石峁遗址的考古发现与研究综述

石峁遗址是21世纪中国最为重要的考古新发现之一,引发了学术界关于中国文明起源与形成过程多元性的再反思,对于探索早期国家形成具有重要启示意义。本文回顾了石峁遗址的发现经过及考古历程,介绍了皇城台、外城东门等地点的最新考古成果及综合研究进展,并对研究现状及存在问题进行了述评和反思,以期进一步推动石峁考古发掘与研究工作。     

石峁城址外城东门的天文考古学研究

始建于4300年前的石峁城址,是探索中国文明起源的一座里程碑。外城东门是石峁城址中最先系统发掘呈现的重要考古遗址,其城门建筑的形制、朝向,奠基仪式的祭坑布置、人牲使用、祭祀礼仪均有一定的特殊性和神秘性。本文从考古学、天文考古学、古文字学和文献学等学科的角度,通过随机测量、统计及科学计算来初步求证外城东门遗址蕴藏的深刻文化内涵,进而尝试探索石峁人的宇宙观和信仰。     

中国史前规模最大城址发现20余件史前玉器

<正>7月1日,陕西省考古研究院专家孙周勇透露,当地考古人员目前已完成对中国史前规模最大城址石峁遗址外城东门的考古发掘。在石峁遗址内发现的20余件玉器,其年代被确定为龙山晚期至夏代之间。距今约有4000年的石峁遗址,是目前中国史前时期规模最大的城址,位于陕西省北部神木县高家堡镇石     

瓮城溯源——以石峁遗址外城东门址为中心

正石峁遗址位于陕西省榆林市神木县城西南40余公里的高家堡镇,黄河一级支流秃尾河及秃尾河支流洞川沟分别从遗址的西南侧和西北侧穿过。遗址位于两河夹角形成的山峁台塬之上,由皇城台、内城和外城构成,内城和外城分别构筑宽约2.5米的石墙,气势恢弘,为国内同时期遗址所罕见,城内面积在400万平方米以上,是目前国内所见规模最大的龙山时期至二里头早期阶段的遗址[1]。2012~2014年的考古发掘工作全面揭露了     

石峁遗址出土陶、石器功能反映的礼仪和生计活动

石峁城址是四千年前中国北方城市发展初期阶段的一个主要中心遗址。本文对石峁遗址的东门和韩家圪旦居住区出土的19件陶、石工具进行了微痕和残留物分析,以便了解遗址中不同区域的经济和政治活动的多样性。分析结果显示,两地点出土的石器功能既有相同之处,也有明显区别,并在一定程度上代表两地点人群活动特点。东门的石刀和石杵具有厨房用具的特征,包括制作发酵酒一类的食物,可能与宴饮备餐有关。韩家圪旦的多种类型陶、石工具显示出比较复杂的使用功能：有些专用于收割谷物、加工韧皮纤维或加工粟黍,有些为厨刀,还有一些为多功能工具;其中有些工具也具有加工发酵食物的特征。制作发酵食物的原料主要包括红曲霉、大米、粟黍及小麦族植物,可能与酿造红曲酒等食物有关。这些结果丰富了我们对石峁东门的礼仪性功能及其城内居民生计模式的了解,有助于进一步探索城市发展初期城内不同区域的社会生产分工问题。     

石峁皇城台与美索不达米亚“塔庙”对比分析

陕西神木石峁城址近年来的考古发掘,取得了震惊世界的重大发现,颠覆了学术界对于河套地区龙山时代文明与国家起源的传统认识①。石峁城址总面积约400万平方米,内城190万平方米,外城约210万平方米。皇城台位于内城的中部偏西侧,坐落在一处独立的山峁上,顶部平坦开阔,南、西、北三面沟壑环绕,仅东南部有山体马鞍部与外界相连,封闭性与防御性显而易见。     

陕西神木石峁城址祭祀坑出土头骨研究

本文从性别年龄的构成、种族特征、头骨上的火烧痕迹以及创伤等分析了陕西神木石峁城址外城东门一带出土的头骨。研究发现,祭祀坑女性明显多于男性,且不见未成年个体。从种系特征看,祭祀坑头骨具有长颅、高颅、狭颅、窄面、中眶、阔鼻、面部非常扁平的特征,他们与内蒙古长城沿线一带先秦时期的土著居民具有高度的一致性。祭祀坑头骨上留有明显的火烧痕迹,可能与祭祀的仪式或者卸取头骨有关。头骨上的创伤表明龙山晚期陕北地区人群战争频繁发生。     

石峁遗址出土玉器补遗

正龙山文化晚期,中国社会发生了重大变化,各主要文化普遍出现了大型的城垣,其中最重要的是良渚、陶寺及石峁三大古城,这是相较以往的中心聚落的进一步发展,说明中国社会已进入了早期国家,迈入了文明的门槛。石峁是陕北神木县高家堡的一个小山村,居黄河支流秃尾河岸,北临长城,遗址所在区域属于低山丘陵区,以黄土梁峁剥蚀山丘、沙漠、滩地为主。陕北神木石峁一带出土玉刀、玉璋等玉器,可以追溯到很早。北京故宫博     

石峁古城:人类早期文明发展与环境选择

石峁古城的发现揭示了一段被尘封的历史,也说明北方农牧交错地带的环境具有孕育和发展人类早期文明的有利条件。以石峁古城为中心和典型代表的龙山石城文化圈,可能是当时黄帝部族的活动区域,石峁古城可能是黄帝部落联盟的政治中心。石峁古城的衰落,或言与气候变迁有关,但还有一种可能,即进入青铜器时代后,掌握先进生产力的人们开始追求开发经济效益更好的中原地区,遂促成了经济中心区域的变迁。     

石峁遗址出土口簧的年代问题——兼谈石峁遗址的分期

陕西神木石峁遗址出土的口簧及三足瓮、敛口盉,年代应为公元前1900年以后,而非公元前2000年前后。口簧还见于陶寺遗址J401,测年数据早于石峁遗址出土口簧,因而"石峁遗址所在的中国北方河套地区是世界口簧的祖源地"的观点不确。石峁遗址应当区分为三个时期的三类文化堆积,但这三类文化堆积并不是石峁遗址的全部遗存。     

投石问路 唯石能言——读《石峁遗址志》谈石峁城功用属性

文明起源是国际性重大研究课题。陕西石峁遗址的发现是“中华文明探源工程”重要成果之一,它改变了学术界对新石器时代中国史前文化格局的认识,对于探索早期国家的形成及理解中华文明的丰富内涵具有重要启示意义。陕西方志界与考古界联合编纂的《石峁遗址志》,全面系统地再现了考古发掘过程,以丰富的史料揭开石峁遗址神秘的面纱。本文通过研读志书中石峁史料,对遗址面积规模、石城构筑时代和考古学界存在着的黄帝居邑等十几种功用属性之谜的争论提出作者的观点,认为万余件陶器、玉器等珍贵文物是文明交往的外来物,遗址上石刻石雕是石城的原生物,具有奠基石的性质,最终,颠覆人们认知的唯石能言石城谜。     

陕西石峁遗址后阳湾地点出土黄牛的古DNA分析

本文对陕西石峁遗址后阳湾地点出土的11个古代黄牛进行了古DNA分析,成功获得了10个古线粒体DNA数据。古DNA序列分析显示石峁古代黄牛全部是普通牛,由近东起源的T3(70%)和T4(30%)世系组成,从一个侧面反映了石峁与欧亚草原的文化交流。通过与周边地区古代黄牛对比分析,我们发现新石器时代晚期和青铜时代早期中国古代黄牛的遗传结构主要以统治性的T3世系为主,同时伴有低频的T4或T2世系。单倍型分析显示石峁古代黄牛的单倍型H1在北方地区广泛分布,反映出龙山时代晚期北方地区古代人群之间存在广泛的交流。单倍型H2在宁夏打石沟和河南二里头遗址中的出现,进一步支持黄牛由甘青地区进入中国并扩散到中原这一路线。     

关于石峁遗存年代等问题的学术史观察

本文从几个侧面管窥了围绕石峁遗址和石峁文化年代等议题的研究理路及所反映的问题。内容涉及石峁文化与"夏代(夏时期)"对应的逻辑问题,石峁文化的绝对年代推定,石峁玉器尤其是牙璋年代的再探讨,石峁遗址石构建筑出土玉器与石雕所反映的石峁遗存的文化属性问题。作者指出,石峁遗存的年代下限应晚至公元前1600年前后或更晚;目前所知的石峁遗存,至少是两个不同的人类群团的遗存。     

陕西府谷寨山遗址庙地点墓地发掘简报

庙墕地点为寨山石城北部一处较独立的圆形山峁,先后承担了居址与墓地两种聚落功能。该地点早期为居址,居址废弃后作为墓地使用。这处墓地共清理了石峁文化墓葬24座,其中竖穴土坑墓21座,墓葬形制特征鲜明、器物组合典型、等级区分明显,是首次全面揭露的石峁文化大型墓地。     

试论石峁城址的年代及修建过程

本文以2014年石峁内城韩家圪旦地点的发掘收获为切入点,结合石峁遗址考古工作五年来积累的丰富资料以及邻近地区的考古学材料,将石峁遗址予以初步分期,并根据各期典型遗存在石峁城址内部的分布规律,探讨了石峁城址三重城垣的修建年代和相互关系,为探讨石峁遗址聚落结构及其与流域内其它石城聚落的关系迈出了第一步。     

陕西神木石峁遗址出土口簧研究

2017～2018年,考古工作者在发掘石峁遗址皇城台门址及东北部护墙时,发现了一批骨质口簧及与其制作相关的遗物,考古背景清晰,共存器物丰富,是世界音乐史上的重要发现。本文在探讨石峁口簧年代、功能等问题的基础上,依据文献记载及考古发现,指出先秦文献中的"簧"多以骨、竹制成,穿绳拉振成音,重申了"簧"非"笙簧"这一重要音乐史实,并指出河套地区是世界口簧的"祖源地",石峁口簧是近现代流行于世界各地的口弦类乐器的祖型,其传播与流布或与古代族群的流动及文化交流有着密切关系。     

石峁与二里头:试论夏代首末都

石峁遗址是已知规模最大的龙山时期至夏代城址,统治者掌握了军事和祭祀权力,进入了父死子继世袭男权社会,具备了早期王国都邑的必要条件。遗址位于半月形文化带核心地区,正是定居农业文化与青铜游牧文化结晶。夏商周秦汉唐无不兴于大西北而亡于中原。如果二里头遗址是夏代都城只能是中晚期或末都,石峁作为夏代首都非常可能。本文结合历史记述与考古发现从年代、时代、地理、经济、社会、文化等方面进行了综合论证,并探讨了石峁、二里头遗址在上古世界体系中的地位。     

建筑学语境下的石峁遗址

陕西神木石峁遗址的发现被学术界称为"石破天惊",对其文化内涵尤其是其族属来源、经济形态与时空跨度众说纷呈。本文通过对石峁遗址的选址与分布格局、初期居住建筑功能与构造特点等方面的分析,认定石峁遗址当时的气候较为干冷,最初的居民应来自北方的牧区,石峁遗址族群的经济形态应以牧业经济为主。通过对建筑体系、建筑技术、建筑功能和建筑装饰艺术的分析,认为遗址中的大型土石建筑时代应较晚,且其功能具有宗教场所的特征。还对考古研究报告中的部分建筑问题提出了不同的见解。     

人地关系视角下的石峁文化兴衰

石峁城与石峁文化的兴起取决于资源储备与社会支撑。资源储备得益于仰韶文化早中期因人类活动稀疏而保留的原始生态环境,社会支撑则来自石峁文化所在区域以防御与建构祭祀中心为目的集聚人力、物力的能力,二者均与环境资源相关。资源储备是社会发展的物质基础,社会支撑则是集聚资源、消耗资源的过程,当后者大于前者,超出土地承载力,其结果不是文明的前进而是衰落,石峁文化即是如此。陕北一带石峁城与其他石城的位置选择立足于防御,基本与历史时期农牧交错带吻合,众石城连线之内应属以石峁城为中心的社会共同体范围。     

论寨峁梁房址的建造、使用和废弃

2014至2015连续两年的考古工作,清理了晋陕高原上目前揭露最为完整的一处龙山时代石城聚落——榆林寨峁梁遗址。本文以寨峁梁遗址材料为基础,尝试复原龙山时代以窑洞为主体建筑的前后室房址的建造过程和使用情况,并着重探讨了寨峁梁前后室房址的废弃时间和废弃原因。通过与中国北方地区发现的史前窑洞的比较,作者认为,以寨峁梁为代表的前后室房址是窑洞式居址的复合结构和高级形态,半地穴覆顶的前室应为起居空间,掏挖于生土中的窑洞为卧室。根据灶址的使用和室内器物的相关情况推测,寨峁梁聚落当废弃于夏秋季节,其废弃原因可能与社会动荡引起的冲突事件相关,寨峁梁龙山先民系突发性的自行迁移。