两宋时期的“综艺大观”─—瓦肆

两宋时期的“综艺大观”—瓦肆文／张海燕凌成云公元１０世纪初，中国的封建社会在经历了隋唐时期３００余年大一统的全盛之后，又进入了数十年的割据纷争的阶段。９６０年春，重兵在握的后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，以宋代周，继而又采用各个击破的战略，逐步消灭...     

大漠的精灵——骆驼队

雇于大商号，驼户只收“脚钱”（运费），往来于丝路上的商人、使者，大多都骑骆驼。有些大商号，自己经营驼队，如民国时期张掖裕泰隆商号就有庞大的驼队，其足迹东至包头、京津，西达西域。驼队所经之地，大都是沙漠、戈壁和草原，往往数十日渺无人烟，因此每一帮驼队，必须有几只骆驼专驮帐篷、水桶、炊具及行李皮衣之类。有妇女小孩的，则在驼背上搭一驮轿，上有篷盖，像大篷车一样，可以在上面坐卧。驼队每１１只骆驼为一小队，俗称“一把子”。最后一只驼的驼颈上或夹杆上挂一只扁圆桶形的铃铛，以防驼只夜间断缰走失。每一把子骆驼，必须由一至两人专管专拉，这些人叫“驼把式”，多年甚至一生拉驼的人则称“骆驼客”。他们经验丰富，夜不迷途，有的可以在行进途中睡觉。每只驼一般驮重１００公斤，俗称一个驮子。不论装卸，都由驼把式个人操作，无需别人帮助。途中若遇狂风大雪，帐篷搭不起来，驼把式们就把骆驼拉成一个圈儿卧倒，人们在圈中拂开积雪，铺上栽毛褥子和脚镫毡，盖上大皮袄，睡在骆驼颈项下面。骆驼颈下的嗉毛可以把人完全覆盖，人就可以温暖地度过风雪之夜。在河西驼队中，民勤驼队独具特色：一是行走与歇息时间的不同。宁夏驼队和蒙古驼队出外长行，一般是昼行夜宿。夜间骆驼吃草...     

清代吐鲁番户口数据研究（1759—1820）

1759-1820年诸史籍所载吐鲁番户口数据存在着矛盾性，突出表现在嘉庆朝《大清一统志》所载的“759户”数据，理解吐鲁番户口数据前后变化的关键，在于如何解释嘉庆朝《大清一统志》所载数据的异常。通过梳理满汉文史料，可得出嘉庆朝《大清一统志》所载吐鲁番“759户”并非嘉庆二十五年（1820）吐鲁番地方所有的维吾尔人户数，也不是吐鲁番领队大臣直接管辖下的所有维吾尔人户数，其实际上是乾隆四十四年（1779）确定的吐鲁番领队大臣专管之下维吾尔人纳税总额的标志。进一步推论，诸史籍所载吐鲁番户口数据或仅为承担贡赋的户口数，而非真实的全部户口数。     

哈尔滨——文化记忆中的独特风景

<正>谁念万里关山,征夫僵立,缟带占旗脚。色映戈矛,光摇剑戟,杀气横戎幕。貔虎豪雄,偏裨真勇,非与谈兵略。须拼一醉,看取碧空寥廓。词的上半阙,用数个比喻夸张地描写北国的暴风雪之大、之猛、之奇伟:像狂怒的天神掀翻了天上银河的波涛凝成雪花洒向人间。又像珍珠链的绳子断了,无数珍珠顷刻散落     

江青大闹怀仁堂——我给江青当秘书(五)

主席休克了“九一三”事件后,毛主席很少在公共场所露面。1972年1月10日,在没有任何消息的情况下,毛主席突然来到八宝山革命公墓告别厅。参加陈毅同志的追悼会。数月不见毛主席他老人家了。他显得比以前苍老多了,腰板挺得不那么直了,走路不那么稳健了,精神也不那么神采奕奕了。     

手榴弹和411——我所经历的“五七事件”

1968年5月7日,贵阳城中心手榴弹爆炸,数百名知青受到牵连,有的被逮捕拘押,有的被办学习班,这就是在文革期间轰动一时的“五七事件”。当时,我也被拘押,失去自由,经历了人生难忘的一课。     

死生如一——论夫余的厚葬

关于夫余丧葬习俗的资料极少见诸于文献记载,仅《后汉书》载:"死则有椁无棺。杀人殉葬多以百数。其王葬用玉匣,汉朝常豫以玉匣付玄菟郡,王死则迎取以葬焉"①。《三国志》亦载:"其死,夏月皆用冰。杀人殉葬,多者数百。厚葬,有椁无棺"②。根据这两小段记载可知,夫余的丧葬习俗主要有使用木椁、殉葬和厚葬这几点。近些年来随着夫余考古遗存的发现,尤其是对夫余墓葬的发掘,为我们提供大量的实物资料,透过这些实物资料我们可以更加直观、更加深入的了解夫余的葬俗。本文想     

西湖——杭州的根 杭州的生命

杭州倚湖而兴、因湖而名、以湖为魂。自古以来,杭州人民依湖而居、伴湖而作,演绎了一部"江南丝竹"般的经典史话。中涵碧水的西湖,给了杭州人民以灵气和智慧;先民的追求与创造,更使湖山胜景熠熠生辉。在西湖自然山水的环抱中,数十上百的名胜古迹,闪耀着文明的光辉,散发着艺术的魅力。唐代的白堤,五代吴越国的雷峰塔, 宋代的苏堤,明代的杨公堤,都是杭州人民的骄傲和自豪。     

北京的1912——九十年前一些引人注目的旧闻

1912年,在20世纪的中国是极不平凡的一年,是辛亥革命推翻了数千年君主专制,建立起共和国的第一年。这一年,作为政治文化中心的北京,由于刚刚宣布取消帝制,新创刊的报纸如雨后春笋,其数量约占全国报纸五千种的十分之一。这一年,由于政局动荡多变,要闻、奇闻、趣闻不时出现,报纸大大增加了新闻报道的篇幅。如果说清末报纸以评论为主,这时已被新闻史学家     

物宝天华—旅顺博物馆精品展

2008年9月20日旅顺博物馆举办首届专家年会,数十位来自国内外的专家学者聚集旅顺博物馆,共同研讨历史学、博物馆学及古器物研究方面的问题。作为此次专家年会的系列活动之一,物宝天华—旅顺博物馆精品展同时亮相。     

哈尔滨——文化记忆中的独特风景

<正>三是冰雪影视。首先是影视剧。哈尔滨的冰天雪地为某些影视剧的拍摄提供了理想的舞台,最早的冰雪影视剧当数20世纪50年代末反映哈尔滨冰上运动的电影《冰上姐妹》。1964年有了第一部《冰灯》黑白新闻纪录片。1980年拍摄了反映哈尔滨冰灯的彩色新闻纪录片《北国风光》和第一部电视风光片《冰灯》。80年代中后期拍摄的全部取材于哈尔滨冰雪活动的影视剧有《冰美神在融化》、《冰的故事》、《冰魂曲》、《刘姥姥逛冰城》(原名《冰球世家》)、《冰上小虎队》等;全部取材于哈尔滨冰雪活动并有冰城人参演的影视剧,有《冰上姐妹》、《雪乡之虹》等。     

看不见的十三陵——十三陵 大明朝的吉壤哲学

大明王朝雄图霸业276年,留下十三座帝陵作为历史圣地,数百年间它被严密封闭：建国以来,这片举世无双的“中国帝王谷”中大多数陵园。也始终闭门谢客。 2003年,北京明十三陵特区做了一次严肃的自我评定;它是一个时代的创造性成就;一项正在消逝文明的见证;一组建筑的艺术、纪念物的艺术;     

文物守护神—杨文和

难忘的教训如果不说杨文和自1938年曾先后在琉璃厂"墨庙斋"和"蕴古斋"当学徒的那段历史,仅从1948年初进入博物馆工作到2006年秋离开市文物局文物进出口鉴定岗位,他在文物界差不多工作了60年。当了一个甲子的文物守护神。他与数以几十万计的国宝朝夕相处,终生厮守,可以     

怀化——香格里拉

洒叱峪辐即呱.欣丫口峪呱.峪嗯血价肠.屹,呢佑铭于肠.嗬呢.临名袱湘楚故地乃怀化,屈原乘航沉水行,陶翁漫步桃花源,龙标城迹今扰在,抗战血凝受降城,侗歌阵阵伴云走,登上雪峰攀九霄,滇黔门户唯数她。香格里拉《九歌》推。五强溪畔诗兴发。王昌龄君惜如画。东洋湘西披囚枷。笛笙引来仙安家。扶摇怀化甲天下。 (责任编辑:雅文)洲创湘蔚湘成湘心油留湘时湘J耽翔.乳拍叹四眼琳‘冲翻冲.弘刃湘足胡￡矽汾润尤阳盯砚,怀化——香格里拉@张成红~~     

消融的北极——阿拉斯加极地文化的衰落

生活在阿拉斯加的爱斯基摩人是因纽特人的一支,数百年来,他们过着艰苦但平静的生活。现在,气候的变迁、科技的“入侵”以及人们生活观念的变化,正威胁着传统爱斯基摩小镇的生活,是去、是留,这是他们面临的最大问题。     

法国大革命与瑞士——海尔维第革命独特结局浅析

1789年法国大革命开创了欧洲乃至全世界的新时代,其思想原则、政治体制对各国的影响、冲击是不可估量的。然而,由于特定的历史、社会背景,各国对法国大革命的接受程度不尽相同,即使在按“统一不可分割”的法兰西共和国模式建造的“姐妹共和国”中,革命的进程与结局也迥然有别。与法国接壤数百公里的东邻小国瑞士发生的海尔维第革命正是一个典型例子。     

卧波长虹耀巴蜀——四川公路桥梁发展述论

桥梁是民族化的象征,也是一个国家交通和经济发展的重要标志。山川众多,沟壑纵横的四川,自古蜀道难于上青天。从古至今,巴蜀儿女为改变蜀道难,在数千年来的交通开发和建设过程中,桥梁建设成为历代交通发展的一个亮点。     

寻玉访古到玉门——故宫藏上古玉器材料来源考析

故宫收藏有上万件玉器,其中有上百件齐家风格玉器和数千件乾隆玉器原料来自西北,河西走廊玉门地区是必经之道。本文结合实地考察探讨河西走廊的历史地位:作为《禹贡》九州雍州的重要组成部分,羌人、月支、匈奴等古代民族活跃于此,留下了丰富多样的文化遗存,如马厂、西城驿、齐家、四坝、骟马、沙井文化,为探讨夏、周、秦、汉文化来源提供了线索。     

潍坊——风筝的故乡

<正> 风筝的故乡在中国,中国风筝数潍坊,潍坊是中国风筝的发祥地。潍坊风筝以其古朴典雅、工芝精湛而誉满全国,蜚声海外。潍坊风筝的四大代表作为龙头蜈蚣、鹰、仙鹤童子和雷震子,其中"串式龙头蜈蚣"长百余米,由龙头、躯干、笼尾3部分组成。放飞时在空中蠕动腾飞、壮似喷云吐雾,蔚为壮观。潍坊国际风筝节是一年一度的国际风筝盛会,每年四月二十日至二十五日在风筝都潍坊举行。自一九八四年开始,迄今已连续举办二十二届,吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。旅游看以四月二十日前抵达潍坊为宜。整个风筝节期间伴有丰富     

戈壁石记

戈壁奇石，数十余种。数亿年地质沧桑演变，数千年人类观赏研究。阿拉善地所产，皆为石中佳品。