关于“秘色瓷”两个问题的讨论

一九八七年当陕西省考古工作者对法门寺塔基及地宫进行清理发掘,一批辉煌灿烂的唐代文化遗物在沉睡了一千多年后重新呈现在人们眼前时,立刻引起了轰动,文物研究工作者在欣喜之余,随即对这批精美绝伦的器物进行了专门研究。在陶瓷界,“秘色瓷”自然成为讨论的热点,本文试图就秘色瓷的定义及烧制秘色瓷窑场的性质作一探讨如下:     

八十年前关于“现代化”的大讨论

正1930年代,中国思想界有过一次关于"现代化"的大讨论。参加这次争论的有胡适、孟森、蒋廷黻、吴景超、钱端升、常燕生、丁文江、陶孟和、张奚若、陶希圣、张忠绂、陈之迈等人,在当时影响很大;因为他们对"现代化"的理解偏重于政治方面,所以对当今社会也很有启发。     

关于“中国模式”的讨论及其他

理论界存在着各种各样的关于“中国模式”的看法,许多看法甚至针锋相对,我们不仅要以平常的心态看待这些争论,而且对于这些争论背后的深层次原因也要有清醒地认识。“中国模式”产生于改革开放的伟大实践,任何借“中国模式”否定改革开放的想法做法都是错误的,我们只有以更大的努力和决心推进改革开放,才能使“中国模式”健康成长起来。     

明代南直隶徐州设“州”不设“府”原因探析

<正>明代地方的高层政区为两京和十三布政使司,又被通称为省,其下为府,再其下为县,在区划等级上为三级模式。其中直隶州包含在府中,由布政使司直接统辖,地位上视府,但官阶品秩却又和属州一样为从五品,低于知府的正四品。属州隶于府,又可下辖县,     

关于水力冶铁鼓风机“水排”复原的讨论

作者四年前,为了探讨我国古代生产力发展水平,曾对我国古代冶铁技术的发明和发展,作过初步探讨。我在写"中国古代冶铁鼓风炉和水力冶铁鼓风炉的发明"一文时,看到王桢"农书"上卧输式水排图翻刻有误,不但"直木"的装置有误,而且"旋鼓"和整个牵动"木扇"的机件不相联属,因而根据由迴旋运动转变为往复运动的原理,画了一张复原图。当时我见到"掉枝"误装在"上卧输"上,使整个机件不能转动,又见"农政全书"上和"卧输式水排"同样结构的"水击面罗","掉枝"误装在木架上,也使整个机件不能转动,因此把"掉枝"改装到"旋鼓"上来,使它能够转动。这样的"复原图",虽然基本符合了机械转动的要求,但是使"旋鼓"脱离了"木架",使"旋鼓"的上输轴失去了支架,并不稳妥。     

关于“美国制造业体系”和“劳动力稀缺论”的讨论

在 1 8 51年于伦敦举办的水晶宫展览会上 ,美国制造业产品造成了轰动。亚美利加游艇、麦考密克收割机、辛格缝纫机、霍布斯锁 ,特别是柯尔特连发手枪 ,使向来傲慢的英国人看得目瞪口呆。他们好象突然发现了美国制造业的技术成就。英国的《时代》杂志当时写道 :“谁第一 ?”“美     

也说设弧——兼与王可宾同志商榷

王可宾同志于《东北民俗探源二则》之一《设弧》(载《史学集刊》1986年第2期)一文中谈到“满族生子,有悬挂弓箭于门前的习俗”,读来饶有趣味。文章追溯这一奇异风俗时说:“这与十七世纪以前,满族长期居住东北山林中,从事狩猎活动有着密切联系。”是“祈望刚刚降临的新生命,将来成为优秀的猎手。”并引唐诗“尔生始是弧”和《礼记·内则》:“子生,     

关于“面拉丁文背中文纪值钱”的讨论

《中国钱币》1984年第四期宣森同志发表了一枚古钱异品,说此钱面拉丁文,并说是“按背面所示币值使用”的意思。经过我们反复研究,此钱背文当是典型的八思巴文无疑,此字共由四字组成,即,这四个字在元代用来拼读转写汉字中的“权、拳、观、鬈、卷(平声)、圈(上声)、倦、圈(去声)”诸字,标准写法是,按照钱币惯语及元代权钞钱例,应该属于汉字“权”。古钱币用语中,“权”字可以作“当”、     

新中国建立前夕关于“国号”的一次讨论

“中华人民共和国”国号的决定,有过一次讨论。1949年9月21日全国政协会议已经开幕。9月25日深夜,收到周恩来、林伯渠两人联名的午宴请柬:“九月二十六日上午十一时半在东交民巷六国饭店举行午宴,并商谈重要问题,务请出席。”我     

关于艾尔米塔什博物馆藏青花瓷“蒙古包”性质的讨论

<正>俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏有若干件元青花,其中包括从黑水城采集的元青花瓷片以及四件完整的青花瓷器,四件完整器物包括:瓷瓶一件、瓷盘两件、"蒙古包形器"一件。据艾尔米塔什博物馆对四件完整器物的记录,各器来历不一:其中一件玉壶     

关于顺治康熙时期“昌”、“江”记局的讨论

《安徽钱币》2003年第4期,刊登一篇“顺康时期‘昌’、‘江’记局考辩”文章(以下简称《考辩》),对笔者在《安徽钱币》杂志上发表的两篇拙文①、②,进行考辩,提出了不同看法,这既活跃了学术讨论空气,又促进了钱币研究工作的发展,十分有益,表示欢迎。     

沈阳将设“国歌墙”

沈阳将在“九·一八”历史博物馆设立“国歌墙” ,以纪念“九·一八事变”时东北人民奋起抵抗和东北义勇军的英勇抗日斗争。辽沈一批有影响的史学专家和政协委员认为 ,正是有了“九·一八”东北人民的英勇抵抗 ,才有了东北义勇军 ,才有了《义勇国进行曲》 ,才有了我们中国的国歌。辽沈的史学界认为 ,6 9年前的“九·一八事变” ,在沈阳的北大营打响了中国人民抗日战争的第一枪 ,也是世界人民反法西斯的第一枪。 9月 17日在沈阳展出的一本由日本人拍摄的照片集记载 ,日军进攻东北军驻地北大营时 ,“遭到了顽强抵抗 ,双方有伤亡”。其中记载 ,…     

关于夏县东下冯“龙山文化晚期”遗存的讨论

1975——1980年,中国社会科学院考古研究所及有关单位组成的联合考古队,对东下冯遗址进行了较大规模的正式发掘,工作的主要收获巳在《山西夏县东下冯龙山文化遗址》(以下简称《遗址》)一文上做了报导。该资料的发表不仅扩大了我们对晋南地区龙山文化的认识,也为探索夏文化及其有关问题提供了十分宝贵的实物资料。《遗址》将东下冯龙山文化遗存分为早、晚两期,早期相当于庙底沟二期文化或更早     

关于“过密化理论”和规范认识危机的讨论

本刊自1993年第1期发表美国洛杉矶加利福尼亚大学历史系教授黄宗智的论文《中国经济史中的悖论现象与当前的规范认识危机》并展开讨论以来,已连续发表了四期讨论文章和讨论会综述,本期还发表了史翼“过密化理论”和规范认识危机的讨论综述以及五篇在1993年12月1日本刊和《中国经济史研究》、《中国史研究》编辑部联合举办的讨论会上的发言(有关这次讨论会的综述见本刊1994年第1期)。至此,这次讨论暂告结束。今后,仍欢迎对这个问题有兴趣的研究者继续来稿,但本刊不再组织专门讨论。     

“卢氏”、“武”斜肩弧足空首布

笔者觅得两枚斜肩弧足空首布（封底）。一枚为“卢氏”布,铜色褐绿,形制规整,左足尖断裂,高72mm,宽45mm．重23．77g。背而三条斜竖纹,两斜竖中有文似篆书“卢氏”二字。卢氏,地名．战国属韩,在今河南省卢氏县境。另一枚为“武”布,高71mm．宽45mm．重1726g．空首已残落。     

“鬼方”讨论述评

近年来,随着我省地方史研究和编写工作的开展,“鬼方”问题理所当然地引起了我省史学界和广大读者的关注。《易经》、《诗经》、《尚书》、《竹书纪年》以至甲骨等先秦文献和资料,都有关于鬼方活动的记载。可以肯定,作为古代时期的一个部落方国,鬼方在商、周时期的存在,是确定无疑的。那么鬼方是否包括今天的贵州境域,就成为关系到我省文明开发的上限起于何时的关键问题。鬼方包不包括今天的贵州?历来已有不少学者作过记述研究。长期来看法虽有不同,但     

“夜郎”讨论述评

夜郎是贵州古代重要的地方政权之一。除有关史籍和方志记载外,前人对夜郎问题的探讨大致可分为以下三个时期。第一个时期,即明、清时期。这一时期探讨的问题是夜郎的政治中心(亦即夜郎侯邑的位置),是根据《史记》“夜郎者,临牂柯江”这一记载,从考证古牂柯江的具体位置来确定夜郎政治中心的所在。此期有关的著作如明代郑旻《牂柯江解》、清田雯《牂柯江考》、莫与俦《独山江即汉毋敛刚水考》、洪亮吉《牂柯江考》、张澎《豚水考》和郑珍《牂柯考》等。第二个时期,即本世纪二、三十年代。这一时期探讨的问题除夜郎的政治中心外,增加了对夜郎族属的探讨。探讨夜郎政治中心的如童振藻《牂柯江考》、何观州《牂柯江考》、     

“读经”讨论的思想史研究——以1935年《教育杂志》关于“读经”问题的讨论为例

“读经”问题的讨论往往不仅限于“读经”本身,它所涉及的问题其实更在于思想史。1935年《教育杂志》关于“读经”问题的讨论也不例外。讨论尽管观点不一,但绝大多数都能以“科学”的态度,对传统采取两分法,且反感“尊孔”以及附加于“读经”之上的诸种外在因素,这一点显然是五四新化运动影响的结果。而讨论最终得出的结论,更影响到了今日的教育。     

关于侯马乔村围沟墓“殉人”问题的讨论

乔村墓地的发现为研究晋文化与秦文化的相互关系提供了重要材料。其中围沟墓在乔村墓地中尤为特殊,且为其他地区少见。长期以来认为乔村围沟墓围沟内附葬的人骨属于"殉人",进而将其作为围沟墓属秦人墓的依据之一。本文结合秦晋两地墓葬殉人的发现与研究,对围沟墓内附葬人骨的性质进行讨论。