牙雕,走向绝唱的历史图腾

正象牙是大象身上最坚固的部分,其光洁如玉、耐用、珍贵堪与宝玉石媲美,因此象牙又有"有机宝石"之美誉。而象牙雕刻,又叫牙雕,是指将象牙雕刻成各种实用器或工艺品的技术,也泛指各种象牙制品。牙雕是一门古老的传统艺术,也是一门民间工艺美术。艺人或大师们在创     

人类活动制低点

我在纽约参加国际野生生物保护学会（WCS）培训的时候,曾看到WCS在2003年发表的世界人类足迹地图。WCS和哥伦比亚大学的学者们选用四种人类活动指数——人口数量分布、土地转型状况、人类获取资源所用的通道、电力设施,对全球人类足迹分布进行了计算。     

太平天国政权历史起点之我见

史学界大多把东乡登极或永安建制作为太平天国政权的历史起点,笔者认为,这是值得商榷的。第一,所谓政权,通常指国家权力。众所周知,国家权力的建立必须具备:1.按地区划分居民或相对稳定地控制着有着固定居民的一定区域;2.强制性公共权力的设立;3.一定阶级(或集团)在经济上占据统治地位,支配着社会生产。金田起义时的太平天国是否具备了这三个基本条件呢?答案是否定的。在金田起义到定都天京的两年     

“图腾制”──一个过时的概念

西方的人类学者和比较宗教学者已经很长时间不再使用诸如“万物有灵论”如“图腾制”这样的术语了。这些术语是从把所有非基督教、非欧洲文化认定为下等文化的欧洲中心论学术思想衍生出来的。持有这种学术思想的学者还做出了与现代文化人类学论据不相符的荒谬的判断。首先,我要介绍一下使用“图腾制”术语的简短历史。这只是一个概要,至于此概念在中国的详细沿革,应由容易获取资料的中国学者来写。“图腾”（totem）这个词是阿尼史纳伯人（Anlshnabe）“doaem”一词的拉丁化变体。（“Anishnabe”是操阿尔表琴语文化的印第安人自己使用…     

世界近代史的起点与明代中国的历史分流

正一、蒙古帝国的解体与世界近代史的起点。关于世界近代史的起点,在"欧洲中心论"的影响下,一般认为始于"大航海时代"或英国工业革命而开启的资本主义经济生产向全球扩展,并逐渐实现世界一体化的历史过程。"二战"之后,一方面出于对资本主义的失望情绪,另一方面鉴于广大亚、非、拉国家的兴起,在整个国际学术界,都开始越来越注重欧洲以外地区与文明在世界近代史道路中的地位。作为这一学术潮流的重要成果,美国学者伊曼纽尔·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)于     

骑士制与观察历史的角度

从什么角度观察历史是史学研究的重要方法之一。骑士制度存在于西欧中世纪社会,它可作为我们观察历史问题的一个基点和角度,从而发现或重视一些问题,并关注西欧中世纪社会现象中的军事特征,以及这种特征与我国古代历史现象的明显区别。     

论中国特色社会主义的历史起点

近年来学术界对中国特色社会主义的历史起点问题分歧较大,主要有1921年说、1927～1934年说、1956年说、1978年说、1982年说。产生分歧的原因很大程度上是由于对中国特色社会主义科学含义缺乏统一认识,问题的核心是如何理解马克思主义、科学社会主义基本原理与中国实际相结合,有必要在概念的使用上更加严谨和缜密,在研究层次和角度方面做必要的区分。     

十二生肖与伏羲图腾

十二生肖到底起于何年,有人从清代学者赵翼著的<陔余丛考>里得证,说是起源于东汉.这话有根据,东汉著名的思想家、无神论者王充,在其所著的<论衡·物势>中说:"午马也,子鼠也,酉鸡也、卯兔也"等等.他一共写了十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,12生肖都齐了.     

图腾理论视域下我国图腾研究的回顾与思考

图腾属于信仰文化,有固定内涵。对我国学界而言,它是外来词汇和学术术语,研究中应该遵循其本义,图腾具有族属性,每一图腾物对应着特定的族群,研究图腾必须采用主位法。图腾理论传入后,对我国学界影响很大,推动了中国学术界发展。根据图腾理论回顾我国图腾研究历史进行评述,20世纪上半叶,我国学界对中国图腾文化进行了充分研究,遵循了图腾理论的基本要义,学风严谨,而在20世纪80年代以后,学术大发展时期却出现了图腾泛化现象,曲解、歪曲图腾概念在考古学、艺术史、造型艺术、民间宗教等研究领域表现最为明显,具体体现是强行贴标签。图腾理论内涵明确,不能泛化和创新,不能凭研究者的主观想象进行臆测。图腾泛化现象应该加以遏制。     

开启马克思主义中国化新境界的历史起点

从发挥历史转折的作用和此后的整整二十年实践来看,对于十一届三中全会的历史价值以及对中国社会发展所产生的深远影响无论怎样评价也不过分。如同遵义会议以后我们党找到了符合中国实际的民主革命道路一样,三中全会为我们党找到并走出了一条建设有中国特色的社会主义的正确道路奠定了坚实的基础──开启了马克思主义中国化新境界的历史起点。马克思主义中国化的第一个典范马克思主义中国化的实质是马克思主义同中国革命和建设的具体实践相结合,在结合的实际过程中,体现时代性与民族性相统一的原则。在此意义上说,毛泽东思想就是第一个…     

汉字阐释与图腾遗风

关于汉字阐释,有两种常见的倾向:一是将汉字阐释限定在既有字书与典籍范围以内作某种逻辑的判断或验证;二是在探求汉字构形的原初意义及其形义关系时,只关注汉字体系固有的内部属性,譬如字形、字音、字义之间的联系,不同汉字之间的联系,及同一汉字不同时期发展形态之间的联系等。对于汉字的研究,这自然是必要的。然而,准确地阐释汉字。尤其是追溯汉字早期构形时,却不能忽视汉字背后那一博大深厚的文化传统的价值和意义。 虽然,历代汉字阐释所积累的丰富的材料,已经说明人们在实践中从来都没有排斥汉字与汉文化的深刻联系,但却很少有人能够对这种联系达到一种高度的理论自觉。汉字阐释归根到底是一种文化的阐释。建立在字形与字义之     

图腾文化与广州地名

古代岭南越人尚鬼,迷信风气盛行,形成具有浓郁地方特色的图腾化。主要以鸟、鸡、牛、狗、蛇、鳄等为崇拜对象。作为本部族的保护神或标志。广州地区的一些地名至今仍保留着图腾化的印记。     

图腾的舞蹈

1还有什么能在高原的四季驻留?除非有黑颈鹤在布哈河上空它独自的舞蹈像散落的念珠在缄默中植根于青海高原的四季烘托北方沉甸甸的预感布置大地之蓝这些霜露之后还保持清醒的事物它从未离开过对河流和山的虔诚就像我从未在故乡威远镇的背景里对古老的东西留下过叹嘘一些马匹曾经在寂静的原野里流下了泪水而那时北方的天空降下一阵祥光打开了高原忧郁的内部一个站在脚手架上的汉子大声高呼“划呀、划呀、父亲们”劈柴的父亲抬起头搅乱了整个秋季的风声巴音河边的女子背起柴火在光线中将美连成一片失去了边界在一个乌有之乡我们的儿女耕田种粮…     

漫谈图腾与熊崇拜

我国北方的鄂伦春族、鄂温克族以及赫哲族,是中国境内拜熊族的具有代表性的民族.拜熊是原始部族图腾崇拜之一种.笔者就所接触到的有关资料,谈谈图腾与拜熊问题,有不当之处请专家学者们指正.     

凝注图腾——浅谈古代图腾与标志设计的艺术之美

在远古生活画廊中,具有艺术意境深远的图徽不计其数,从这些设计精美、内涵深刻的‘符号’中,我们似乎体验到远古先民的无穷智慧。随着时代的飞跃,代表权势、哲理,体现民风及避邪求福的图徽独放异彩。神秘而精美的图腾标徽,有许多都体现出现代设计的成功法则。纵观这些美妙的图徽,我们不得不为前人的聪明智慧而叹服。标志,自古以来即为代表和体现事物本质的一种符号。中国的标志从原始的部落图腾发展到今天的现代标志,经过了漫长的发展历程。     

加拿大人类学：历史贡献与未来发展

本文回顾了加拿大人类学的发展,包括：１７世纪法国耶稣会教士所作的贡献,他们首次记录了加拿大原住民的生活方式。加拿大人类学在历史上曾经关注过加拿大北部及西北部沿海诸民族,如今,这些地区的民族仍然是研究的重点。步达生（Ｄａｕｉｄｓｏｎ Ｂｌａｃｋ,１８８４－１９３４年）关于周口店的著作以及对中国猿人北京人的描述,成为加拿大人在非加拿大课题方面撰写的第一部人类学专著。如今,加拿大人类学的境外论题已有许多     

陈列中历史照片的放制

博物馆陈列是一门综合艺术,建筑、工艺、文学、绘画、雕塑、书法、摄影等,无一不是作为一种独立的艺术形式存在着。作为一名摄影工作者,我认为照片在陈列展览中处于重要的地位。由于陈列内容的不同,其作用也不同。有的处于主体地位,有的是作为辅助展品出现。在历史博物馆和烈士纪念馆的陈列中,历史照片(包括历史人物肖像)更居于举足轻     

秘鲁历史上的米达制

研究未达制的现实意义 米达制始于秘鲁的前印加时代。在印第安人的歧楚阿语中,“米达”(Mita)是“轮换”的意思。古代秘鲁印第安人当中盛行的米达制,是指公社成员按一定比例定期轮换参加社会公益劳动的一种义务劳动制。在印加国家形成前的漫长历史岁月中,米达制是促进安第斯高原文明昌盛发展的酶剂;在具有亚细亚生产方式特征的印加国家的形成过程中,米达制是一股强大的推动力;在印加国家形成后,米达制又发展成为印加统治阶级组织社会生活的一个强大的杠杆。也就是说,米达制贯穿在印加国家发生、发展的整个历史过程,并推动了印加社会的前进。研究秘鲁历史上米达制的现实意义首先在于它是我们了解印加社会这一已经覆灭了的社会形态的重要门径。不了解米达制,就无从全面了解秘鲁的古代社会。     

瑶族石牌制的历史变迁

以国家政权统治、政府管理的缺位与在场为主线,对瑶族石牌制在历史上的各个发展阶段进行了分析,并指出,瑶族石牌制的发展,经历了原始民主——废止——村委会领导下的民主自治这样—否定之否定的过程。     

历史气候及其对人类的影响

历史气候及其对人类的影响Ｍ·Ｊ·Ｉｎｇｒａｍ、Ｇ·Ｆａｒｍｅｒ、Ｔ·Ｍ·Ｌ·Ｗｉｇｌｅｙ原著龚胜生摘译一复原过去５０００年的气候（一）资料来源１．仪器资料。仪器计量气候学始于１７世纪晚期。１５９０年前后,伽俐略（Ｇａｌｉｌｅｏ）发明了温度计,许多年后...