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摩洛哥位于非洲的最西北端,濒临大西洋,南部紧邻西撒哈拉沙漠,穿越直布罗陀海峡就是西班牙.从最早公元7世纪左右阿拉伯人的进入,带来了伊斯兰文明,建立了王国,到如今的穆罕默德六世,其间起起落落,已有一千多年历史.几个世纪被外来政权的统治,却造就了摩洛哥丰腴独特的文化艺术,并得以保留下来.被称为"北非花园"的摩洛哥,在世界遗产名录上也有举足轻重的地位. 相似文献
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耀县药王山隋墓位于耀王山南庵院中,西距西铜铁路的耀县车站二华里,距耀县县城三华里,其北隔沟一华里和药王山北洞相望,其南隔涧半华里和晒药台相望(图一)。 相似文献
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戴良佐 《中国边疆史地研究》1994,(2)
新疆昌吉地区清末民初商业概述戴良佐新疆昌吉地区位于天山北麓,准噶尔盆地东南缘,北纬43°06'~45°38',东经85°34'~91°32'。东邻哈密地区,西接石河子,南与吐鲁番地区、巴音郭楞蒙古自治州毗连,北与塔城、阿勒泰地区接壤,东北与蒙古国交界... 相似文献
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1982年春,通辽县余粮堡镇社员赵强在自家院内修筑养鱼池时发现一座古墓。此墓发现后,当地领导立即报告给有关部门,哲里木盟博物馆闻讯后,随即派人前往进行清理发掘。现将清理情况报告如下: 一、地理形势余粮堡镇位于内蒙古通辽市西南约30公里,镇北是自西向东流过的西辽河。此镇座落在东西长、南北窄的辽河冲击平原上,这里地势平坦,土地肥沃。呼和浩特至海拉尔铁路从镇北端经过,赤峰至通辽公路从镇中穿过,古墓就发现于公路路北、余粮堡镇西北部(图一)。 相似文献
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玉皇庙,位于山西省沁水县端氏镇坪上村,1991年在侯月铁路施工期间被发现,当时仅剩一座大殿,面阔三间,进深五椽,悬山顶,殿内东、西、北三面皆有壁画。为了对其实施保护,晋城市古建筑艺术博物馆筹备组对该殿壁画进行了揭取。 相似文献
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正这是一座被群山环绕、色彩密集的小城。这里的房子五颜六色,这里的台阶一步一景,漫步其中,仿佛置身童话世界。这就是以多彩浪漫而著称的瓜纳华托,一个用尽了世间各种色彩与技巧装扮而成的城市。瓜纳华托位于墨西哥中部,距离首都墨西哥城西北约270公里的西谢拉马德雷盆地上的瓜纳华托山的怀抱之中。由于小城所在山脉的外观像是一只青蛙,所以瓜纳华托被称为"青蛙城",在当地的宗 相似文献
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内蒙古文物考古研究所 《内蒙古文物考古》2007,(2):1-10
店湾墓地位于内蒙古自治区呼和浩特市和林县新店子镇西8公里,北距和林格尔县城约40多公里,地处浑河北岸一级台地之上,丰准铁路从村北部穿过(图一)。为配 相似文献
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阿勒泰地区位于新疆的最北端,与欧亚草原之间存在丰富的文化交流,而冶金技术的发展与人类文明紧密相关,为探究新疆阿勒泰地区的冶金发展情况,选取9件草原游牧文化的代表性器物——铜鍑和马具,使用金相显微镜、扫描电子显微镜和X射线能谱仪及双通道电感耦合等离子体发射光谱仪,对16个样品进行金相组织分析和成分分析,并探讨其制作技术特征。研究发现阿勒泰地区的早期铁器时代铜器普遍采用范铸工艺,其成分主要为红铜、砷铜、铅砷青铜。该分析结果为研究新疆阿勒泰地区的冶金发展提供了重要参考。 相似文献
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定西地区出土的陶质乐器 总被引:1,自引:0,他引:1
定西地区位于甘肃省中部,地处西秦岭余脉与黄土高原的结合部。它东邻平凉地区和天水市,西有洮河北去,南有渭水东流,北与兰州市和白银市相毗邻。区内有数以千计的古文化遗址,如马家窑文化、辛店文化和寺洼文化遗存。洮渭一带曾出土多件陶质乐器,现就笔者所见介绍如下。 相似文献
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今年1月,在周口店区进行文物普查时,于(?)店镇之西发见了一座古城遗址,兹将初步调查的情况和我们的推断略述于下,以供研究北京地区历史的参考。该城位于(?)店镇的西侧(图1),东北距良乡城二十五里,西北距房山城二十五里,南距琉璃河镇十五里。城建筑在平原地带,四周村庄环抱,城址东部边缘有镇西村的一些住户散处其上,南为大白草洼村,西南为蘆村,西北为板桥村,北为田家园子村,东北为瓦窑头村。自北而南的大石河破城址的西北角转西蜿蜒南下。城垣因年代久远,遭受风雨侵蚀,虽已有破坯,但轮廓尚清晰可见。城作长方形,城垣有内外两层,内为夯土打筑,是城墙的本身,外系堆积的土围,应即所谓"郭"。城墙的南面、西面保存犹好, 相似文献
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《四川文物》2016,(5)
西周时阙为宫廷建筑物的一部分,是悬挂法律条文的地方。汉初,萧何营建未央宫时,只建了北阙和东阙,依据的是厌胜之法,应与汉高祖采取水德之制有关。北阙一直是西汉时期吏民上书、请愿、庭争、请罪的重要场所,具有重要政治意义。到了东汉,北阙的重要性被南阙取代,究其原因,应与东汉实行火德之制有关。汉武帝时为了厌胜火灾,建造了建章宫。建章宫的一个重要标识,就是东阙,也就是凤阙。此后,凤阙被赋予了神秘主义色彩。随着"事死如事生"观念的深入,阙被应用于丧葬礼俗中:一是作为墓葬标识性建筑——墓阙,东汉初期被称为"大门",东汉后期发展为"神道";二是出现于墓室画像中,被称为"天门",成为灵魂升仙之所。从西汉中后期到东汉时期,阙的政治意义被弱化,而神秘主义最终占据主流。 相似文献
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砚台山遗址位于赤峰市松山区初头朗镇上机房营子村南,地处阴河右岸的砚台山上(图一),属于三座店水利枢纽工程考古发掘项目.
砚台山以一个舌形凸出、自南向北深入阴河之中,使得阴河在此形成一个"几"字形弯曲,因形似一个箕形砚台,故称为砚台山.砚台山北、东、西三面均为陡坡,顶部呈南高北低的缓坡状,略有起伏,现存地貌为荒草地和一些人工灌木丛. 相似文献
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<正>延津县位于河南北中部,黄河故道自西南而东北绵亘境内。沙门城址位于延津县西北榆林乡沙门村东北2公里,西临榆林排,西北有黄河故道穿过,东北临十八里村,南临龙王庙村,西、南临延津榆东产业集聚区,北、南毗邻济东高速和新长北线(S310)。据文献考证,历史上延津县长期位于黄河南岸,属开封府管辖。沙门城址在宋金时期扼守都城开封北上卫辉府的水陆交通要道,北宋时此地称为宜村, 相似文献