评《中国古代和亲史》

崔明德教授的新著《中国古代和亲史》最近已由人民出版社出版。通读该书,我觉得很有特色,可用“二新一多”加以概括。所谓“二新一多”,即作者对和亲问题研究的视角很新,书中提出了许多新的学术观点,融会了多学科的理论和研究方法。先谈新视角。和亲亦称“和戎”、“和蕃”(“和番”)。自司马迁在《史记》中写了“和亲”之后,历代正史几乎都留下了有关和亲的史料,许多史学家对和亲也作过一些论述和研究。近百年来,和亲成了史学研究的重要课题之一。20世纪20—30年代,王桐龄的《汉唐之和亲政策》、邝平童的《唐代和亲公主考》,对和亲作了不少…     

“和亲”探源

“和亲”是两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权的首领之间,出于“为我所用”的目的所进行的联姻。和亲始于何时?按班固的看法,“和亲之论,发于刘敬”,即始于汉初;按司马光的看法,“盖上世帝王之御夷狄也,服则怀之以德,叛则震之以威,未闻与之为婚姻也。”也就是说,西汉以前并没有和亲。历代学者受班固、司马光的影响,大都认为和亲始于西汉,终于清代。     

北宋—朝何以无和亲之分析

和亲之策源远流长,自始于西汉之后,为历朝历代统治者所奉行,而且从中国古代的历史中我们也不难看出,和亲在一定程度上的确起到了阻止战争、维护和平的积极作用.但北宋王朝在和诸少数民族政权长达一二百年的对峙中却无一例和亲.     

北宋一朝何以无和亲之分析

和亲之策源远流长,自始于西汉之后,为历朝历代统治者所奉行,而且从中国古代的历史中我们也不难看出,和亲在一定程度上的确起到了阻止战争、维护和平的积极作用。但北宋王朝在和诸少数民族政权长达一二百年的对峙中却无一例和亲。     

真假公主和亲记

和亲是中原王朝外交关系中的一个常规武器,但所嫁真的都是“公主”吗?亲疏不同,尊卑有别。这背后,藏着大家心知肚明的“游戏规则”。皇后之女,才配和亲?汉高帝七年(前200年),大汉开国皇帝刘邦轻敌冒进,被匈奴人围困在平城(今山西大同)白登山,长达七天七夜,后来,靠着大臣陈平妙计才侥幸脱险。     

拒绝和亲 安危岂可托妇人?

宋明两朝面临北方民族的威胁,却无一公主出嫁外蕃,坚决拒绝和亲,究竟为哪般?和亲哪有纳币好“我朝长公主出嫁,嫁妆不过十万缗(min)钱,一次付清就没了,哪能比得上年年给岁币实惠呢?”     

中国古代和亲与丝绸之路的拓展

本文以新的视角,全面考察了中国古代和亲与丝绸之路的关系。认为,中原王朝与乌孙、鄯善、高昌、西突厥、宁远、于阗等政权的和亲以及辽与大食的联姻,拓展和巩固了传统的陆上丝绸之路;中原王朝与匈奴、柔然、突厥、回纥等政权的和亲,辽与西夏、阻卜、回鹘的和亲,蒙元与高昌、高丽的联姻,以及满蒙之间的联姻,极大地延伸和拓展了草原丝绸之路;中原王朝与吐谷浑、吐蕃等政权的和亲以及以拉萨为中心的吐蕃矛口亲圈,开辟或拓展了青藏高原丝绸之路。和亲对丝绸之路的拓展主要体现在如下几个方面：一是为丝绸之路创造了相对安定的边疆环境;二是和亲双方积极通商;三是和亲传播了养蚕缫丝技术,带动了西域植桑养蚕业的发展;四是和亲公主努力协调双方关系,不断清除丝绸之路上的障碍;五是和亲公主对丝绸之路的监督;六是少数民族首领对丝绸之路的保护;七是部分和亲公主从事商业活动;八是与和亲相关的使团络绎不绝,活跃了丝绸之路;九是中原王朝的大量赐物丰富了丝绸之路。     

历史的见证

当年康熙皇帝为了“备边防,合内外之心,成巩固之业,”曾经不远千里四次巡幸巴林右旗。 我们不难看出满清政府为贯彻满蒙和亲巩固北部边疆的方针,真是下了大功夫。     

唐代“和亲”的地理范围

唐王朝为了改善民族关系 ,维护国家统一 ,曾多次与周边少数民族进行过“和亲”。据统计 ,有唐一代的正式“和亲”达 2 3次之多。这在历史上是十分罕见的。从《册府元龟》、《唐会要》和两《唐书》等文献的记载看 ,唐代的和亲是从唐太宗贞观十四年开始的。这一年 ,唐太宗把弘化公主嫁给了吐谷浑王诺曷钵。贞观十五年 ,唐太宗又把文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布。中宗把金城公主嫁给吐蕃王尺带珠丹。玄宗朝和亲最多。先天二年将南和县主嫁给突厥王子杨我支。开元五年嫁交河公主于突骑施可汗苏禄 ,嫁永乐公主于契丹首领李失活 ,嫁固安公主于奚首…     

略论儒学对儒商经济伦理的构建

儒家学说是中华民族道德观念形成的基础,仁义和忠信是其中最重要的组成部分。它虽以“修身、齐家、治国、平天下”为要义,却在造就华夏民族理想高尚人格与传统美德的同时,成为中国儒商经济伦理的基础理论,促进了社会整体经济的发展。儒商经济伦理以“见利思义”为核心,以“诚信”为重要表征。古今儒商在商业经营中实践儒学倡导的“据义求利”、“诚信待客”、“以德服人”、“知人善任”、“和亲一致”等道德观念,取得了巨大成功。     

和亲公主 女外交家的悲与喜

汉唐皇室或宗室的女子走出故国,和亲异邦。她们虽然共享着“公主”之名,但不同的时势、性格,也带来截然不同的际遇。在公元前2世纪的历史上,汉与匈奴之间的战与和,构成了当时世界上最重要的双边关系。     

西汉与匈奴、乌孙和亲比较研究

和亲一般是指中原王朝与边疆少数民族首领之间的政治联姻,双方通过嫁娶公主保持和睦相处的关系。西汉时期的和亲有两个方向,一是匈奴,另一个是乌孙。西汉与这两个民族之间的和亲,是早期和亲史上处理敌对和友好民族之间关系的典范。     

人间皆故乡

“文成公主,国色天香。自愿和亲,天地景仰。” 不得不承认,这乍听简单的四言小诗。被几百名身着盛装的人在舞台上用哪怕低沉的语凋反复集体吟唱时,你会感到有如心脏律动一般的节奏,一点一点地上扬。到了悠长的“景仰”二字,一种古典式的崇高感,会升腾起来。     

浅谈宋朝拒绝和亲的原因

和亲政策,是中国历史上存在的一个特殊政策,它对中国古代社会的进步有很大的意义。然而,宋朝却没有与少数民族政权进行和亲,基本上持拒绝和亲的态度,并提出"和亲辱国"的看法。宋朝强烈的民族偏见、理学思想的影响、雄厚的经济基础、"内重外轻"的军事政策、皇室与"将门"的普遍通婚都成为了宋朝拒绝和亲的主要因素。     

雍正禁毒：拟绞监候

鸦片与罂粟传入中国,肇始于唐初。当时,“中国政治清明、经济发展、文化繁荣,周边少数民族及海外诸国或和亲或内附或敬慕,大多来朝贡”,鸦片与罂粟遂由阿拉伯商人朝贡给中国皇帝。据记载,彼时鸦片与罂粟在唐宋时期的中国是被作为“灵丹妙药”对待的,     

“整玉笄于锦车 题银牓于毳幙”——唐与回纥和亲述论

同边疆民族进行政治联姻是唐朝民族政策的一项重要内容。唐代和亲的次数、和亲的规模、和亲的规格不仅超过汉代,而且也是唐以后任何一个封建王朝不能相比的。在与唐朝和亲的民族中,既有势力强大,对唐有一定威胁的突厥和吐蕃,也有势力较小不     

汉与匈奴第一次、第二次和亲考略──兼与葛亮先生商榷

汉与匈奴在汉高祖时期有过两次和亲活动。本文对这两次和亲的时间。缔约内容分别作了探讨。     

浔阳江头话琵琶

正琵琶自诞生以来就与哀愁相连,既能演绎大弦嘈嘈如急雨铮铮的武曲,也能发出小弦切切如私语幽咽的文曲。很多人总喜欢用琵琶来倾泻自己的喜愁哀乐,可谓是一曲弹毕便诉尽万千衷肠。据传当年汉武帝为了抗击匈奴,采用和亲的方式法联络乌孙王,只是舍不得自己的亲生女儿远嫁,就册封江都王刘建的女儿细君为公主,将其下嫁乌孙王昆莫当夫人,从而让刘细君成为中国历史上第一位远嫁西域的和亲公主。据晋代傅玄的《琵琶赋序》记载:细君公主和亲乌孙时,汉武帝念她远离故土,异域的风俗习惯,还有语言都不同于     

和亲政策对统一多民族国家形成产生的影响——以汉匈和亲为例

汉匈之间的和亲是我国历史上比较有特色的民族政策,汉匈和亲使双方在经济、文化、军事、人员交往及社会生活等方面展开了广泛的交往,双方的交往促进了中原地区与匈奴、农耕文明与游牧文明的相互交流,汉匈之间的和亲在中华民族统一多民族国家发展的过程中产生了重要的影响。     

紫台与朔漠的和亲之路

紫台与朔漠是两个多么醒目的字眼,两者之间又有着怎样的距离,一个天上,一个地上,中间的距离就是一条为了促进国家和外民族安全的和亲之路,而你则成了和亲之路的牺牲品。