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沙巴卡石碑刻写于古代埃及第25王朝,但其语言风格却属埃及古王国.沙巴卡石碑的学术价值体现在语言、政治、宗教等方面,但它最重要的学术价值则体现在哲学上.通过对比,我们看到,沙巴卡石碑所记载的孟菲斯神学对希腊哲学有着重要的影响.但这并不意味着希腊哲学完全脱胎于古代埃及宗教.事实上,希腊人是在认同埃及文化的基础上对埃及文化进行了借鉴. 相似文献
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帕勒摩石碑是迄今为止古代埃及,也是人类文明史上最早的编年性质的官方文字记录。其形制具有开创意义,它把以前的年签、年鉴等文献和档案汇集为以年为单位的涵盖五个王朝历史的"编年史"。帕勒摩石碑对以后的编年记录和王表等历史文献产生了重要影响,其中所体现出来的王权起源、仪式象征、时间观念等,也展示了人类历史意识的早期形态。 相似文献
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葛会鹏 《世界古典文明史杂志》2017,11(1)
《托姆博斯碑》为古埃及第十八王朝国王图特摩斯一世在尼罗河第三瀑布托姆博斯竖立的石碑。托姆博斯作为埃及南部边疆,是埃及与努比亚贸易往来的重要场所。该石碑划定了埃及的南北疆域,反映出埃及对努比亚的控制状况,是埃及与努比亚交往的重要文献。 相似文献
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它是全国现存最大的石碑,唐朝刻立,宋朝翻刻,唐宋两朝不堪的记忆,集于一身,这是历史开的大玩笑。最大的石碑国内现存最大的古代石碑在哪?这恐怕是多数人都回答不出的一个问题。 相似文献
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以托勒密埃及的希腊移民为考察对象．从婚姻、语育、宗教几个文化层面来探究托勒密埃及的希腊移民文化地位的变迁．对人们重新认识希腊化问题具有重要意义。希腊移民在托勒密王朝早期还能保留文化传统,到了公元前三世纪末以后。希腊移民认同和吸纳了埃及的一些文化因素,出现了“埃及化”的倾向．尤其是在宗教信仰方面。 相似文献
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史前文化时期埃及和巴勒斯坦的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
公元前四千年埃及和巴勒斯坦地区的关系按时间顺序大体可以分成通过中间人的贸易；双边直接贸易；大规模的团体贸易和埃及对巴勒斯坦地区实行的殖民活动等四个阶段。埃及和巴勒斯坦之间的贸易联系。特别是前者对后者的殖民统治是其成为近东帝国的首要条件。然而在接下来的公元前三千年．埃及放弃了对巴勒斯坦南部的统治，于是一种新型的双边关系在埃及和青铜文化早期二期的巴勒斯坦之间建立了起来。这一新型关系就是较为平等的商业贸易关系： 相似文献
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在黔东南苗族侗族自治州剑河县小广寨庵堂里,立有一块关于改革风俗的《永定风规》石碑。勒石于清光绪十四年(公元1888年)七月。碑高137公分,宽83公分。碑文为阴刻楷书,碑阴无文字。整个石面刻有1078个字。仅十五个字较为模糊,其中有三字无法辨认,其余文字清晰可辨。它是黔东南自治州侗族地区幸存的重要石碑之一。 相似文献
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四．元青花瓷与伊斯兰青花陶的相互影响
（一）早期伊斯兰青花陶器的发展。在10世纪阿巴斯王朝衰落以后,怀揣绝技的制陶工匠纷纷迁往埃及和叙利亚,因而它的各种精美陶器,包括早期釉上青花陶均基本上停止了生产。 相似文献
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今天,当人们走进位于纽约第五大道的大都会博物馆时,会惊喜地发现一件从未展出过的藏品。这是一块重约两吨的石碑,呈暗灰色,高9英尺、宽3点6英尺,厚11英寸。石碑的冠部,雕刻六条传统风格的中国龙。石碑尖顶上,竖立着一个醒目的十字架,雕刻精美的莲花衬托着它。 相似文献
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推荐地:埃及若要像武侠江湖那样,给旅游业来个排资论辈,宋晓君就算谈不上武林盟主级别,好歹也称得上是掌门人或分舵舵主的角色。从1986年便投身旅游业的他,眼看着中国旅游业从混沌初开,到如今的一片欣欣向荣景象,二十多年来,可以说是阅景无数。能够入他法眼的还真不多,埃及是个例外。说起埃及,可能很多人会觉得无趣,它实在是太有名了。尽管如此, 相似文献
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湖南省芷江县文物馆内珍藏着一块长2.07米,宽1.05米,厚0.1米,青石质地而价值非凡的石碑,这是沈从文先生一生第一次为人书丹立碑,并且是他青年时期惟一留世的书法真迹。这块光彩熠熠的石碑无疑是后人研究沈从文先生的书法和早期思想的活档案。整块碑文共641字,正文591字,标题为“芷江县警备队队长段君治贤墓志铭”。石碑落款处刻着“潭阳(今芷江)邓其鉴撰文;渭阳(今凤凰)沈从文书丹;渭阳沈岳焕(沈从文原名)篆额”。立碑时间“民国十年(1921年)岁次,辛酉二月谷旦。”石碑记叙了警备队长段治贤不平凡的人生简历。段治贤,黔阳人,生于光绪五年十… 相似文献
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河北省涿鹿县马水口村关羽庙遗存着一块自名为"新建义勇武安王庙碑记"的明代石碑。这块石碑是由徐渭撰写碑文,李如松所立。本文通过对碑文内容的考释,分析了明代马水口长城建置、边防问题中的马政等,提示了明代军人崇信关羽的情况及原因。同时论文也反映了李如松早期军事活动情况及其思想性格以及徐渭与李如松的交往等。 相似文献
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公元1世纪至7世纪,埃及文化领域中一个最重大的变化就是基督教的传播与发展。埃及基督教建立在独特的传统文化基础之上,并广泛吸收东西方文化的精髓,形成了一些迥异于其他地区的特征,即创造性、相对独立性、虔诚性以及区域性教权至上等特点。埃及成了基督教早期神学体系的诞生之地,还是基督教修道制度的滥觞之所。可见,埃及在早期基督教发展史上曾经起过巨大的作用,一度占有举足轻重的地位。 相似文献
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古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。 相似文献
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地理学在埃及发端很早,值得注意的是,埃及地理界称颂它已有千年历史了.地理在开罗大学作为一个专门的学术领域已有六十多年了,开设地理系也在那个时期.在很多师范学院开设有地理课,但没有作为单独的系科,这种情形至少也有百年以上.埃及地理学会埃及地理学会创立于1875年,设在开罗中心附近一幢著目的建筑内,邻接美国大学.它有500名固定职业地理学者构成.一个大的图书馆和博物馆占据了学会所在建筑的大部分面积.几乎世界上所有的定期地理期刊图书馆都订阅,而且还有很多新版地理书籍.学会每年花费约30,000埃及镑订购杂志和购买书籍.学会还出版两种杂志:《埃及地 相似文献
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熊撄菲 《文物保护与考古科学》2006,18(3):52-52
1814年在意大利壁画中发现的一种含Ca、Cu和Si的蓝色颜料,曾被认为是最早的合成颜料。但同样的颜料在埃及遗址中发现作为装饰物,称为“埃及蓝”,古埃及（公元前2600年）把它作为青金石的仿制品,然而到了公元700年,该制作技术失传了。与“埃及蓝”同时出现的是呈孔雀石青绿色调的“埃及绿”,它和“埃及蓝”有同样的元素组成,它通常用来装饰叶片。研究人员曾通过电镜、X衍射、微区拉曼和紫外可见光分析． 相似文献
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正提到埃及,人们总会想到千百年来奔流不息的尼罗河,它是埃及人民生命的源泉。古埃及人形容自己的土地就像一朵莲花,尼罗河三角洲是盛开的花朵,而狭长的尼罗河就是花枝,它带给了埃及厚重的历史和文化。难怪希腊历史之父希罗多德深情地说:"埃及是尼罗河的献礼。"当地人赞美尼罗河为:"尼罗,尼罗,长比天河。" 相似文献