南明史国际学术研讨会综述

<正>2015年7月8-9日,由中国明史学会、贵州省文史研究馆、贵州省安龙县历史文化研究会联合主办的"南明史国际学术研讨会"在贵州省安龙县举行,来自中国、韩国、新加坡、日本等地40余所高校及科研机构的70余名学者参加。会议收到论文67篇,学者们围绕南明时期的政治、军事、经济、思想、文化和对外关系等展开讨论。此次会议是海内外学术界第一次就南明史举办的高规格国际学术研讨会,在对南明时代的认识、史事的考辨、文献的挖掘、人物的剖析和安龙地方史志的整理和研究     

“知米”石刻、富川人民抗清斗争的见证

广西富川瑶族自治县新华乡井头湾村后山北麓的“知米”摩崖石刻,是富川瑶、汉人民坚持抗清斗争的历史遗迹。1994年列入县重点物保护单位。在石山的峭壁上刻有横排大楷“知米”二字,每字高1米,宽1．2米,刻于南明永历七年即清顺治十年(1653年)九月,为南明永历王时总督侍郎朱盛浓题书。石刻左方刻有朱盛浓所作绝句四首及序。诗曰：     

堵胤锡史事辨正

堵胤锡史事辨正王赓唐堵胤锡（“胤”一作“允”）①,江苏宜兴人（《明史》列籍无锡）②,字仲缄,一字牧子,号牧游。明万历二十九年（公元１６０１年）,生于武进夹山十房街。清顺治六年、南明永历三年（公元１６４９年）,病卒于广西浔州（今广西桂平）。他是南明永历...     

清至民国“南明”史概念发生与传播探论北大核心CSSCI

指代南明断代史的“南明”概念,在康熙时最先出现,道咸间被钱绮用作书名,但却一直都是清廷的政治禁忌。以“小中华”自居的朝鲜学者对此不满,在乾隆时即用“南明”作为书名。清末,中朝两国同时兴起反清运动,朝鲜人郑乔将其南明史著寄赠章太炎,增强了清末革命党人的“南明”意识和抗清斗志,使“南明”史概念得以传播开来。民国初建至抗战之前,虽然“南明”概念因禁忌消失而得以松绑,但也因为其反清因素的消退而遭到忽视。抗战爆发后,南明史的象征意义再次凸显,促使柳亚子、朱希祖、钱海岳等南明史家和流落西南的广大知识分子对“南明”史加以重视,“南明”语境骤然形成,“南明”史概念风行一时。抗战后,“南明”史概念的传播虽因政治意义消失而退潮,但已成为不可磨灭的史学现象,在课堂讲授和课题研究中,历久弥新。     

2014年南明史与安龙历史文化学术研讨会征稿启事

贵州省文史研究馆与安龙县人民政府、中共安龙县委宣传部、安龙县史志办公室将于2014年秋季联合举办南明史与安龙历史文化学术研讨会,自即日起向国内外公开征集与会论文,欢迎海内外学者踊跃赐稿。     

为什么要研究南明史——在贵州安龙南明历史文化研讨会上的发言

八月中旬,南明历史文化研讨会在贵州安龙县召开,来自全国的四十多名专家参与,以文入会。明史学会常务副会长毛佩琦先生作主题发言,从两个方面论述了研究南明史的必要性,一、南明史是一段被抹杀的、被曲解的历史;二、南明史是丰富多彩的。同时讲到研究历史一定要坚持历史逻辑,坚持历史正义。     

论施琅的历史评价

应如何对施琅作出历史评价?这是一个海内外史学界较有争议的问题。究其原因,既有史实问题,更有史学观点问题。本文就此淡谈个人的浅见。 一 历史唯物主义认为,“在分析任何社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题捉到一定的历史范围之内”。我们知道,施琅是于顺治八年(1651)与郑成功分手并归顺清朝的。其时国内形势已迥异于清兵入关初年,农民起义军的主力已遭到失败,先后建立的几个南明政权也已被摧毁,全国规模的抗清浪潮已被平息下去,仅有局促于西南一隅的南明永历政权和活动于东南沿海的郑成功仍在坚持抗清斗争。换言之,     

明季黔中逃禅出家士大夫考录

清初学邵廷采在《思复堂集》卷3中云：“至明之季,故臣庄士往往避于浮屠,以贞厥志”,“僧之中多遗民,自明季始也。”贵州安隆(今安龙)曾为永历帝驻跸之地,贵州一度为南明永历之畿辅,且时间最长,故南明衰亡,其故臣为全其志节多于黔地出家为僧,     

六百年巍然屹立的南明桥

南明桥位于贵阳城区南明河之上,跨南明河南北两岸,今属于南明区辖境内。南明桥过去曾经叫过霁虹桥、南门桥、襄阳桥、南明桥、中正桥等多种桥名。古代,南明桥既是连接贵阳城郊的重要桥梁,又是贵阳城通往湖南、湖北、广西邻省,甚至京城的要道,在交通位置上十分显要。正因为如此,据地方志记载,南明桥是贵阳最早建成的大桥,历史悠久。南明桥近水泛绿,远山含翠,     

安龙：云贵高原上的一颗明珠

安龙县位于贵州省西南部,地处滇、桂、黔三省交界处,总面积为2237平方公里,总人口39万,有汉、布依、苗、壮、仡佬等民族。     

天上人间新华路

从纪念塔到南明桥,这条1000来米的新华路,是一条很值得一说的名街。 现在的新华路一带,以前是一片梓木林。贵阳筑城以后,尤其是在明中叶以后,才慢慢形成一条小街。但由于它在城外,到清末时路也不宽,同老石岭街差不多。周西成修环城路时,过了南明桥,就往右拐,经箭道街,与西线相接,也没有经过这里。1935年中央军入黔后,才把它拓宽并延伸到陈家坡前,接湘黔公路,成为进出贵阳的重要通道。这条路在近代历史中曾经有过好几个名字。因它是通往南明桥的路,曾叫南明路;因它在老贵阳的南面,曾叫市南路;     

苗族英烈王宪章

王宪章原名应贤,1888年出生于安龙县鲁沟乡一苗族农家。光绪三十年（1904）考入兴义府（今安龙县）中学堂。时学堂购置时新书报供师生阅览,内容多介绍西方科学文化,抨击封建专制政体。王宪章深为这些新思想新知识所吸引,眼界大开,由此而萌发以身许国之志。次年,王宪章以优异成绩被保送贵州省城师范学堂深造。不久,改入警察学堂。此时,贵州各民族人民反清斗争风起云涌,革命思想普遍传播。王宪章受到许多热血青年的言行所感染,更加认清了清政府腐朽的本质,毅然加入张态、平刚为首组织的“科学会”,成为其中之骨干。光绪三十二年（…     

一位悲壮的殉道者——论方孝孺是不是必须死

<正>方孝孺（1357年3月16日—1402年7月25日）,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”。浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、思想家。后方孝孺因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书,被杀害于南京聚宝门外,时年46岁。南明弘光帝时追谥“文正”。     

美国“中国城”扫描

访问美国的中国人,最爱去的地方之一是唐人街即“中国城”,因为那里有暖融融的亲情,有喷香可口的中国餐,有永叙不完的亲     

汉代襄阳县城考

襄樊由襄阳与樊城合并而成 ,是我国首批 2 4个历史文化名城之一 ,一般人认为它有 30 0 0多年的建城历史 ;而襄阳城更以其历经水患兵燹而不催 ,有“铁打的襄阳城”的美誉 ,至今仍雄踞汉水南岸。但人们对襄阳城市的发展过程的认识仍有误区 ,较为明显的是在很多人的心中襄阳城自汉代建城至今城址就没有发生变化 ,如罗亚蒙等主编《中国历史文化名城大辞典》“襄樊”词条下“襄阳城”词条表述比较粗略 ,称襄阳城“始建于汉代 ,为土城 ,宋代改为砖城……”;庄德林在《襄樊城市历史发展研究》(《城市规划》1 990年第 6期 )一文中说得就更为明确 :“…     

永历朝的安龙岁月

正1649年11月,清军尚可喜、耿继茂部攻占广州;次日,清军孔有德部占领桂林。永历朝统辖下两广的两省会一夜之间沦陷,让称帝四年的永历帝朱由榔不得不离开梧州,逃亡南宁。至此,根基已失的南明永历朝无所倚傍,在几番交涉之后,占据滇、黔两省的原大西军,决定奉南明永历为正朔。1651年2月,原大西军统帅孙可望派兵五千人"入卫"南宁,并提议,以其大营所     

南汉兴王府建设及其在岭南建筑史上的地位

广州称古都,是因为历史上有过南越、南汉、南明三个王朝(史称“三南”)在此建都。因近几十年来陆续发现的南越王墓、南越国御苑、南越国宫殿遗址,关于南越国遗址的考古发现已经两次获得全国考古十大发现之一的殊荣,使广州作为南越古都的形象更趋丰满。     

十里荷香赛西湖──写在’98贵州安龙荷花节

夏日,正是艳压群芳的荷花盛开之际。’98贵州安龙首届荷花节不失时机地在荷城（安龙别称龙城,也称荷城）风景区招堤举行。那里是“十里望荷撑绿伞,百亩莲花铺锦绣”之地,正如南宋诗人杨万里诗云：“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。进人招堤,但见红荷翠叶在碧波上亭亭玉立,清香四溢,令人顿有“莲花池畔暑风凉”之感,陶然欲醉。安龙是个历史古城,明永历六年（165）二月,明朝最末一个皇帝南明永历帝朱由榔从广西迁入安龙,把这里作为陪都,建立政治军事指挥中心,进行了四年抗清复明斗争。位于安龙城东北的招堤、破塘海子、绿海…     

刘文秀与《蜀王碑》

在距洪雅县城15公里处的青衣江和花溪河汇合处,有一座古城遗址,名天生城,当地人又叫皇城山。古城占地1平方公里,如今残垣断墙,随处可见。这里背依飞仙阁(山),前有大小关山,左据青衣江,右环花溪河,形势险要,进可攻、退可守,确是一处军事重镇。这座古城是明清之交“大西国”王张献忠麾下名将刘文秀统帅大军驻扎洪雅县时,为抗清复明而建立的军事基地。清顺治六年(1649年)刘文秀联合明军,共同抗清、被南明永历帝封为“蜀王”,故人们又称他为蜀王。他为了决心“抗清复明”,     

“平东将军之印”考

１９７９年５月广西玉林市出土一方南明永历时期铜官印“平东将军之印”,对于这方印章的主人,众说纷纭。笔者考证后,认为该官印应是明末农民起义领袖张献忠的部下大西军首领孙可望本人之印信。其理由如次：一是孙可望早在张献忠部下时已受封为平东将军。二是张献忠在四...