于1941年7月开始寻访工作,历经八年周折,1949年6月国民政府代总统李宗仁颁布命令批准认定官保慈丹继任第十世班禅额尔德尼。1949年8月10日,蒙藏委员会委员长、坐床典礼专使关吉玉赴西宁,主持十世班禅额尔德尼·却吉坚赞坐床典礼。至此,十世班禅完成了继承九世班禅地位和职权的政治上、宗教上及法律上的手续,正式承袭班禅之位。 相似文献
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1989年1月,十世班禅额尔德尼·却吉坚赞在日喀则住地圆寂。六年来,藏传佛教广大僧众和藏区信教群众莫不日夜祈盼大师早日转生,莅临凡尘,继续宏扬佛法,为众生谋福。 金瓶掣签 按照藏传佛教的仪轨和定制,寻访认定大活佛的 相似文献
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2008年1月31日,中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国在北京人民大会堂亲切接受了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的拜见。吴邦国向班禅活佛祝贺春节和藏历土鼠新年,并向全国藏传佛教界的朋友和广大藏族同胞致以节日的问候。 相似文献
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7月26日至30日,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴河北省承德市参观并举行佛事活动,班禅先后到承德避暑山庄、普宁寺、安远庙、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙参观、礼佛在普宁寺的法事活动中为近百名僧众摸顶赐福。 相似文献