论点摘编

甘、青、川、滇藏区历史沿革初考 卢秀璋发表在上海《社会科学》2004年 第三期、第四期(连载)上的文章,根据大量 历史文献,通过对甘、青、川、滇藏区历史 沿革的深入分析和研究指出,1、这些地区 的绝大部分,早在秦汉时代就与中央王朝有 了密切的关系,或已经属于中央王朝的管辖 范围;2、在唐代甘、青、川、滇藏区的大部     

试论藏族的史学和藏文史籍

一、藏族史学发展的过程藏族的历史源远流长,早在石器时代,藏族的先民就已在世界屋脊青藏高原上繁衍生息。在西藏历史上第一个统一政权——吐蕃王朝建立以前,有一个漫长的神话传说时代。据传说,在松赞干布以前,就已经传承了三十代赞普,而吐蕃王朝的建立,则标志着这一神话传说时代的终结。受松赞干布派遣,吐蕃大臣通米桑布扎从印度取回梵天文字,并结合本民     

沙市的满族

满族是中华民族大家庭中的成员之一。满族的祖先长期居住在长白山东北麓和黑龙江流域的广大地区。传说在尧舜时代,满族就和中原王朝建立了联系。据文献记载,满族在周代称为肃慎,战国以后称挹娄,北朝和隋唐称为勿吉和靺鞨,宋辽以后称女真和女直。16世纪后半叶和17世纪初,满族杰出的政治家努尔哈赤完成了统一女真的大业,1635年11月23日由努尔哈赤     

浅谈儒家的“祖述尧舜”

儒家学说以"仁"为中心,提倡"祖述尧舜",能绵延至今,其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整,适应时代和社会的变化。孔子继承尧舜,与毛泽东的"六亿神州尽尧舜",一脉相承,古今呼应,从而揭示出了中华优秀传统文化发展演变的大势。     

《拜占庭帝国通史》

正上海社会科学院出版社2013年6月版,约53万字。该书用10章的篇幅,系统地叙述了君士坦丁时代、狄奥多西王朝、利奥王朝、查士丁尼时代、希拉克略时代、弗里吉亚王朝、马其顿王朝、科穆宁一杜卡王朝、十字军狂潮、拉丁帝国、拉斯卡里斯王朝至末代巴列奥略王朝漫长而曲折的拜占庭帝国盛衰兴亡史;全面论述了奇绝独特的拜占庭文明,包括其文学、艺     

明清时代的民权思想

在300多年前,顾炎武先生已经试图去探索一种全新的政体,可以融合封建、郡县二者之利,免其之弊。我们甚至可以说,他在那时候就已断言民权时代的来临……孙中山先生在《三民主义》中对于孔孟之道有这么一段解读:"我们中国的历史,经过了四千多年,其中有治有乱,都是用君权,到底君权对于中国是有利或是有害呢?中国所受君权的影响,可以说是利害参半……两千多年前的孔子孟子,便主张民权。孔子说:‘大道之行也,天下为公。’便是主张民权的大同世界,又‘言必称尧舜’,就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治,名义上虽然是用君权,实际上是再行民权,所以孔子总是信仰他们。     

南朝刘宋铸币有特色

<正>自公元420年东晋王朝灭亡之后,在我国南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个王朝,史称南朝。南朝是我国历史上的一个大动荡时代,朝代更迭频繁,长期战乱,货币屡次更改,币制混乱。刘宋政权是南朝时期最早铸钱的王朝,其铸造的货币采用婀娜多姿的薤叶篆书写钱文,独具特色;其铸币均形制轻薄,保存不易,加之铸期短,铸量小,珍贵难得。刘宋政权铸造了南朝"第一钱"。公元420年东晋权臣刘裕废掉了晋恭帝司马德文,自立为帝,     

由禅让制度论及尧舜时代我国已进入中国早期国家阶段

尧舜禹时代实行的禅让制度是与夏代以后王位世袭制度迥然有别的政治制度。学界一般认为禅让是前国家阶段政治情况的反映。其实,实行禅让制度的尧舜时代已具备与其后的夏商周三代相同的社会特征,文献和考古学方面都反映出这种情况。当时各方国内部已经确立王位世袭制度,禅让只是方国之间推举联盟首领的制度。处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别,而具有一些区别于后世的自己的特征。     

埃及女王与中国女皇之相似性研究——哈特谢普苏特与武则天

哈特谢普苏特(HatShepsut)是古埃及第十八王朝法老,一般认为她是古埃及历史上第一位女法老①;武则天是古代中国武周王朝皇帝,她是中国历史上当之无愧的第一位也是唯一一位女皇帝。虽然她们所处的时代跨度超过两千年,虽然她们所在的国度相距超过10000公里,但是相似的社会历史背景、相似的家人以及相似的智慧和野心,造就了她们相似的人生,成就了相似的伟业,也将两个国家及其文明推向了所在时代相似的高度,缔造了两段不朽的传奇。     

科尔德威与巴比伦城的考古发掘

<正>巴比伦城发展史巴比伦城是两河流域文明进程中一颗璀璨的明珠,它位于今天伊拉克首都巴格达以南85公里的巴比伦省希拉市(Hillah Babil)。在阿卡德王朝(约公元前2334~前2193年)、乌尔第三王朝(公元前2112~前2004年)时期,巴比伦城还是隶属于中央王朝的一个不起眼的小城邦。乌尔第三王朝灭亡后,两河流域陷入分裂的局面,来自叙利亚地区的阿摩利人首领苏穆阿布占领巴比     

书讯

李大龙、李元晖著《游牧行国体制与王朝藩属互动研究》由内蒙古大学出版社于2018年9月出版。全书包括导言和八个章节,共25.1万字。第一章游牧行国体制与王朝藩属,第二章游牧行国体制与王朝藩属的第一次碰撞和重组,第三章游牧行国体制与王朝藩属的对峙与重组,第四章游牧行国体制与藩属的第二次碰撞和重组,第五章游牧行国体制与王朝藩属的第二次对峙和重组,第六章行国体制的发展及对不同族群的整合,第七章行国体制与王朝藩属的再次对峙,第八章农牧结合王朝的出现及其对两大族群的整合。     

“金世宗好道术”问题考实

从《金史》列传中金世宗完颜雍"好道术"之说出发,对散见于金源诸史的记载进行了爬梳与分析,认为金世宗虽然是金王朝有作为的君主,史有"小尧舜"之称,但在其统治初期已对神仙道术颇加留意,暮年尤其是在皇储早逝之后,则更进一步耽于本命、释道之说;对新兴宗教他是拉拢和打压并行,且并未像全真教所宣传的那样"色欲过节;"还就《世宗实录》的纂修问题提出了新的观点。     

加洛林早期史书中的丕平称王

在加洛林时代早期的三部史书《弗里德加编年史及续编》、《丕平膏立记》和《法兰克王国编年史》中,有关丕平称王的历史叙事充满了种种疑团和分歧,这些分歧显示了加洛林王朝统治者为维护自身统治和权利而产生的各种政治诉求。《弗里德加编年史及续编》的叙事模式,侧重于凸显丕平称王事件中法兰克传统军事和政治仪式的色彩,反映了丕平为巩固王位和新生王朝而试图借助于法兰克政治传统确认其王位及加洛林政权合法性的诉求;《丕平膏立记》对膏立仪式过程的浓墨重彩,反映了丕平去世前后,加洛林王朝内部各势力为争夺王位而试图诉诸宗教神权来确认王位继承合法性的诉求;《法兰克王国编年史》则反映了进入承平时代的加洛林王朝美化其家族历史、淡化丕平称王事件的政变色彩、伸张其取代墨洛温王朝之合理性的时代诉求。     

税制与乌尔第三王朝的国家治理

乌尔第三王朝是古代两河流域的中央集权制国家。赋税制度是乌尔第三王朝统治者实现其国家治理、巩固中央集权制政权的重要措施和手段,从第二王舒尔吉时期税制的建立,到第三王阿马尔辛时期税制的微调,再到第四王舒辛时期税制的变革,乌尔第三王朝的赋税政策经历了由主动进取到被动冒进的演变。这三位国王统治时期的税制演变,不仅影响了乌尔第三王朝财政政策的执行与经济政策的制定,更加体现了乌尔第三王朝的国家治理模式与特征,为重新认识人类文明早期国家的构建提供了直接证据和重要的参考。     

1413·贵州——风雨沧桑600年——沙龙四人谈：回眸千载沧桑路

公元1413年（明永乐十一年）,大明王朝设置贵州承宣布政使,正式建制为省,以贵州为省名。自此,贵州成为了全国第十三个行省。这意味着贵州的国家化、内地化,与中华大地浩浩荡荡的时代潮流融为一体。     

《乌尔那穆地籍》译注

《乌尔那穆地籍》原文是用苏美尔语楔形文字写成,最早记于乌尔第三王朝建立者乌尔那穆统治时期,目前发现的2件比较完整的版本都是古巴比伦王国时期的泥板复本,以及约11件乌尔第三王朝时期的石碑碎片。该文献主要记录了乌尔那穆统治时期,乌尔第三王朝地方行省的区域边界划分情况,是我们研究乌尔第三王朝行政区划、地理分布与社会经济生活的主要文献资料,具有很高的史料价值。     

丝路贸易与中国古代白银货币

正一中国古代早期没有白银货币白银属贵金属,具有耀眼夺目的金属光泽,是人类较早认识和使用的金属之一。早在公元前三干纪,美索不达米亚乌鲁克第三王朝时期(约公元前3000年),银就已经出现,乌尔王陵出土了大量公元前2500年或更早的金银器~①;在古埃及,白银出现在前王朝时期(公元前3000年以前),约公元前2500年,银焊被用于焊接天篷的铜柱~②;在地中海周边其他地区,约公元前2000-1600年,克里特岛的米诺文化中期已出现白银~③。     

本期寄语

正本期"古代地中海"栏中刊出3篇文章。刘亮的《古埃及父子共治问题探究》指出,古埃及时代常出现父子共居最高统治者地位的现象,多见于王朝更替之初,可以确保顺利传位并维护家族统治,但托勒密王朝中后期出现的夫妻、母子等其他形式共治却加速了王朝灭亡。陈思伟《公元前4世纪雅典海上贸易从业者的政治参与》认为,古典时代雅典海上贸易从业者的政治参与和影响力一直被低估;基于对若干家族的考察可知,雅典公民通过投资或经营海上贸易利用其邦际人脉、资本和管理经验,     

地缘政治视野下的隋唐征高句丽之战

隋唐两代之所以征高句丽,很重要的原因是地缘政治方面的。首先,这是中原王朝统一战争的一部分;其次,高句丽已经成为隋唐中央政权在地缘上的强大竞争对手;再次,从维护以中原王朝东亚朝贡体系这一地缘政治体系的角度出发,隋唐两代也必须征讨高句丽。     

克努霍特普二世自传体铭文译注

克努霍特普二世自传体铭文形成于古代埃及第十二王朝时期，被刻写在位于贝尼&#183;哈桑的克努霍特普二世的坟墓墙壁之上，是我们研究古代埃及第十二王朝时期地方贵族势力和中央政府之间关系的重要文献资料之一。本中文译文根据德&#183;布克的象形文字拓本译出，并对内容作了必要的注释。