辽代契丹人的交通工具考述

契丹是我国古代北方少数民族。公元916年,契丹人杰出的首领耶律阿保机统一契丹各部,建立了契丹辽国政权。到阿保机的儿子耶律德光统治中期,契丹辽国的疆域已“东至于海,西至金山(今阿尔泰山),暨于流沙,北至胪朐河(今克鲁伦河),南至白沟,幅员万里”。在这片广阔的土地上,由于军事、生产及商贸、外交等需要,契丹人劈凿山岭,疏浚江河,开出了一条条联接契丹五京州县与邻国的水、陆通衢。有了路,还得有各种交通工具来具体完成不同的运输任务。以往研究辽史者,很少有人对辽代契丹人的交通工具作系统、全面的研究。笔者不揣浅陋,试就这一题目,略作考述。不当之处,敬祈方家教正。     

辽代契丹人与金代女真人汉化过程的对比研究——以陵墓材料为线索的考古学观察

辽代和金代分别是由契丹贵族和女真贵族建立的少数民族政权.从公元十世纪初至十三世纪前期,辽与五代十国和北宋、金与南宋先后对峙长达300年之久,继南北朝之后在我国历史上形成了又一个南北分治的局面.辽金时期占据统治地位的是契丹和女真的上层贵族,但是在其统治下有大量的汉人以及汉化程度较高的其他民族,辽金两代的300多年,契丹人和女真人虽为统治阶级,但是仍然无法阻挡本民族融人中华民族的历史潮流.     

论金代女真人与契丹人的婚姻关系

本文重点以金代女真与契丹民族关系变化为背景来论述女真人与契丹人的婚姻关系,并从中分析金代对契丹人的统治政策。     

略谈辽、金时代的历史文献

略谈辽、金时代的历史文献曾贻芬辽代、金代、分别是由契丹、女真两族进入中原建立的政权,他们接触到中原文化,加快了社会发展进程,正如马克思所说：＂野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。＂（《不列颠在印度统治的未来...     

辽瓷造型与装饰艺术

辽代的瓷器,是我国古代契丹民族在接受隋唐五代时期汉化影响,并吸收中原地区丰厚的瓷化,创造出的独具民族特色和地域特色的实用工艺品。由于辽国是以契丹人为主要统治阶级的多民族地方政权,手工业工匠又主要是汉人和汉化很深的渤海人,因此,这种社会的经济状况决定了辽朝烧制瓷器的造型既有中原形式,又有契丹形式。中     

内蒙古赤峰地区辽代中小城镇的发现与研究

一 曾经作为契丹腹地、潢水土河流域的今赤峰地区,在辽建国后营建了上京临潢府和中京大定府。围绕着这两座大都市,在辽地广袤的草原上,一时间中小城镇、州军县城如雨后春笋,星罗棋布,拔地而起,给古老的辽国草原带来勃勃生机,在契丹民族和社会发展史上产生过深刻的影响。 近几年在文物普查中,发现并复查了一批中小城址,为辽代城镇建设及城镇经济研究提供了重要的资料,也为辽国行政建置和州城探考提供了新的线索。     

辽代奚族共同体的演变及其特征初探

十世纪初,契丹族建立的辽朝是一个由多民族组成的国家,其主要民族包括契丹、汉、渤海和奚(又称库莫奚)。奚族和契丹族,两者在族源、经济类型、习俗、语言等方面都有许多共同点,而且地域毗邻。契丹建国后,尽管奚族也是处于被统治地位,但与汉、渤海等被统治民族所处地位不同,同时,辽对它们的统治政策、统治方式等也各异。本文只想根据马克思主义关于族的共同体学说,就奚共同体的演变及其特征问题提出几点看法。     

辽人耳饰 草原上的摇曳风姿

<正>辽王朝是由契丹人建立的以契丹族为主导、汉族居重要地位的多民族国家。《辽史·仪卫志》记载:"辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代晋之遗制也。"可见,有辽一朝在服饰上一直保持着契丹民族的特色,并且对汉族服饰也采取了兼容并包的态度。文献资料中很少有对辽代服饰的详细记载,但是技艺高超的画师却用画笔将当时贵族生活的情况记录了下来。从辽宁阜新县关山辽墓到建平水泉辽墓,     

四至十世纪契丹社会的发展

契丹族是我国北方的一个古代民族,长期居住在西喇木伦河流域,北魏隋唐时,契丹和中原一直保持密切的政治经济联系。唐末,契丹乘中原战乱之机,扩大疆域,成为我国北方的强大民族,统治北中国达二百年之久。北方的一些国家和民族都把契丹作为中国的同义词。契丹族的历史在我国各族历史中占有重要地位。但是,长期以来由于史料不足,记载又互相矛盾,因而对契丹社会发展进程的认识迄今未取得一致的意见。     

辽代头下州探索

在契丹人所建的辽国范围内,普遍建立京府州县,但契丹民族也因当时历史环境和本民族自身发展进程的需要,有所创造,于是出现了允许私人自建“头下州”的制度。这在我国历史上是绝无仅有的现象。对于辽代的头下州,目前还未见学术界有更多的研究,有些问题未得阐发。笔者三十几年来先后对一些辽代头下州城进行过实地调查,对头下州的建置及其历史意义有些微小的认识,觉得辽代头下州的建立,对草原牧区的开发与文化的传播,有它特殊的地位。但辽代头下州文献记录残缺不全,甚为混乱,有必要加以整理,因此对上述问题,略作一些探考。     

辽史研究综述

辽朝是契丹人建立的政权,与北宋并存二百余年,后亡于女真。连同西辽在内,辽朝整个历史前后三百年,大体上与宋朝相始终。在辽朝统治下的北方,社会经济文化有了长足的发展,在一定程度上改变了中国南、北方经济、文化发展不平衡的局面,稳定了中国北方的版图。因此,研究辽代的历史,对于探讨我国北方的经济、文化、民族关系和历史疆域,具有重要的意义。本文仅就读书所见,试对辽史研究状况作一综述。囿于闻见,挂一漏万之处难免,尚希指正。     

滇西契丹遗人与耶律倍之裔

契丹族,是由鲜卑族宇文部析离出来的中国北方古代民族。自“三始祖”时代,到古八部、大贺氏八部、遥辇氏八部,再到遥辇阻午可汗二十部,契丹人以今内蒙古之西喇木伦河(潢水)和老哈河(土河)流域为中心,游牧于中国北方。公元916年,耶律阿保机统一各部建契丹国(后改称辽),国势渐盛,其疆域“东自大海,西至流沙,南越长城,北绝大漠”,雄居中国北方200余年,其民族人口众达数百万。至1125年辽     

云冈石窟的金代修建工程

云冈石窟的金代修建工程辛长青（《北朝研究》编辑部）笔者曾就云冈石窟的辽代修建工程作过一番粗浅的探索。继契丹人之后,女真人对云冈石窟也作过修建。本文试图就云冈石窟的金代修建工程也作大致探讨。如：金代云冈石窟的外护工程的经过并如何与今日云冈石窟对照;金代...     

山西金代建筑的建筑特色与历史价值

金代处在中国古建筑发展的高潮期,金代建筑在中国古代建筑史上具有承上启下的重要作用。山西保存的金代建筑数量和质量都是最高的,且由于山西处于当时各民族冲突融合的最前沿,其地区性的建筑特色也是不尽相同的,大致说来晋北长期受辽统治,故受辽的建筑风格影响较大,而辽又大量保留了唐代建筑雄伟的主基调,因此晋北金代建筑普遍呈现"豪劲"的风格;晋中、晋南除去一些细微的风格差异以外,主要是继承了宋代"柔美"的建筑主基调。     

辽上京城址周围出土的墨书铭文骨灰匣

辽上京城周围是辽代火葬墓最为集中的地区,仅以近年来出土的带有墨书铭文的若干骨灰匣或匣板为例,说明辽晚期上京周围火葬情况.火葬墓主多为佛教僧人,但也有部分为上京衙署官员及平民.墓主几乎全是汉人,契丹人极少.这充分说明契丹人统治下的辽上京人口仍以汉族为主体,可窥见当时汉人的社会地位及崇佛风尚.     

辽亡后契丹人的迁徙

契丹,是我国北方的古代游牧民族之一。契丹亡后,契丹人开始了大规模的迁徙,主要体现在三个时期:辽亡前夕少数契丹贵族在金军逼近时的迁徙;金朝统治时期契丹人发动叛乱和起义所引起的迁徙活动;蒙元时期,契丹人对蒙古的归附以及随着社会大迁徙而引起的契丹人迁徙。     

达斡尔族的古老房屋建筑

达斡尔族是契丹民族的后裔。远在辽代,契丹的经济文化都有相当发展,已进入封建社会的初级阶段。金灭辽之际,一部分契丹人北徙到黑龙江中上游至外兴安岭的广阔土地上,自称“达古尔”或“达斡尔”(其意思为“原来有国家的人民”或“原来国家宫廷的人民”),在此重建家园,又开始了新的生活。达斡尔族是历史悠久和文化发达的民族。他们在北徙黑龙江流域的时候,也把契丹故国     

读《西辽史研究》

西辽王朝是公元12世纪中,辽朝被金朝灭亡后,由其宗室耶律大石逃到中亚地区建立的王朝,享国八十余年,全盛时期的疆域,东起土兀剌河(今土拉河),西至成海,北越巴尔喀什湖,南接吐蕃(今西藏),是一度震撼了中央亚细亚的大国。西辽王朝所脱胎的母国辽朝,是中国少数民族契丹族所建立。契丹族在建立辽朝前后,接受汉文化的影响极深,因而使得俄国人竟把契丹与整个中国相等同,以契丹二字的音译称呼中国,并一直沿用至今。西辽王朝继承了辽朝的汉化传统,它虽然立国中亚,仍基本上保     

略论辽朝“因俗而治”的民族政策

辽朝是十世纪初以契丹族耶律氏贵族阿保机为首建立起来的一个多民族王朝。辽朝立国二百余年,并进行了有效的统治,究其原因,与辽的统治政策特别是其民族政策有着密不可分的关系。本文试就辽统治者在处理境内民族关系方面所推行的“因俗而治”政策作一粗浅地分析,不妥之处敬请读者指正。一契丹是我国北方的一个古老民族,属东胡族系,是鲜卑宇文部的别支。活动于潢水     

武汉抗战遗存“保护大武汉”的见证

大辽国为契丹人所创建,是以汉人为主体的多民族王朝。它以西拉木伦河和老哈河流域为中心,一度占据北抵克鲁伦河流域和大兴安岭一线,东临日本海,西到阿尔泰山附近,南达河北高碑店白沟一线的广大地区。辽太祖耶律阿保机于907年称帝,始建辽朝,天祚帝保大五年（1125年）为金国所灭,历时219年。辽朝与南部中国的五代和北宋时期相当,形成了中国历史上第二次南北朝对峙的局面。契丹虽然是消亡的民族,但是其所建立的辽朝,在多元一体中华民族的形成过程中曾做出过重要贡献。因此,深入研究辽代陵寝制度等为载体的辽文化有着重要的学术意义。