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《左传》里刻画人物分为积累型和闪现型两种,属于前者的无外乎是一些上层统治集团中的人物,其中,每个国家都有一到两位被认为是理想人格化身的卿士大夫,通过这些人物,来达到《左传》宣传道德史观的目的。他们就是晋叔向,郑子产,齐晏婴,鲁叔孙豹,宋子罕等。其中,晋国的叔向是《左传》作者努力刻画的一位人物,也是一位符合儒家人伦政教思想的理想人物。 相似文献
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朱迎平 《古籍整理研究学刊》1996,(6)
《文章缘起》考辨朱迎平《文章缘起》是古代文论中的一部文体论专著,专门探讨各类文体的起始之作。书前有作者自序云：六经素有歌、诗、书、诔、箴、铭之类。《尚书》帝庸作歌,《毛诗》三百篇,《左传》叔向诒子产书,鲁哀公《孔子诔》,孔悝《鼎铭》,《虞人箴》。此等... 相似文献
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《左传》昭公六年三月载“郑人铸刑书”事 ,《正义》用长长的一段话解说叔向与子产书的“终子之世 ,子其败乎”八个字 ,其内容与《传》文了不相涉。这样的做法同《左传正义》诠解经注的体例大不相同。孔颖达《正义》所发的议论是 :子产铸刑书 ,而叔向责之。赵鞅铸刑鼎 ,而仲尼讥之。如此《传》文 ,则刑之轻重 ,不可使民知也。而李悝作法 ,萧何造律 ,颁于天下 ,悬示兆民 ,秦汉以来 ,莫之能革。以今观之 ,不可一日无律也。为当使不及古 ,民伪于昔。为是圣人作法 ,不能经远。古今之政 ,何以异乎 ?斯有旨矣。古者分地建国 ,作邑命家 ,诸侯则弈世… 相似文献
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最近读到沈玉成先生写的《春秋左传学史稿》(江苏古籍出版社1992年版),对于《左传》一书成书的历史作这样详细叙述真是难能可贵,可惜我没有时间全读,只读了第十二章讲近代学者对《左传》的研究成果,其中涉及拙作《左传编撰考》,发现我们对《左传》和《春秋》究竟是什么关系这个重要问题的看法是对立的,并且发现沈先生对拙作的理解有明 相似文献
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"文辞"一语最早见于《左传》,是作者借孔子等人对于聘问之礼中行人之辞所作的积极评价,从具体语境来看,其本义为应用于礼仪场合的合乎礼义之言,这样的解释也合于《左传》及《论语》对"文"、"辞"的分用之例。"文辞"是礼制社会、礼仪活动的产物,礼义是其内在蕴含,与文章著述、文章风格等后世文章观念无关。 相似文献
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当我的看法和大部分人一样时,就是我不用写作,可以放心去过活的时候了朱天心家有3个人是好作家:父亲朱西宁是随国民党来台的军人,出色的小说家;姐姐朱天文是华文写作界的翘楚之一、侯孝贤的"御用编剧";她自己高中毕业即进入文坛。当年有一本《拒绝联考的小子》畅销,出版社找到她,希望她写一本《接 相似文献
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李卫军 《古籍整理研究学刊》2010,(3)
明人之《左传》著作甚多,所涉内容广泛,但至今未引起学人之重视。经学方面,明人对《春秋》学的一些基本问题都有探讨,而其人对《左传》之注解,特别是对杜预注之驳正,对清儒有一定影响。史学方面,则因《左传》所载之事错见别出,颇难寻其端委,故多致力于史体之改编,以便人之观览。子学方面,则将《左传》所载战伐之事分类整理,而成左氏兵法。文学方面,则致力于《左传》文法之细致分析,对于今人之解读与欣赏《左传》,亦有一定参考价值。 相似文献
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一般的意见认为汉人刘歆是奠定《左传》学的元勋。那么,当时的陈钦、陈元父子俩对促进《左传》学的发展来说也贡献颇大,堪称是早期《左传》研究的两大功臣。 《汉书·刘欲传》说:“歆校秘书,见古文《春秋左氏传》,歆大好之。……初,《左氏传》多古字古言,学者传训诂而已。及歆治《左氏》引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉”。据说《左传》是由春秋末战国初的鲁国人左丘明最先编撰的,因这部书中有不少内容对孔子所撰的《春秋》经文有所解释,故它又被视为解经之作。西汉时著名的解经之作有《公羊传》和《谷梁传》。两传具属今 相似文献
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正地球人都知道,现在《茉莉花》很香,很香!人红是非多,"花"香争议多。民歌《茉莉花》争议的焦点在:它到底源自何处?众说纷纭,有六合说、南京说、扬州说、凤阳说等等。我的看法是:《茉莉花》演变史较复杂,其间支流横生,现在的争论多停留在某支、某段"流"上,没有追溯到"源"。很多人忘记了最初一个最基本的事实:中国境内本无茉莉花。"茉莉"是音译词,曾写 相似文献
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清代末年,国人黎庶昌、罗振玉在日本先后发现了写本《玉篇》的残卷,残卷中保留的大量书证引文,这些引文在流传至今的《大广益会玉篇》中已删除殆尽。残卷的抄写年代尽管现在学界还很难作出统一论断,但是它们所据底本的年代可以确定是唐代甚至早于唐的。因而,对于传世典籍的校理工作,《玉篇》残卷中的书证引文显得弥足珍贵。近来,笔者对《玉篇》残卷征引《左传》的内容作了全面的考察,发现传世本《左传》中有一处文字当为历代传写之讹,于是试作考辨论证,祈能为日后《左传》的整理与研究工作提供一点参考。《左传》昭公四年:“旦而皆召其徒,无… 相似文献