上海最后的书场

有400年历史的苏州评弹俗称“说书”,和北京琴书有点类似,是一门说唱艺术。专门听说书的地方,叫书场。上海最早的书场可以追溯至清咸丰年间,到了上世纪二三十年代,最好的苏州评弹就一定要到上海来听了——当时大批的评弹艺人,     

推陈出新:陈云与20世纪60年代初评弹书目传承

推陈出新是社会主义文艺工作的重要方针。20世纪50年代末到60年代初,陈云在大量调查研究的基础上,从推陈出新的角度,对评弹艺术的改革与发展提出了很多建设性意见,构成了其独特的文艺观,丰富和发展了毛泽东文艺思想。陈云的指导意见对于评弹书目的整旧与创新、评弹艺术的健康发展以及整个文艺工作都有着重要的指导意义。     

从“吴苑深处”看苏州评弹生存现状

苏州评弹是“苏州评话”和“苏州弹词”的合称,主要流传于我国吴方言区域的江苏南部、浙江北部及上海地区。2006年5月20日,苏州评弹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

苏州评弹流韵300余年

评弹是通向苏州古城的一条小巷,穿过这一条小巷,能看到一个美好的苏州;评弹是一条流淌的河,而书场和茶楼就是这一条河流之上的一个码头或者港湾,我们于此细细感怀琵琶和弦子编织起的岁月。     

广播电台对评弹艺术的影响——以民国时期上海地区为例

上海民营广播电台在评弹艺术的传播过程中,发挥着重要作用。评弹是一门说唱型的表演艺术,在进入广播平台后,广播对评弹进行了全新的商业化包装,改变了其原有的传播模式和传受者互动关系。     

马未都说大英博物馆之国宝遗珍

【粉彩花鸟扁壶】清雍正 高29．3厘米 这件扁壶以温和的粉彩、写实的画法,注重表现花卉的颜色盈泽和阴阳向背以及飞鸟羽翎的质感和色彩变化,整幅画面有点儿像苏州评弹,浅吟低唱,余音绕梁,非常优美;并以花枝上的两只白头翁,表达了“白头富贵”的美好愿望。     

陈云的评弹情结

在中国共产党的领导人中,陈云爱听评弹,可以说,陈云有一个评弹情结。     

苏州评弹学校

正苏州评弹学校成立于1962年,是由老一辈无产阶级革命家陈云同志建议创办的省属中等专业艺术学校。陈云同志亲选校址,亲题校牌,亲任名誉校长,亲自制订"出人出书走正路"的校训。2010年9月搬迁至现在的苏州工业园区独墅湖高等教育区。占地面积60亩,建筑面积2.86万平方米。设施完备,古韵今风,是中国评弹艺术人才培养、理论研究、艺术创作、非遗传承的中心,全国唯一培养评弹艺术表演人才的"摇篮"。学校2001年成为江苏联合职业技术学院高职办学点,2008年被教育部认定为国家级重点中等职业学校(艺术类),是中国艺术职业教育学     

有平江路，就有老苏州

平江路是老苏州的一块底色。不仅有千年古河特有的温润,还有江南巷弄散发的厚重气息。 平江路纵贯苏州市东半部的平江区．南北走向,是一条傍河的小路．北端临近拙政园,南眺网师园,全长1606米。说是一条路．其实是一条不能再窄的巷,一条苏州最古老的街道之一。早在南宋的苏州地图《平江图》上．平江路即清晰可辨,是东半城的主干道。     

江苏大事（2006年7-8月）

7月5日由国家文化部和省政府共同主办的第三届中国昆剧艺术节(昆山曲韵)、第三届中国苏州评弹艺术节及中国昆曲国际学术研讨会,在昆山大戏院开幕。6日全省高校科技创新大会在宁开幕,会议明确了“十一五”期间全省高校科技工作的具体目标,表彰了南京大学等21所科技工作先进高校。8日由全国人大环资委,国家发改委、科技部、环保总局和省政府联合举办的“2006中国国际循环经济博览会(苏州)暨循环经济立法与政策研讨会”在苏州市召开。     

记忆中的苏州评弹

苏州评弹在海外被誉为"中国最美的声音",吴侬软语作为人类问候外星人的66种语言中最后一缕声音载入航天器被送上了太空。苏州评弹,是江南一道不可不看的风景。     

另类才女苏雪林

胡适的弟子苏雪林曾经在苏州振华女校（今苏州市第十中学）教书,那是上世纪20年代后期的事情。如今在苏州十中西花园的长廊里、校图书馆门口,在杨荫榆、胡适之后,也为苏雪林镌刻了一块石碑,上面写着：“苏雪林（1897～1999）,振华女校教员,作家、诗人和学者．被誉为19世纪30年代“女性作家中最优秀的散文作者”。     

《红楼梦》中的苏州记忆

<正>曹雪芹对苏州情有独钟,苏州的风物人情常常流露在字里行间,诸如苏州女子、唐伯虎的艺术、昆曲家班和苏州评弹、苏绣台屏、贡品花露、泥塑捏像等,这些苏州文化元素成为读者体验《红楼梦》的视角之一,既是曹雪芹与苏州交集的记忆闪回,也是他为《红楼梦》营造出的苏州蜃景。不管是“实录其事”的创作原型,还是“假拟妄称”的精神寄托,是辛酸的经历演化为梦幻的故事,还是荒唐的文字反映出本质的真实,都是作者发自内心的表达,也是我们对《红楼梦》无法挥去的记忆。     

江南雅韵——苏州评弹的人文历史

<正>苏州评弹（以下简称“评弹”）,是风雅优美的江南传统文化的杰出代表,流传至今已有四百余年的悠久历史。吴文化的历史积淀和滋养,孕育了评弹雅致、细腻的文化品性、艺术风格和美学格调。评弹之“雅”,是风雅、文雅、优雅之“雅”,亦是雅中融俗、俗中见雅之“雅”。评弹雅俗共赏、文野并存的文化品格,源于吴文化趋于世俗化、世情化、人性化、人情味的特色传统;而评弹之“细”,更得益于其数百年的深厚文学底蕴。独具魅力的语言、文学、音乐相互交融,构成了评弹这一融“说、噱、     

于右任筑墓邓尉山

近年见报刊披露:1964年于右任逝世于台北,临终时举了一个指头和三个指头,有论者认为这表示了祖国统一后灵柩要归葬故乡三原。这种说法,臆测而已,并非于公确切之嘱。事实上,早在上世纪20年代末,于公业已择地辟寿域、营生圹于苏州邓尉     

留住老苏州的魂魄

早在上世纪80年代中期,纪念苏州建城2500周年之际,苏州就有过一次颇具全民意识的文化寻根和文化反思热潮,以碑刻博物馆、民俗博物馆为代表的一大批吴越文化主题博物馆,差不多都在这一时期兴建。保护古城、延续文脉,这个命题在此之前从未被提到过如此高度。     

外国专家对苏州拆城态度档案纪实

上世纪50年代,在全国范围内掀起了一阵"拆城"风,苏州拆除城墙的计划也提上了日程。然而一些外国专家在苏州拆除城墙方面都持反对意见,而且态度颇为坚决,他们认为苏州城墙是苏州悠久历史的象征和代表,不应该盲目拆除,而应逐步适时修复。然而由于历史和时代的原因,这些建议和呼声并未引起重视。     

北派魔术大师“十三刀罩子魁”

翻开中国近代魔术史,有一位魔术大师可谓举足轻重.他学艺于上世纪20年代,红于30～40年代,建国之后成为新中国北派魔术大师.这位大师就是人称“十三刀罩子魁”的赵世魁.     

新时代潮流中的徐悲鸿

大画家徐悲鸿在新中国建立后努力跟上新潮流,晚年仍是雄心勃勃进行艺术的冲刺。然而,他的代表性的巨作均为上世纪40年代以前完成的,50年代后只留下了一些素描国画及未完成的油画。是江郎才尽还是什么其他原因?在历史转换之际这位大师的心态又是怎样的?     

重说毛泽东贺子珍婚姻内情

毛泽东与贺子珍于1928年5月底,结缘于井冈山的象山庵。此为不可否认的史实。如何看待毛贺二人的这桩婚姻？笔者从事井冈山斗争史资料工作的40余年之中。于上世纪70年代至90年代,接触到了六七位对毛贺婚姻的当事人或知情人,从他们那里了解到不少史料。他们是：