萨班与八思巴——从历史文物看元初两位藏族领袖与祖国统一

2003年8月16日—30日,《雪域的脚步——中国西藏社会历史物资料展》,在民族化宫西二厅隆重展出,得到社会各界观众的广泛好评。在此我们特邀民族化宫专家就其博物馆所藏物,进行深入系统介绍,通过这些精美的实物,共同见证雪域的历史脚步。     

藏族的山崇拜和信仰中的山神体系

对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷,而目是锲而不舍。这种现象是由特定的地理环境所决定的,纵观这号称世界屋脊的青藏高原,到处是雪峰兀立、寒光流泻的景色,是大自然的神力引起人们对山的持久的崇拜,从崇拜中产生出...     

藏族服饰的洋洋大观——《中国藏族服饰》评述

这些年,西藏热从国外炒到国内,从国内又炒到国外,只要是西藏的,人人心向往这。这种西藏热一方面大在推动了西藏化的对外介绍,另一方面也让搞藏族化研究的人越做越系统,越做越深入。由北京出版社和西藏人民出版社共同推出的《中国藏族服饰》,正是这样一部系统,全面地介绍藏族服饰的图册,可以说,它是第一次以这样的宏篇巨制将藏民族丰富多彩的服饰化,按照不同省区,不同地区、不同类型进行分门别类的详细介绍。     

“多元一体”的近代藏族结婚习俗——以西藏昌都贡觉县莫洛镇藏族为例

本文将首先概括介绍费孝通教授提出的“中华民族多元一体格局”思想,并讨论该思想中第一、六个特点——中华民族成为一体的过程是逐步完成的与西藏昌都地区莫洛镇藏族婚嫁习俗发展变化的关系,以及在笔者身边的发生的真实个案来说明“多元统一”理论在这一地区实际生活中的充分体现。     

“为了保卫组织，我将一死了之!”——记我党隐蔽战线的忠诚战士郑文道

1986年3月11日,一场春雨过后,上海市烈士陵园内苍松翠柏显得愈发浓郁翠绿,陵园也分外庄严肃穆。一辆流线型黑色轿车沿着林荫道缓缓驶进园内停下。从车内走出一位满头银发、身穿和服的老太太,缓步走到一位烈士的遗像前,虔诚地献上花篮,然后双手合十,鞠躬悼念。静默几分钟后,她抬     

永远的眷恋——“两弹一星”功勋科学家姚桐斌

大雪压青松,青松挺且直. 要知松高洁,待到雪化时. 每当我读到陈毅元帅这首诗时,总是心潮起伏,不能自已,它多么像是我先生姚桐斌一生的写照啊!     

藏族女博土的追求——记第三届中国青年女科学家卓嘎

在一个阳光明媚的早晨，笔者走进了西藏高原大气环境科学研究所专家室，卓嘎正在自己的电脑旁忙碌着，见我来了，她热情的招呼。喝着香浓的咖啡，我开始像朋友聊天一样轻松的采访卓嘎。     

“谁说的我在这里？”——藏族传统谜语管窥

谜语在其流传广泛的藏北牧区习惯上称为“丢”或“德布”,而在卫藏地区的农村,则被称作“卡布泽”,可翻译为“口技”、“斗嘴”等,是显示男儿技艺的本领之一。应该说谜语和民歌、谣谚一样是一种民间文学的形式,是由人民在生活中创造出来的,它是人的智力和社会生产力发展到一定阶段后产生的一种社会现象。只是,较之于民歌、谣谚,它更偏重于游戏、趣     

中国民族关系史研究的重要收获——《藏族和纳西族关系史》读后

中国多民族社会经过漫长而曲折的发展历史,其复杂的历史过程和诸多历史特点举世罕见,民族史研究因此而成为国内外史学界用力甚勤、着力较多、成果也颇为可观的史学研究的一个重要门类。我以为,考察中国民族关系史,有几个民族的历史关系具有显著的典型意义。如,蒙古族和藏族、蒙古族和满族、藏族与羌族、藏族和纳西族、壮族和侗族、苗族和瑶族等等。学术界继往的研究中,     

“东孜苏古玩”招牌背后的故事——藏族农民商人旺堆和罗珍的拉萨生活

权威的《星球旅行指南》写道：＂八廓街东南角的东孜苏古玩店旧货较多。店主旺堆与罗珍夫妻为人和善,口碑较好。即使不打算买,也值得前往一观。＂说的就是藏族农民商人旺堆、罗珍和他们一手创办的＂东孜苏古玩店＂。有缘人相遇拉萨经大昭寺,沿着八廓街顺时针行走,过玛吉阿米餐厅,再往前四五米就是东孜苏古玩店。店主是来自西藏日喀则地区农村的旺堆和罗珍夫妇。西藏农民质朴勤奋的天性在他们身上,     

赓写驿梅几度红——“无白斋主人”陈政的风雨人生

1998年7月,广西南宁市政协七届四次会议期间,文艺组的王云高和张懿合作了一首歌曲,准备向他们的老师、老教育家、老书法家、文字学家陈政祝寿:密多尊者下凡来,智慧光明播九垓。八十年华惟一事,雕琢英才务杂差。一曲歌,叠印出了一位老知识分子的八十华年。陈政先生,是南宁乃至壮乡的知名人士,被称为"四过老人"(跟日本人打过,跟美国人谈过,被国民党通缉过,挨红卫兵斗过),他时年80岁,出生在广东新会一个侨眷家庭。早年在中山大学毕业,曾投身于党领导的东江纵队和田汉领导下的剧     

“娘容辖”先生——记近代藏族著名民间教育家仁增·伦珠班觉

拉萨市城关区东孜苏路81号是一处年代古旧的藏式楼房,房名叫“娘容辖”,是拉萨市文物管理局1998年登记、挂牌的拉萨古建筑保护院之一。常听老人说起娘容辖,后来我才知道那是近代西藏著名的私人学馆——“娘容辖私塾”的旧址。 在拉萨,在八廓街,没有几个老人不知道“娘容辖医师”、“娘容辖先生”、“娘容辖学校”的,过去那可是响当当的招牌。     

让你的想象与真实的西藏没有距离——评“《中国西藏》视点”丛书

十多前,一位朋友撰指出藏族化正在形成一股新的人热潮,他的意思是说,不仅有关藏族化的学术研究将持续走强,就是大众化层面上的“藏族化热”也将日炽月烈。的确,藏族化热起初还只是一些从域外归来的谈资,因为他们在欧美国家分明感受到了大众对西藏的兴趣。     

以科学发展观为指针走出一条中国特色社会主义民主政治发展的新道路——学习“十七大报告”的体会(之三)

十七大报告强调指出,科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。发展社会主义民主政治必须以科学发展观为根本指针。"人民民主是社会主义的生命",事关社会主义事业的兴衰成败和生死存亡。坚定不移发展社会主义民主政治,不仅要坚持两个"必须",而且要遵循"科学发展"之思想,正确把握"一个出发点,二条路径,三大支柱和四个关系"。     

“我就是想为社会尽一点小责任”——访我国第一位打破世界纪录的女运动员郑凤荣

说起郑凤荣这个名字,可能现在的年轻人已经比较陌生。但是对上世纪五六十年代走过来的人来讲,她可是家喻户晓的明星。她是第一个打破田径世界纪录的中国人,也是第一位打破世界纪录的中国女性。