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对于檀香山兴中会的秘密誓词和革命性质历来颇多争议,林增平在《孙中山民主革命思想的形成》一文中提出,直到檀香山兴中会成立时孙中山仍是一位改良派人士,檀香山兴中会也不是革命团体。本文从孙中山的交际环境及早期兴中会的活动状况出发,对林文进行了再思考,认为排满革命是孙中山此期变革活动的一条路径,而在部分会员中流传的秘密誓词也表明了檀香山兴中会的革命性。 相似文献
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1895年广州起义失败,孙中山成为通缉要犯,隔年被迫转往檀香山。经亲友劝说,他和流亡在外的家人申请“夏威夷出生证明书”,便于他入境美国本土,从而取得美国公民身份。 相似文献
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1894年10月,孙中山由上海经日本去檀香山,这大概是他首次到日本。他最后一次到日本,则是1924年11月北上天津、北京途中。在前后这三十年中,孙中山一次又一次来到日本,并曾多次较长时 相似文献
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1895年,孙中山从檀香山经香港回国,决心发动武装起义,推翻清朝统治。他面临的最大困难是缺乏经费与武器。孙中山与他的老师、英国医学博士康德黎商量,康德黎表示愿意帮忙。在一次宴会上,康德黎将孙中山介绍给为人侠义、在香港有一定影响的日本著名的实业家梅屋庄吉,这便是他们二人的初次见面。两天以后,孙中山来到梅屋照相馆,梅屋把他带到 相似文献
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孙婉,孙中山次女,1896年出生于美国檀香山。
1914年,18岁的孙婉在父亲的安排下赴美哈佛大学求学。孙中山对小女儿疼爱有加,想起同在美国并有过一面之缘的王伯秋,于是写信嘱托他在大洋彼岸照顾爱女。谁知这一照顾,便照顾出了一段刻骨铭心的半生孽缘…… 相似文献
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1901年孙中山全家在檀香山合影中坐为孙中山的母亲杨氏。左四为孙眉,左五为孙中山。左六为孙中山的妻子卢慕贞;前排左为孙中山之子孙科。[编按] 相似文献
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古语有“忠孝不能两全”,大概是指为国操劳者难免会忽略自己的小家.作为国父,孙中山也不例外,他一生为国鞠躬尽瘁,赢得了举国人民的爱戴,却直到去世数十年后,才取得了自己女儿的谅解.
孙婉,1896年11月12日出生于檀香山,是孙中山与原配夫人卢慕贞所生次女.细心的读者可能已经发现了,孙婉与父亲是同月同日出生的.她出生的时候,父亲正被清政府驻英国伦敦公馆囚禁. 相似文献
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正孙中山遗嘱中开篇提到:"余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。"这段耳熟能详的名言,似乎完美地回答了题目中的问题。然而,如果把1894年孙中山在檀香山创建兴中会看作是他革命 相似文献
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一、早期的斗争
辛亥革命是由1894年孙中山在太平洋上夏威夷的檀香山创建的兴中会为肇始的。孙中山是广东香山(今中山市)翠亨村人,早在1885年中法战争后即萌发反对腐败无能的清王朝思想。 相似文献
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孙眉(1854—1915),字德彰,号寿屏,广东香山县(今中山市)翠亨村人,孙中山胞兄。孙中山倡导革命大业,得到孙眉物质、精神的支持和鼓励。比孙中山大12岁的孙眉,早年远赴檀香山(今美国夏威夷)打工谋生,后经过一番拼搏终于致富,成为华侨资本家,从而改变 相似文献
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孙中山生长在半封建半殖民地的中国社会,深受中国这种社会的文化思想熏陶;同时又由于他从青少年时代起就读于檀香山、香港、广州等地的教会学校,并长期漂泊海外,深受西方文化影响。因此,不但孙中山的学说是中西合璧的,就其婚姻也不能摆脱时代的烙印。在此,就其前后二位妻子和三位如夫人的生平事略作一简略介绍。 卢慕贞夫人 孙中山从小受西欧文化影响,十七岁在香港读书时受洗加入基督教。从青年时代起就对封建礼教持反对态度。然而,对于自己的终身大事,还是为父母之命是从,十 相似文献