祭孔服饰演变初探

<正>自山东曲阜首建孔庙伊始,至清朝末期停建,中国历史上曾建有1560多座孔庙,遍布全国各地,构成了中国的孔庙群体。孔庙祭祀是对以孔子为代表的中国历代贤哲的释奠活动,经历了从孔子后裔、鲁都曲阜到天下通祭的过程,隋唐以后更是成为传统社会的"国之大典"。孔庙祭祀的时间、程序、服饰和乐舞等仪式,在不同时期不尽相同。探寻孔庙祭祀服饰产生、发展与演变的过程,对于研究2000多年以来孔子"以衣守礼"的服饰礼仪观,和现代世界各地文庙祭孔服饰的形制规范具有重要的指导意义。孔府旧     

二、历史上孔庙的称谓和类型

孔庙是专门祭祀孔子及其儒家代表人物的国家礼制性建筑.中国最早、且至今规格最大的孔庙是建于公元前478年的山东曲阜孔庙,距今已有二千五百多年的历史.……     

古代各地孔庙发展概要

孔庙是祭祀孔子的神圣场所,孔子作为我国古代伟大的教育家和思想家,随着他在过去两千多年里影响的不断扩大,孔庙大体上以同步地经历了巨大的变化。其发展趋势,一方面是曲阜本庙的逐步增加。和最后殿堂化,另一方面是各地孔庙的不断营建和大量增加。本文拟就各地孔庙的发展概况,从文化史的角度作一简要考察。在曲阜之外建设孔庙,大约开始于南北朝时期的北方。北魏统治者为了巩固其统治,曾长期倡导奉祀孔子以利用儒     

孔子诞辰纪念日

孔子诞辰纪念日是民国“国定纪念日”之一.孔子是我国春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的创始者.他幼年即志于学;壮游四方,阐扬尧舜禹汤文武周公救世致治忠恕一贯之道;晚年复删诗书,定礼乐,赞《周易》,修《春秋》,垂法后世,为儒家之祖.孔子被尊为“万世师表”.为纪念孔子,历朝都有封号.并于孔子诞辰行礼祭祀.孔子生日,说法不一.《公羊》、《谷梁》二传都说孔子生于周灵王二十一年,即鲁襄公二十二年(公元前551年).而《公羊传》说十一月庚子孔子生;《谷梁传》说冬十月庚子孔子生.以夏历推算,则为八月二十七日,所以《孔子家谱》及《祖庭记》都根据《谷梁传》定于夏历八月二十七日为孔诞.清朝康熙皇帝也钦定此日为孔子诞辰纪念日.     

孔庙在日本

孔庙,即纪念和祭祀孔子的祠庙,以山东曲阜孔庙为最早。5世纪初儒教传入东瀛后,儒学日渐得到普及, 儒学成为学校的重要课程,冠名“圣庙”、“圣堂”的各种孔子庙也大量涌现。本文就日本现存主要孔庙的历史和现状以及在日本的流变作了介绍。     

同天并老 与国咸休——孔子博物馆馆藏清代奉天诰命盒赏析

文章以孔子博物馆收藏的一件清代衍圣公府奉天诰命盒为例,分析它的制作工艺、象征意义及其所反映的清代统治者与衍圣公府之间的特殊关系。奉天诰命盒是清代皇帝颁发给孔子后裔的诰命文书之专用容器,“奉天”二字代表衍圣公对天子的效忠,也昭示其在维系祭孔、陪同皇帝祭祀、朝觐等方面的责任,保存诰命的严格规定也体现着二者关系的专属性。这件器物生动地记录了中国历史上统治阶层与儒家代表之间微妙的互动关系,乃是不可多得的珍贵物证。     

略论碑刻所见清朝北岳祭祀的政治文化意涵

清朝汉化是一个重要的历史理论问题,北岳祭祀的儒家政治文化属性为该问题的研究提供了视角。通过解读《三晋石刻大全》等与恒山北岳祭祀相关资料,可以发现,这一少数民族建立的王朝在政治、民族及文化等层面,均体现出对儒家文化的认同、继承和发展,北岳祭祀的历史活动,在一定程度上反映了清朝国家认同构建过程中的汉化意识和汉化实践。     

孔子归来儒学中国的复兴

往年要到9月孔子诞辰日前后才热闹异常的曲阜,今年4月下旬就先热闹了一把。“今天站在杏坛,我心里很忐忑,但又很坦然,因为天在我的头顶,地在我的脚下,圣人在我身后。”4月20日晚,容纳三千人的曲阜杏坛剧场座无虚席,在这里举行的“于丹教授孔子故里再谈《论语》暨《杏坛圣梦》2007首演式”上,于丹的开场白一半是自谦,一半似乎是在回应网络上说她“圣人故里班门弄斧”的批评。而在一个小时的演讲期问,一尊巨大的孔子雕像,就笑眯眯地立在她的身后。 孔子以及他的学说从汉代开始就为政府所用了,不过那时是用他“教化”百姓,维护王朝的统治,现在则是用他来促动旅游帮助赚钱。作为曲阜市“于丹教授孔子故里再谈《论语》心得暨2007曲阜春季旅游推介会”的主宾,于丹头天晚上在杏坛剧场谈论《论语》,第二天在阙里宾舍为曲阜市如何利用孔子带动旅游业赚钱出谋划策。靠解读儒家宗师孔子而名利双收的这位北京师范大学教授,借箸代筹的姿态似乎更接近先秦的纵横家。[编者按]     

天下第一家

孔庙大成殿 这里是1994年被列入《世界文化遗产名录》的山东曲阜孔庙。园中这座建筑,是孔庙内祭祀孔子的中心场所——大成殿。它面阔9间,进深5间,     

学习的传统与我们的导读使命

9月28日,是中国古代教育家、思想家、儒家学派创始人孔子的诞辰纪念日,今年适为孔夫子诞辰2560周年。一个月前,其家乡曲阜召开了"国际儒学大会",苏州、福州、东莞等地则举行了"读书节"、"读书月",其在表达当代读书人对孔夫子的追怀之情外,还在于引导世人珍视儒家经典,推广"全民阅读"。     

世纪祭典 旅游盛会

值世纪之交与中华人民共和国成立五十周年之际也是需家学派创始人孔子诞辰2550周年,国际孔子文化节将于9叼26日至10月10日在曲阜举办。9月26日将在世界文化遗立孔庙大成殿前举行隆重的开幕式在北京和曲阜,国际儒积和中国孔子基金会将举行孔子2550年纪念大会以及国际儒学讨论会。9月28日古城曲阜将举行隆重的民间祭祖活动,景有世界水平的孔子研究院将在曲阜落成院内将举办曲阜文物精品展和孔子文化大展;由国内外知名书法家题写的？550副对联将镶嵌在曲阜四条主要街道上,形成”格联第一成”。孔子家乡修学旅游、孔子周游列国游,具有浓郁…     

孔子博物馆藏《玉虹楼法帖》拓本考略

<正>曲阜是国内碑刻比较集中的地方,也是碑帖的主要产地之一。清代刻帖之风盛行,康熙、乾隆时期均有刻帖活动,且文人私刻者颇多,曲阜当地留下了数量众多、质量上乘的碑帖拓片。曲阜孔氏因先祖孔子创立的儒家学说被历代统治者奉为治国理政的指导思想而备受优待,形成了显赫的文化世家,为世人所瞩目。得力于独特的家族优势,孔氏世家在文化领域有颇多建树,尤其是清代家族成员在经学、文学、史学等方面取得了较高的成就,涌现出孔继汾、孔继涑、     

乐山文庙建筑特征试探

乐山文庙建筑特征试探胡方平文庙是历代祭祀孔子的地方。孔子，作为中国古代杰出的思想家，政治家与教育家，其创立的儒家学说，在中国整个封建时代，由于顺应了统治阶级的需要，一直处于显学独尊的地位，为中国古代思想、文化的正宗。孔子也被历代帝王敕封为“大成至圣”...     

春秋战国

春秋战国时代是诸侯国互相兼并、大国间争夺霸主的时期,但也是我国历史文化的奠基时代,它以海纳百川的勇气,百花争艳,造就了我国历史上第一个文化的春天。中国的正统文化——儒家文化正是在此时正式出现。儒家学派始祖孔子的故乡在山东曲阜,这里在公元前11世纪即春秋时期是鲁国的都城,当年孔子曾在这里著书讲学。曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,因其在中国历史和世界文化中的显著地位,被世人尊崇为世界三大圣城之一。     

最后的世袭官职

孔佑仁快两岁了。他还在学习走路和说话,但他的未来已经基本确定作为孔子的第80代长孙,他将承袭孔氏家族的“奉祀官“一职。这是中国目前仅存的世袭特任官,专为孔子嫡长孙特设,主要任务是祭祀孔子以传承儒家传统文化。[第一段]     

孔子故里行

孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家和教育家,儒家的创始人。他生于公元前551年。逝于公元前479年。享年73岁。其故里在山东省南部的曲阜,当游人一进入该城,就会被一种浓郁的文化气氛所包围。     

曲阜孔庙雍正八年祭器研究

孔子博物馆藏有一批清雍正八年(1730)曲阜孔庙祭器,包括青铜铏6件、爵25件、簋21件、簠21件、豆81件。本文论述了这批祭器的铸造背景,并就清代前期的文庙祭祀礼仪、雍正八年祭器的样本与图式等问题作了初步探讨。     

身份、政治与符号——孔子及儒家升降沉浮的文化符号学简析

孔子作为儒家学派的创始人和代表,对中国及周边国家都产生了深远影响。然而,纵观历史上对孔子及儒家学说思想,有尊之者,亦有抑之者,孔子及儒家学派的地位可谓升沉起伏不定。通过对孔子身份的确定,有利于我们认识一个相对真实的孔子,而孔子及儒家学派在后世的升沉,其实是现实政治的需要,这时的孔儒已经不是真正意义上的孔儒,而只是一个符号——为政治利益所利用的文化符号。     

乾隆帝躬诣阙里与御笔赏赐活动论述

<正>乾隆皇帝崇儒重道、爱好诗文,在其执政期间共八次亲诣曲阜祭祀孔子,并颁赐孔庙及衍圣公大量御笔墨宝,主要包含御制碑、匾联、诗赞。这些活动不仅将祭孔推向了万众瞩目的地位,还对当时和后世产生了深远的影响。本文以《孔府档案》为核心资料,结合馆藏文物及《清高宗实录》《钦定四库全书》《曲阜县志》等古籍文献,     

宋代四川孔庙的设置及兴盛原因

孔子是我国春秋末期一位伟大的思想家、教育家和儒家学说创始人。孔子死后第二年,即公元前478年,在鲁国国君的倡导下,孔子后裔及弟子在孔子生时旧宅的基础上.建立了孔庙,这就是曲阜孔庙的源起。由于历代统治者对儒学的提倡,孔子的影响越来越大,随着儒学的传播,孔庙在全国各地兴建起来,成为中国历史上延续时间最长,影响最大,最深刻的庙宇。孔庙在四川兴盛是从宋代开始的。这与宋代四川经济、文化的高度发展分不开。本