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各国的使馆区根据国际有关规定,都是重点保护区,在人们的印象中,在那岗哨、警察、保安、警车随处可见。可是到澳大利亚使馆区却是远离城市的一片应是专用区,这里环境优美,并没有那种壁垒森严之感。 相似文献
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各国的使馆区根据国际有关规定,都是重点保护区,在人们的印象中,都是岗哨林立,警察、保安、警车陋处可见,昼夜有人值班。可是澳大利亚使馆区,却是远离城市的一片专用区,这里环境优美,静悄悄的,没有那种壁垒森严之感。 相似文献
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20 0 3年 3月 2 0日 ,武警部队史志丛书编审委员会第二次会议在北京召开。会议紧紧围绕以“三个代表”重要思想为指导 ,认真分析了近两年武警部队史志工作形势 ,研究部署了下一步的史志工作任务。武警部队副司令员梁洪、副政治委员隋绳武出席会议并讲话。梁洪在会上指出 ,各级一定要把史志工作提高到践行“三个代表”重要思想的高度来认识 ,切实把史志工作作为党中央、国务院赋予武警部队的一项军事文化建设任务来对待 ,作为武警部队一项全局性、基础性、开创性的工作来落实 ;一定要善始善终地完成好第一届修志任务 ,特别要把编纂《中国武警… 相似文献
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《后汉书·西域传》云:“(大秦)王欲通使于汉,而安息欲以汉缯采与之交市,故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、瑇瑁,始乃一通焉。”学者们一般都据此认为公元166年是中国和罗马直接交通的开始,这批取海道来华的罗马人是第一批来华贸易的西方人。①其实,在这以前,早就有一支罗马境内的商队到过中国,他们来华经商的时间比范晔在这里所提供的年代还要早数十年。 据《后汉纪·和帝纪》记载:永元十二年, “东(误冬),西域蒙奇兜勒二国内属”。 相似文献
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山东抗日根据地的《人权保障条例》 总被引:1,自引:0,他引:1
我国第一部“人权保障条例”
由董云虎、刘武平主编,四川人民出版社1990年出版的《世界人权约法总览》,收录了包括中国在内的世界各国关于人权的各种法规、条例,其中设有《中国共产党领导下的各地区的人权约法》一节,共收入《山东省人权保障条例》、《陕甘宁边区保障人权财权条例》、《冀鲁豫边区人民权利暂行条例》、《晋西北保障人权条例》、 相似文献
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在中国遥远的青海,茫茫的草原,圣洁的雪山,从冰山渗出的融水,汇同着草滩上的淙淙溪流,汩汩南下。携带着唐古拉山北麓的融雪和雨水的澜沧江,从青藏高原而来,经过西藏的昌都,翻过云南的迪庆在西双版纳与中国告别后便叫湄公河。
湄公河渡过缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南,最终汇入南中国海,成为一条全长4880公里的国际大河。“因为有湄公河,因为有佛教。”湄公河流域的祥和与质朴使无数西方人认为这里是平和、宁静与安详的天堂世界。 相似文献
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邬国义 《古籍整理研究学刊》1992,(3)
中华书局标点本《后汉书·孝和帝纪》李贤注引《谢承书》有如下一段文字:唐羌字伯游,辟公府,补临武长.县接交州,旧献龙眼、荔支及生鲜,献之,驿马昼夜传送之,至有遭虎狼毒害,顿仆死亡不绝.照点校者的理解,所献之物为“龙眼、荔支及生鲜”.按《后汉书》正文说:“旧南海献龙眼、荔支,十里一置,五里一候,奔腾阻险,死者继路.”只讲献龙眼和荔支,并不及其它.那么,这里的“生鲜”究竟指什么呢?如果“生鲜”是指时鲜水果总称的话,既已讲“旧献龙眼、荔支及生鲜“,又紧接“献之”两字,与上文、“献”字重复,再讲“驿马昼夜传送之”,行文冗沓.如果删去“献之”两字,于意无妨,文字岂不是显得更为清通吗?仔细推敲,觉得标点有误. 相似文献
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蔡凤林 《中国边疆史地研究》2006,16(1):119-122
1985年12月,西藏人民出版社出版的《西藏简史》认为“藏蒙协定”(或称“蒙藏协约”)的签署是“虚传”(见该书第365页)。然而档案史料证明事实并非如此。如日本外务省于昭和三十九年三月出版的《日本外交文书》大正二年第一册中就收录了有关签订“蒙藏协约”的数通文件,反映了西藏和外蒙古代表缔结“蒙藏协约”的简要情况和协约的内容。现将这些文件译出,以供读者参考。这里需要说明的是,“蒙藏协约”是十三世达赖喇嘛及其政治智囊德尔智等人一手策划的。在辛亥革命爆发,国内局势动荡的情势下,喀尔喀少数世俗封建主宣布外蒙古“独立”更加坚定了十三世达赖喇嘛搞“西藏独立”和“藏蒙联盟”的分裂主义图谋。当时外蒙古虽已宣布“独立”,但遭到中国政府的坚决反对,在国际上也未得到任何一个国家的承认,甚至连策动外蒙古自中国分离出去的沙皇俄国也坚决反对外蒙古“独立”。因此,十三世达赖喇嘛派遣缔结协约全权委员德尔智前往库伦与外蒙古当局磋商缔结“蒙藏协约”,彼此承认“独立国地位”等等,恰是外蒙古当局朝思暮想的,双方代表很快于1913年1月11日缔结了“蒙藏协约”。西藏政府是中国的地方政府,外蒙古当时虽然已宣布“独立”,但未得到中国与世界各国的承认,仍为中国领土不可分割的一部分,因此,西藏与外蒙古当局均不具有签订国际条约的资格,所缔结的“蒙藏协约”完全是非法的,无效的。十三世达赖喇嘛发起的缔结“蒙藏协约”的活动不过是一场闹剧而已。 相似文献
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明代初年的郑和七次下西洋,不但是世界航海史上的空前壮举,而且是中国历史上的一次大规模的对外“开放”,其结果是中国与亚非国家,特别是东南亚各国之间的一次经济化大交流。所以郑和下西洋对整个东南亚地区产生了极其深远的影响。 相似文献
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提起江南古镇,人们自然会想起苏杭地区的周庄、同里、乌镇。不错,这里河流纵横、湖泊密布,小桥流水环绕着乡户人家,幽曲秀丽,充满诗情画意。然而赣北、皖南一带的古镇群落,却是别有洞天,使人耳目一新。这里被称作是“中国古民居建筑艺术宝库”,并被联合国教科文组织列入了《世界文化遗产名录》。 相似文献
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早在1992年,联合国教科组织就发起了“世界记忆工程”,该工程宗旨是“抢救和保护世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的人类记录”。10年之后,印证着近代中国工商业发展历史的会馆的《中国会馆志》,于2002年12月在人民大会堂河北厅举行首发式,标志着“世界记忆工程”在中国登陆。中华民族的主体汉族的一支重要民系——客家民系的迁徙史,诚然也是“世界记忆工程”的一项不能忽视的一大课题。闽西上杭地处客家母亲河汀江中游黄金水段,是客家民系成长的摇篮。 相似文献
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《诗经》:“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”,这里而只有土地,没有海洋。《论语》:“四海之内皆兄弟”,这里也仅指海内,而不是海外。白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在苍茫云海间”,讲的是徐福求仙。 相似文献
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为推进武警部队史志工作的创新和发展 ,2 0 0 3年 1 0月 1 7~ 2 2日 ,有各总队编史办主任和机动师组织科长参加的武警部队史志骨干培训班在杭州指挥学校举办。这次骨干培训围绕以“三个代表”重要思想为指导 ,扎实推进史志工作的创新与发展这个主题 ,重点对首轮《武警志》收尾和下轮《武警志》续修启动、《全军史料丛书·武警卷》编纂和《武警年鉴》规范进行了专题研究 ,达到了认清形势、明确任务、理清思路、强化规范、创新发展的目的。近年来 ,武警部队史志工作在武警部队党委、武警部队编审委员会和政治部的领导下 ,任务更加明确 ,制度… 相似文献