甲寅，红河香格里拉

甲寅,有着红河县的“香格里拉”之美誊,它不但是国内最大的哈尼族山寨,还是闻名省内外的歌舞之乡。当年,那首唱红大江南北的赞歌“阿波毛主席”就是从这里唱到中南海,唱红全国的。     

哈尼族的新米节

每当山地里的各类作物相继成熟,层层梯田里稻谷泛起一片“杨梅色”的夏历八月初,各户哈尼农家都要举行一次丰盛而别有风趣的“卡奴抽扎”节,又称“车收阿巴多”,意即吃新谷或喝新谷酒,预祝五谷丰登,人畜平     

哈尼族民间舞蹈

在红河南岸居住着勤劳勇敢的哈尼族,他们有两种姿势优美的民间舞蹈:角摸啦按胜(猴子舞)和独按错(单人鼓舞)。村村寨寨都非常喜爱跳这两种民间舞蹈。关于这两种民间舞蹈,有着这样一个传说:在很早很早以前,这个地方无人居住,远远望去,莽莽的大森林好象一把雨伞,里面居住着各种动物,森林成了动物的乐园。     

陈独秀与《甲寅杂志》

吴敬恒一九二五年在《章士钊——陈独秀——梁启超》那篇长文内曾说：“今日章先生视《甲寅》为彼唯一产物,然别人把人物与《甲寅》联想,章行严还忘不了高一涵,亦忘不了陈独秀。”这话好像认为《甲寅》杂志是章、高、陈请人的共同产物。其实,章士钊确是有权利“视甲寅为彼唯一产物”的,无论就主张说,就文体说,就文字力量说,这杂志都可以盖上“章土钊”印记。……     

山寨建筑折射的中国“品位”

“为什么在一个拥有悠久建筑传统的国家,人们会花好几亿搞出山寨版的‘凡尔赛宫’？”“为什么中国在自己的城市里,建造的却是一个遥远国度的地标,甚至是大洋之外的小村子？”     

哈尼族习惯法评述

哈尼族,对天存有最高的敬畏,将"天规"作为最重要的行为规范。禁忌是哈尼族习惯法的重要来源之一。习惯法有着积极作用,但也产生了消极的作用。哈尼族习惯法与现行法律的冲突反映了他们背后的文化冲突——神权至上与人权至上的文化冲突。对少数民族的习惯法要采取尊重的态度。     

哈尼族叫魂习俗

哈尼族原始宗教活动中,认为“万物有魂”的观念涉及社会生活的各个方面,人有人魂,动物有动物魂,植物有植物魂。平常社会生活中不仅要随时叫人的魂,还要叫牲畜和庄稼的魂。叫魂内容和形式丰富多彩。同时不同地区不同支系又有各自不同的内容和形式。本文仅以滇东南红河哈尼族彝族自治州绿春县大兴镇哈尼族为例,介绍三种常见的哈尼族叫魂习俗。     

哈尼族的婚俗与情歌

照哈尼族的传统习俗,每年由十月至次年三月,是青年人谈情说爱,举办婚嫁喜事的日子。夜幕早临的冬夜,哈尼山寨的影壁常常被山梁子上的篝火照得闪亮。那堆闪耀着红光的篝火,是一对对恋人火热的心点燃的。透过哈尼族的婚俗与情歌,我们尚可探寻该民族的传统文化在历史长河中不断蜕变的龛影。一个冬夜,我在金平县大寨区白沙坡老寨罗美人那里,观看青年人集体“吃火草烟”(意即“玩姑娘”。旧时,谈情说爱中,有让姑娘给小     

走进中国最大的泥火山

2002年,我们在阿勒泰为新疆地矿局博物馆拍摄图片资料时,偶然获得了地质专家在乌苏市白洋沟发现中国最大泥火山群的消息。报道称,这座泥火山群共有80多个喷发口,其中40多个仍在活动。于是,我们当即决定前去乌苏实地考察。     

元阳哈尼族人物写生

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酒歌(哈尼族)

主人家摆满了新婚的酒席,大家欢欢喜喜坐在一起。快吃吧,挟一筷节节菜,吃了可以开山种地;快吃吧,挟一筷野灰菜,吃了可以撵山打猎;快吃吧,挟一筷树花菜,吃了可以万事如意;快吃吧,挟一筷土锅菜,吃了才不会把祖先忘记。这些山茅野菜,是祖先传下的吉详菜;这些山茅野菜,是新郎新娘的美意招待。快喝吧,喝一口荞酿酒,它可以使人们勤脚快手;快喝吧,喝一口谷酿酒,它可以使寨子年年丰收;快喝吧,喝一口果酿酒,它可以使老人长命百岁;快喝吧,喝一口高梁酒,.它可以使生活美如醉。今天是属“牛”的吉祥日今天是新婚的好日子。做新娘的姑娘呵,把自己打扮得俏…     

龙马(哈尼族)

在很久以前,离他郎县(现墨江)不远的地方,有一条江叫把边江。江岸上有个卡多人居住的寨子,名叫曼朗寨。寨里有母子两人,儿子叫龙嘎,是个忠厚老实、聪明能干的小伙于。母子俩靠家里饲养的一匹老骒马驮脚和种地为生,可日子还是过得象黄莲水一样苦,一年到头吃了上顿没下顿。有一天,龙嘎放马回家,天已擦黑。他把马牵进厩里拴好, 又给马加了料,进屋睡觉去了。半夜里龙嘎被一阵马的嘶吼声惊醒了,     

蝙蝠(哈尼族)

从前,蝙蝠曾依仗自己奇怪的生理特征,随意变幻,混迹于百鸟和群兽之间。白天,蝙蝠见鸟群捕得许多好吃的虫子,在愉快地歌唱,便把耳朵一缩,张开翅膀一扇一扇地飞到鸟群中说:“伙伴们,我也有一对会飞的翅膀,也是鸟类,请你们将捕得的虫子分给我一份。”鸟儿们见它象鸟,也就同意了。结果蝙蝠得了一份虫子。晚上,蝙蝠见老鼠找得许多香喷喷的豆子,在尽情地跳舞,便把翅膀收起来,伸直耳朵,对老鼠说:“鼠兄弟,我也有两只雄雄的耳朵,也是老鼠,请你们将找得的豆子     

风姑娘(哈尼族)

在很古很古的时候,人世间不分天和地。有一天,突然来了三个大神造天,来了九个大神造地。天,造了九千九百九十九年。本来,天很快就可以造完的,可是,造天的三个大     

阿库拉鲁(哈尼族)

从前,在阿姆山麓,有两兄妹,哥哥叫阿库,妹妹叫阿库拉鲁。阿库拉鲁聪明俊秀,心灵手巧。她绣出的花,象真花一样,会随风飘香,她绣出的水,象真水一样,能潺潺流淌。阿库拉鲁十八岁那年,阿妈得了疾病死去了。此后,兄妹俩和父亲一起相依为命,日子过的虽然很贫寒,但也还顺心。过了一段时间,阿爸娶了一个晚娘。这晚娘对阿库拉鲁非常嫉恨,百般虐待,不是骂就是打,一天也过不了舒心的日子。阿库拉鲁     

哈尼族风习零扎

一“里玛主”节居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟,把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈)。每到山茶盛开的阳春三月,不论男女老少,只要第一次听到布谷鸟的鸣啼,人人都会报以一声“我听见了”的回答,表示对春天的欢呼。据说,这一声回答,可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺,终年和平康泰。据传说,布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣,从遥远天边的石岩洞里飞出来,向人间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大     

门当户对(哈尼族)

在很久很久以前,滚滚的亚罗江畔,有一个很大的哈尼族寨子,寨子里有一个有钱有势的头人,名叫扎里。扎里有一个女儿名叫哈娜,长得腰粗背厚,脸如干丝瓜,头发如松针,满脸癞疙瘩,丑陋无比,加上左眼已瞎,右眼常拉眼屎,那副相貌足使方圆几十里找对象的小伙子闻风退避。然而,哈娜仗着父亲的权势,非要找一个门当户对、年青貌美的小伙子。找啊找,高不就低不成。年复一年,整整找了十五年,年纪已过三十五岁,仍然还未找到称心如意的对象,这可急坏了头人扎里。     

优素福的山寨秀

对一个政治讽刺：节目的主持人,付么是专业？优素福的回答有点出人意料：“做大量的功课,让你的节目拥有可信度,还有,不怕讲出你的看法。”他们要创造一种新的幽默,“含蓄、低调、不动声色”。“智力含量是第一位的”     

探秘基诺山寨

正西双版纳给人的感觉一直很神秘,除了绵延起伏的热带雨林,更多是因为这里聚居了众多的少数民族。傣族是这里最大的民族,所以人们记住西双版纳更多的是傣家风情,其实在那片热带雨林中,还隐藏着数不清的神秘,中国最后一个少数民族——基诺族就生活在这里。     

章士钊《甲寅》时期自由主义政治思想评析

《甲寅》月刊时期,是章士钊一生思想影响最大的时期,也是他自由主义政治思想的巅峰时期。这一时期,他以功利主义的理论系统地清理国家与个人的关系,批驳专制集权理论,捍卫民主政治的价值,提出了调和立国论。他一方面十分关注国家的强大,一方面又关注个人的自由权利;一方面认定中国应当走民主政治的道路,一方面又为中国的现实条件所困;一方面希望中国能够以和平有序的方式实现政治的转型,一方面又在现实的逼迫下承认革命的正当性。他的困惑在中国近代自由主义者当中具有相当的典型意义。