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“串班长”是莲花山“花儿”的词作者,在所有民歌对唱中比较独特,是身怀绝技的人,是“花儿”演唱的主心骨。常言说得好:“火车跑得快,全靠车头带。”甘肃省康乐县是传唱洮岷“花儿”的重要县区,也是传唱洮岷“花儿”的“北大门”,康乐县歌唱莲花山“花儿”的优秀“串班长”很多。 相似文献
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正柯坪是阿克苏的西大门,位于阿克苏与喀什之间,是连接阿克苏与喀什的交通要道,地理位置十分显要,更是古丝绸之路的必经之地和重要驿站。早在新石器时代,就有人群居住于柯坪,公元前西迁的部分月氏人、塞人也曾留居这里。公元前60年,西汉王朝在西域设置西域都护府后,柯坪县就成为中国领土不可分割的一部分。一行行驼队沿着丝绸之路,穿过崇山峻岭、大漠戈壁,艰难地行走着。他们带来了西亚、北非和南欧的特产,带走了东方古国的瓷器、丝绸…… 相似文献
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《新疆钱币》2003年第1期刊登了朱爱民先生《新疆铸币溯源》一。在“阿克苏铸钱局说”中:“道光元年(1821年)阿克苏每年铸钱2600余串。同年清廷平定张格尔叛乱,大军云集阿克苏,需钱甚急,阿克苏鼓铸不及,清廷命伊犁宝伊局铸造普尔钱1330串,支援阿克 相似文献
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一 有一支颂歌叫“十一”,它让蓝天飘扬五星红旗:有一支颂歌叫“十一”,它让新中国横空出世东方屹立。社会主义好的歌声处处传唱,人民地位高的旋律回荡天地。看那氢弹蘑菇云美丽蓝天,看那时代精神创造人间奇迹。 相似文献
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Preface"人人那个都说哎,沂蒙山好哎……"一曲沂蒙小调传唱多少年了,仍道不尽革命老区无限风光。如今,仍是在这块红色土地上,一个叫蒙阴的山区县,近几年因为致力于生态村建设,从当地自然环境和资源条件实际出发,按生态规律进行生态农业的总体设计,合理安排农林牧副渔及工、商、服务等各业协调发展,从而使得这里271个村庄成为资源节约、环境友好的经济、社会、生态综合效益俱佳的社会主义新农村—— 相似文献
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咸丰年间,因八国联军入侵和太平天国起义等内忧外患,导致清政府国库空虚、民不聊生,社会动荡不稳,为解决财政困难、缓解压力,清政府于咸丰三年(1853年)年十一月在全国铸行大钱。阿克苏局铸咸丰大钱始于咸丰四年(1854年),咸丰八年(1858年)停铸,铸咸丰大钱前后不足五年。现将本人近几年收藏的阿克苏局咸丰大钱介绍如下: 相似文献
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《王大妈要和平》是抗美援朝时期广为传唱的歌曲,这首歌的创作者是现已八旬高龄的著名作曲家、《白毛女》曲作者之一的张鲁。在一个酷热的夏日,我拜望了张老,听他娓娓道出这首歌的创作与演唱的情景…… 相似文献
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雷锋,几乎每一个中国人都耳熟能详的名字。他的事迹之所以被广为传颂,与他牺牲前后对他的宣传工作密不可分:1963年,毛泽东等中央领导人分别为他题词,赞扬他的崇高精神;《接过雷锋的枪》、《学习雷锋好榜样》等歌曲曾广为传唱;有关雷锋题材的电影、话剧、歌剧、相声、快板等文艺作品风行一时; 相似文献
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乾隆二十四年(1759年),清政府重新统一新疆后,在新疆先后设立了七个铸钱局,仅阿克苏地区就有三个铸钱局(乌什、阿克苏、库车)。现就阿克苏博物馆馆藏阿克苏,库车钱局代喀什噶尔局铸红钱的版式和相关问题做一探讨。 相似文献
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前些年,笔者在农村发现并收藏到一枚“道光通宝”背八年十新疆红钱。该钱直径26mm,穿经5mm,厚1.5mm,红铜质地,宽缘,铸工较精,手感细腻,面文:“道光通宝”四字,背穿上汉文“八年”两字,穿下“十”字,左右为满维文阿克苏局字样,面背字郭深峻、布局严谨。该钱为清道光初期新疆阿克苏局所铸。 相似文献
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同其他民族史诗和民间文学作品一样,《格萨尔》基本的传播方式有两种:一是靠民间艺人口头传唱;二是靠手抄本与本刻本保存和传播。而最基本、最主要的是靠众多的民间艺人世代相传。因此,对说唱艺人的研究,应该是《格萨尔》研究的一项重要内容。 相似文献
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自古至今,在论及亲情时人们首先想到的当是母爱之情。母爱是无私的、宽容的、柔甜的,像无垠的大海,宽广而深邃,千百年来,似一首不衰的赞歌,被人们传唱着……在母爱面前,父爱似有被忽略之嫌,其实不然。相对母爱而言,父爱自有 相似文献