后苏哈托时代印尼华人窥探——世纪之交印尼华人发展、演变的微观分析与宏观把握

1998年的“五月暴乱”终于导致印尼的一个时代——苏哈托时代的结束。由此 ,“新秩序”时期进入了一个被人们称之为“后苏哈托时代”的时期。印尼华人及其社会在这一政治、社会剧变中受到了猛烈的冲击 ,面临着严峻的挑战 ,引发了华人各个集团的重新分化和组合及其与原住民、当地社会关系的重新调整和定位 ,为世纪之交印尼华人的发展、演变和新世纪印尼华人的命运、前景增添了许多新因素和可变数 ,引起世人关注。我们曾经指出 :印尼华人作为一个移民集团 ,除了像其他民族那样要面对“自己与自然”、“自己与作为个体存在的他人”、“自己与社…     

夏页文同志二三事

夏页文同志离开我们整整20年了,他的音容笑貌长久留在我的记忆里。 党的十一届三中全会后,经历了“四清”“文革”的磨难,年逾六十的夏页文同志重新走上领导岗位。作为中共贵阳市委书记,他把发现和培养优秀中青年干部视为自己的历史责任,并用自己的优良思想作风教育和影响了许多相对年轻的同志。“落红不是无情物,化作春泥更护花”,夏页文同志无愧是言传身教的典范。     

中国有多久

最近听到的两句话都让我很吃惊。一句是一位白领小姐说的。她说她不喜欢考古,“考古和我有什么关系？”她问。另一句是朋友转述一位意大利人的话。意大利人说中国人很奇怪,总觉得自己被西方国家欺负了。对受屈辱的历史,耿耿于怀。其实,近代的中国人和当代中国人不是一回事啊。     

席慕蓉 故乡的原风景

“孤独少年时,诗给了我一个能够健康活下来的拯救;在生命的中途,诗给了我很多安静的时刻,让我可以整理自己的生命;现在,诗教我的是,试试看,也许历史可以在我们的诗里面重新活起来”     

语文教学要适应新的形势

语文的教学中,我们要与时俱进,.新课程标准的实施无疑给当前的语文课堂教学带来了严峻的挑战和不可多得的机遇,在“一切为了学生的发展”的核心理念的主导下,高中语文教师不得不重新审视自己,陈旧的理念已无法适应新形势的要求,传统的教学方法已无法跟上时代的步伐,面对不断变化、不断更新、不断发展的新形势,我们要冷静思考、抓住机遇、与时俱进,要认真解读新课程标准,吃透精神,积极探索,才不会“误人子弟”,才不会“淘汰出局”。下面就在新课标理念下高中语文教师应作哪些应对策略谈谈自己一些粗浅的看法,以求共同探索。     

"民主"一词在近代中国的再生

本文从历史语义学的角度 ,首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上 ,细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下 ,通过传教士和中国思想家的共同努力 ,被重新发掘出来 ,并在重新诠释的过程中 ,从“民之主” (君主 )走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。     

丁玲与毛泽东一次谈话的真伪

1993年,《炎黄春秋》第七期上发表了杨桂欣的文章：《“我丁玲就是丁玲”》,披露了丁玲与毛泽东餐后并一起泛舟中南海时的一次谈话。文中转述丁玲的回忆是这样的：     

《尚书·酒诰》所见商代“内外服”考论

我们今天谈到商代的政治制度、思想观念很大程度上依赖于周人的转述,商周之际周人对夏、商、周的政治制度、社会观念进行了深刻的总结,这些经验多保存在周人的政治文诰《尚书.周书》中。而商代实行了内外服的政治制度,也主要得见于周人的转述,周人转语中最直接说明商代存在内外     

战后日德两国右翼势力之比较

战后日德两国右翼势力之比较孙立祥战后日德两国用不到半个世纪的“历史瞬间”再度崛起,重新塑造了自己的“经济巨人”形象。对此,世界各国特别是当年遭受过日德法西斯侵略迄今仍隐隐作痛的亚欧各国,既为之重新崛起而惊喜,更对其未来走向而担忧。这不仅仅因为两国都有...     

谁是中华文明始祖

如果司马迁错了,“炎黄”是否还是中华文明的起源?用最新的考古发现丈量五千年之前中华先民的足迹,我们会发现中华文明其实从6000至10000年前就已经开始了。那么,“炎黄子孙”、“龙的传人”、“五千年文明”这些我们习以为常的说法是否都需要重新审视?     

蒋昌建这20年

这位曾经的最佳辩手,因为跨界当主持人,又重新走红了。已近知天命的年纪,他认为人生最重要的是“做让自己比较舒心的事情”     

生活的勇气

生活是可怕的,但我们不敢说出这个真理。普拉东诺夫代表人类,看清了我们自己:“我害怕生活。”我们每天自以为在“生活”着,其实那不是“生活”,而是“躲避生活”。     

广州五仙观将办“谷神节”

五仙观重新成为祈福点 “广州祖庙五仙观将重新成为祈福点,”越秀区有关负责人说,“佛山祖庙香火鼎盛,我们广府文化起源地广州祖庙现在还处于待开发阶段,我们将挖掘五仙观祈福内涵．举办谷神节,但是馆内将拒绝烧香,转而利用广州花城美誉,提倡参观者用鲜花祈福。”     

红酒的新新世界喝的不只是酒，更是幸福

在人们不断阐释“中国梦”的具体含义时,奥伦达部落创始人向水先生,在今年10月举办的新新世界国际红酒节上给出了自己的理解：“实现中国梦,首先是要我们自己幸福的生活”。接着,他又给“新新世界”的红酒下了一个定义：“我们喝的不只是红酒,更是幸福”。     

无搜索的搜索？

现在，搜索引擎正在重新组织这个世界；将来，搜索引擎会“了解你”乃至“理解你”，成为我们大脑的延伸，成为“无搜索的搜索”     

新闻语篇中转述引语的批评性探析

本文采用Fairslough提出的批评性语篇分析框架,从转述方式、消息来源和转述动词三个方面对比《中国日报》和《路透社》在报道2012年东盟外长会议未发公报这一事件时所用的转述引语,试图从批评语言学的角度揭示报道者隐藏于转述引语背后的立场、观点和态度,从而考察语言与意识形态二者之间的依存关系。     

普京时代对斯大林的评价——以俄罗斯官学双方制定核准的文件为观察点

普京的俄罗斯怎样评价斯大林,其实,这个问题一向是明确的,但由于我国思想界和学术界一些人,向来抱着计划经济和斯大林的情结不肯放弃,并把自己的愿望误当作现实,就将俄罗斯学界一小部分人,具体地说就是错把共产主义左翼一派的观点,当成了普京官方和整个俄罗斯学界的看法,所以,十数年来,我国学界这部分人关于俄罗斯存在“重新肯定”“重新评价”斯大林思潮的声音不绝于耳。     

对人与自然关系的新认识－－生态伦理学的观点及其价值初探

本认为,以往人们对人与自然关系的片面认识,导致了“生态”、“环境”等一系列问题的产生。西方生态伦理学分别从人的角度和自然的角度重新审视了人与自然的关系,提出的“生态价值”等观念,为我们对人与自然关系问题的进一步认识,提供了前提条件。     

明星产品组装极简化妆包

轻松的旅行永远拒绝沉重的旅行箱。减负,从箱内必不可少的化妆包开始。精挑细选各品牌最“明星”的产品,按照“极简”原则重新组装自己的化妆包,让其中的每件物品都必不可少,功能非凡,以一敌三。     

朱熹的人生境界观和价值论

朱熹的人生境界观和价值论汪高鑫,陈家骥致力于对人生境界的追求和人生价值的实现,是先秦儒学的重要特征和精神实质。作为宋代新儒学集大成者,朱熹以“绍道统”、“继绝学”为己任,重新对人生哲学进行了广泛而深入地探讨,系统阐述了自己的人生境界观和人生价值论。一...