Lhoba Village in Deep Mountains

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Lhoba People: Yesterday and Today

DeepinthedenseforestsonthesouthernbankoftheYarlungZangboRiverlivetheLhobapeople.Theareatheyhavetradition-alinhabitedhasbecometheNamyiLhobaEthnicTownshipofMainlingCounty.Duringthesummer,theplantsbattleeachothertopresentthemostgreenfacetovisitors.Itwasatthi…     

蒙古国最后的驯鹿部落

在蒙古国与俄罗斯的接壤处库苏古尔省的查冈努尔地区,辽阔的大草原上散布着牛、羊、马儿和各种野生动物,一汪碧翠深邃的库苏古尔湖宛若一颗坠落草原的明珠,2700平方千米的宽阔湖面被茂密的针叶松林所围绕,不远处是海拔3000多米的峰峦,     

彩虹部落

剧情简介中国西部土族的历史源远流长,可上溯到东晋时期辽东白部鲜卑人西迁后建立的吐谷浑王国。这一地方政权立国350年,东与隋唐两代王朝会盟联姻,西与     

Bamboo: Close Friends of Moinba And Lhoba Peoples

Medog,whichmeansflowerpetalsinTibetan.derivesitsnamefromTibetanBuddhistswhorefertothismysteriouspartoftheworldasthelotus-flowerholyland.Surroundedbysnowymountainsonthreesides,MedogisbisectedbytheYarlungZangboRiver,alongwhichwarmcurrentsfromtheBengalGulf…     

建州女真董鄂部的历史初探

董鄂部女真的历史是满族历史的组成部分,对研究满族史有重要作用。但字资料不多,这是被忽视的原因。利用这些简单的资料整理董鄂部女真的历史。说明宽甸、三江流域自古以来就是满族的住牧之处。     

建州女真董山部与朝鲜王朝的关系述论

作为明朝边疆民族的建州女真董山部,一度居住于朝鲜境内的会宁地区。以世宗为首的朝鲜王朝为了开疆辟土,极力挽留董山部居于朝鲜境土,但董山率部冲破朝鲜重重阻挠迁回了明朝境内。此后,以世祖为首的朝鲜王朝,又通过授予官职、赏赐物品等方式,与建州部私下交通,予以绥抚。为了维护领土统一与边疆安定,防止朝鲜北进拓边,明政权对朝鲜王朝与董山部的交往进行了干涉,这就构成了彼时富有特色的三角关系。     

满族穆昆在部落国家时代的演变

满族的穆昆组织一直是满族史和清前史研究中的重要研究对象,然而针对这种社会组织的社会学或民族学研究并不多见。本文的研究建立在前人对满族穆昆组织的考证的基础之上,主要对进入部落国家时代的明末女真人社会以及在此过程中正在形成的满族社会中的穆昆组织进行考察,认为满族的穆昆组织是满族社会最基本的社会组织之一和最典型的血缘组织,并试图分析满族血缘组织变化的轨迹和规律,由此阐释满族社会组织变迁和社会形态演变二者之间的关系。     

黄帝族的发祥地及其时代

本论文对关于黄帝族的发祥地及其所处时代的各家之说,进行比较考辨后,据古文献的记载与考古学的研究成果,得出:黄帝族发祥于今西北陕甘黄土高原,其时代约相当于考古学上的仰韶文化中、晚期,年代大致为公元前4000-3000年之间。     

Walking to the Tsosisumkyi“Tribe”

Why do I refer to Tsosisumkyi village as a"tribe"?The simple reason is that this rural community did not go through any democratic reform while Tibet experienced its transition from a feudal serfdom to socialism.How is Tsosisumkyi today?Is there any kind of chieftain in control of this"tribe"?     

初识神驹部落--访乐都县达拉土族乡

早就知道青海省乐都县有个达拉土族乡,由于该乡地处大山深沟之中,交通不便,以前无缘领略这块彩虹天地的诸多美景,更无缘探测达拉部落的种种神秘。今年盛夏,笔者从乐都县城出发,途经努木赤沟、达拉滩、水磨沟,对这里的土族进行了一次访问。那青山秀水,那诗画一般的田园风光,那奇特诱人的风俗习惯,那古朴迷离的民间传说……时时处处扣动着我这个城里人的传感神经,给我以精神享受。     

唐代中原地区贱口部曲趋于绝迹的原因

从汉魏经南北朝到隋唐,部曲的含义、性质在不同的历史时期有不同的特点。汉代的部曲,先是一种军事编制,汉末以后专指豪强地主的私人武装。到南北朝时期,部曲同时成为一种贱民的法定称呼。但关于唐代部曲的身份,史学界却颇有争议。或以为是典型的农奴,或认为是法定的贱口,还有人认定为军中部属。我在几篇拙作中,     

“驳马—贺兰部”的历史与贺兰山名称起源及相关史地问题

汉初,今贺兰山一带就有驳马—贺兰部住牧,贺兰山因而得名,意为"贺兰人的山"。"贺兰"系突厥语hala at(ala at)的音写,汉译则为"驳马",是早已绝种的野马"驳"(突厥语ala,蒙古语alaγqulan)与家马杂交而形成的种群。突厥语hala at(ala at)又称hala-yundluγ(ala-yundluγ),简称yundluγ,汉语音写为"延陀"。"驳马"即汉文文献中的"汗血宝马"、"天马"、"骢马";突厥、蒙古人又称之为arγumaγ(阿鲁骨)或saγaral,某些方言作ala?a(阿剌筛—阿拉善)。畜养驳马的游牧人被称为贺兰部、延陀部,汉译则为"驳马部";蒙古人称之为alaγ-aduγutan。文章还探讨了驳马—贺兰部的起源、族属以及与月氏休屠部、匈奴、拓跋鲜卑、突厥、薛的关系等问题。     

Re-Interpreting Modern Iran: Tribe and State in the Twentieth Century

For the nationalist elite of early Pahlavi Iran, the regime's military successes over tribal opposition, whether real or imagined, were welcomed and celebrated. These successes were interpreted as confirmation of their views of tribal power as hostile to modernity, archaic and outmoded, and of Riza Shah as the deliverer of Iran's national salvation. This conceptualization of the “tribal problem” had appeared in tandem with and as a product of modernist ideology in the late nineteenth century, acquired the backing of state power with the rise of the Pahlavi dynasty, and endured until the revolution of 1979. It communicated itself, in diluted form, to Western scholarship, which has been largely content to depict Riza Shah's tribal policies as regrettably brutal, but an unavoidable stage in Iran's progress and “modernization.”

Yet this version of tribe–state relations is clearly an ideological construct rather than an historical analysis. The account which follows begins a re-evaluation of tribal politics in modern Iran, focusing especially on the Riza Shah decades when these politics were a site of intense conflict and where the nationalist template was most starkly delineated, and concludes by tracing and re-examining the evolution of the tribe–state dynamic in the decades of land reform and revolution.     

乌梁海蒙古与清代喀喇沁部--辽宁省喀喇沁左翼蒙古族旗历史与探源

现居辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县的蒙古族来源于乌梁海蒙古部落。而乌梁海蒙古则来源于汉朝时期的匈奴。本通过清代喀喇沁左旗蒙档案,以及历史献记载,结合口碑资料,对此进行考证。从而填补了蒙古族历史源流研究的空白,同时也为民族学关于民族发展演变理论提供了实证资料。     

渔猎世界的人类学风景--读曹保明著《最后的渔猎部落》

近日,老朋友曹保明先生送来他刚刚出版的新书《最后的渔猎部落》,上海文化出版社出版,24开本,国际标准版本,装帧精美,图文并茂,设计考究,尤其有关云德先生的剪纸,构思精巧,造型准确,古朴大气。书放到手里沉甸甸的,感到格外惊喜。曹保明是中国民俗学领域高产作家,每年都有几部书问世,这一部是我早就巴望的。于是连夜捧读,不忍释卷。