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相似文献
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1.
史爱  杨静 《文物世界》2009,(6):68-71,67
一、何谓剔犀 剔犀,是漆器工艺的一种,属雕漆工艺中的一个分支。一般情况下都是“两色交替”(多以红、黑漆层叠而成)或“三色更迭”(朱、黄、黑),在胎骨上有规律地逐层积累起来,至相当的厚度(每一色层都有若干道漆漆成,各漆层薄厚不一),然后用刀雕刻出回纹、云钩、剑环、卷草等不同的图案,在刀口断面显露出不同的色层。  相似文献   

2.
一印度币的地位及特色 1众所周知,世界钱币文化有4大体系:以中国为代表的东方钱币文化;以古希腊一罗马为代表的地中海(欧洲)钱币文化;以印度为代表的南亚次大陆钱币文化和以阿拉伯为代表的伊斯兰钱币文化。  相似文献   

3.
质地温润细腻而又精美绝伦的巴林石,形成于数万年前的造山运动。巴林石矿位于内蒙古自治区巴林右旗境内的雅玛吐山,当地蒙人称这里为“特尼格尔图”,汉语意为有透明石头的地方。 我们一行十余人出大板镇北上,在辽阔的巴林草原上穿行约五十公里,翻过那低平的山口后,沿着雅玛吐缓缓向上的坡道,进入矿区。热情的矿区主人让我们进入洞内参观,还每人发了一只口袋,自拣玉石,并介绍说,用牙咬一下留有齿痕的石材,便是软硬适度的印石了。但我进入清冷的洞内,总在淡淡的感动之中。石矿成矿时期为晚侏罗纪,距今已有太多的年头。静静地倾听它那硕大的体重所作的久远的无声呼喊,遥想它们溶入那超越自然  相似文献   

4.
《神州》2004,(11)
健康体验寻龙山寻龙山风景旅游区位于绵阳市安县城南1.5公里处,背靠罗浮山、千佛山,总占地面积3.14平方公里。它距成都约130公里,距绵阳约30公里,处于九寨旅游环线的重要节点上。寻龙山风景旅游区以奇特的喀斯特地貌和砾岩群,而归属于第二  相似文献   

5.
中国青铜器以其气魄浑厚、庄严神秘屹立于世界工艺美术之林,而铜镜又可谓是青铜器中的珍宝。铜镜铸造是我国古代工艺史上的一项重大成就,特别是它的纹饰图案,体现了时代风格,渗透着我国古代民族优秀的文化传统。在中国古代铜镜发展的历史中,汉代铜镜占有着重要的地位。其种类繁复,形制多样,做工精良,纹饰优美,为中国古代工艺美术之珍品。  相似文献   

6.
甘谷大佛雕凿于北魏至盛唐时期,融合着强烈的西域风格与中华雕塑艺术个性,是一尊精美绝伦的佛教雕塑艺术珍宝。其有着独特的风格和明显的地域性,蕴含着丰富而深奥的文化信息和登峰造极、匠心独具的艺术魅力。  相似文献   

7.
中华民族是世界上最早发明瓷器的民族。瓷器的发明是我们中华民族对世界物质文明的一大贡献。在长期的生产实践过程中,勤劳智慧的古代劳动人民创造了绚丽多姿的瓷器品种,令人喜爱的青花瓷器便是其中的一种。所谓“青花瓷”,则是指用钴料在瓷胎上描绘图案,再涂上透明釉,置于高温下一次烧成后呈现出蓝色图案花样的瓷器而言的。所以可以认为青花瓷器是一种釉下彩瓷器。这个瓷种与其它种类瓷器对比,有着明  相似文献   

8.
闽南山城——漳州华安,倍受大自然的恩赐,从县城至金山的九龙江两岸,奇石嶙峋交错,成为奇石爱好者寻珍觅宝,流连忘返的地方,更为该县玉石开发提供了丰富的宝藏。被称为华安瑰宝九龙璧(也称华安玉)就出产在这里。它是一种条带状的钙硅质角岩.因  相似文献   

9.
马虎  勉卫忠 《神州民俗》2006,(12):12-14
铁匠们打的个刀子来,皮匠们配的个鞘来; 十样锦把子的尕刀子,银子拉镶下的鞘子; 梅花的刀子铁鞘子,黄丝线绾下的穗子; 十样锦腰刀铜鞘子,系腰上悬挎哩。[编按]  相似文献   

10.
半个世纪以前,考古学家在济南以东不远的龙山镇城子崖作考古发掘,发现了一处过去没有见过的史前遗存。所出土的众多的古陶之中,有一种亮黑色的陶器,器壁极薄,最薄的接近蛋壳,而且极为坚固,轮廓秀雅,寓目者莫不欢喜赞叹。这确实是一次重要的发现。由城子崖作为发端,此后在其他地方陆续而来的新发现,表明这种黑陶应该是古代东方一种文化系的代表,由此而确立了龙山文化。遗憾的  相似文献   

11.
佛宫寺释迦塔位于应县城内西北佛宫寺内,因塔身全部为木结构,俗称应县木塔。木塔始建于辽清宁二年(1056),金、元、明、清各代屡有修缮。新中国成立后,进行了较为系统的修缮和保管。1961年国务院公布为国家级重点文物保护单位。应县木塔外观宏伟壮观,建筑奇巧,是我国早期高建筑的代表作,是我国也是世界上现存最古最高的座木塔,堪称世界瑰宝。木塔通高67.31米,塔平面八角形,底层直径30.27米,外观五层六檐,各层间夹有暗层,实际为九层,底层为重檐并有回廊。塔身施暗红色,整体比例适当,各层悬挂有珍贵匾额,古朴端庄。木塔建造在高大的砖石包砌的…  相似文献   

12.
江南古建之瑰宝——宁波保国寺   总被引:1,自引:0,他引:1  
千年古刹 几度中兴 保国寺,坐落在浙江省宁波市西北13公里的灵山。灵山为四明山之余脉,又称贸峰。这里山清水秀,环境优美,保国寺古建筑群因其得天独厚的自然条件和具有多个历史时期建筑的显著特色而有别于其他古建筑。  相似文献   

13.
武敏 《沧桑》2004,(Z1)
觉山寺位于山西省灵丘县城东南12公里觉山山谷中。觉山,又称悬钟山,山峰耸立,悬崖如削,屏障于寺后,溏水逶迤于寺前。寺周有高山环抱,寺内古柏森然,郁郁葱葱,景色诱人。觉山寺创建于北魏孝文帝太和七年(483)。当时的帝都平城(今大同市)正值太后升天,皇上为了报答母恩,就在灵邑东南辟佛刹一区,赐额觉山寺。辽大安五年(1089)遇“镇国大王”打猎经此,见到寺宇残毁,故奏明辽帝下旨重修,时有僧侣数百,盛极一时。明代至清代前期寺宇颓败,仅保存宝塔一座。现在的殿堂寺宇,是清光绪十一年(1885)至十五年重建的。觉山寺坐北向南。寺内建筑,共分三条轴…  相似文献   

14.
黄虹 《羊城今古》2005,(4):55-57
一、粤剧南派武功的历史和发展 粤剧舞台上具有南方地域特色的武打表演艺术俗称“南派武功”。粤剧南派武功始于何时,创自何人.历史上流传着多种说法,有说传自乾隆年间的至善禅师、洪熙官;有说传自雍正年间的名伶张五……。至于那种说法正确,我们日后仍可继续探讨,但源于民间武术则无可置疑,应该说,它是在长期的历史发展过程中,受民间武技熏陶孕育而形成的。  相似文献   

15.
中国是佛教广为盛行、流传的国度,历史上,佛教信徒每年都要选择一定的时间,采取得力的措施,按照规范的程序,举行隆重的水陆法会,以此来祭祀佛祖、祈福求安。大凡举行水陆法会,都要在显要部位悬挂水陆画像,其意是将所要朝拜的神灵请到现场来供奉和朝拜,通过供奉、礼赞、诵经、散食等一系列法事活动。  相似文献   

16.
<正>鎏金银瓶(见图1),北周,1983年出土于宁夏固原市原州区南郊乡深沟村李贤夫妇合葬墓中,现藏宁夏固原博物馆。该瓶是通过丝绸之路流传到中国的具有萨珊风格的金银器,精美绝伦,独一无二,号称固原博物馆的"镇馆之宝"。1996年,国家文物鉴定委员会确定其为"国宝"。银瓶通高37.5厘米,最大腹径12.8厘米,重1.5千克。银质,表面鎏金,环形单把,把上方铸一头戴贴发软冠、高鼻深目的人头,面向瓶口,瓶口为鸭嘴状  相似文献   

17.
观音堂位于山西省大同市城西8公里的同云公路旁,武周川北岸的一座小土岗上。属省级重点文物保护单位。观音堂始建于辽重熙六年(1037)。辽末保大二年(1122)由于辽金战争使寺院毁于兵火。明宣德三年(1428)修,明万历三十五年(1607)重修。清顺治六年(1649)由于姜壤之变使寺院再次毁于兵火。现存的建筑是清顺治八年(1651)由兵部左侍郎佟养量重建的。康熙五十三年(1714),乾隆二十八年(1763)又相继修葺。1979年由国家拨款,进行了解放以来最大的一次修缮。山门外的双面琉璃三龙壁也重新得到修整。  相似文献   

18.
<正> 1980年,河北省文物商店征集到一件明代永乐时期的青花无档尊(图一,图三)。通高17、口径17、内孔直径9.8厘米。无档尊是明代初期受中亚文化影响出现的一种新器型,具体用途尚待考证。其外观酷似线轴,上下板状口沿对称,中空贯通透底。器身纹饰以弦纹分界,隔为三部分,中间凸起的棱脊上绘肥宽的变形莲瓣纹,上下两部分均以缠枝花卉为地,上面书写阿拉伯文字。由于青花晕散较严重,部分字迹模糊不清,其中两句的大意为:“赞颂归于真主”,“万物非  相似文献   

19.
<正>1965年秋天,河南辉县褚邱乡·位农民在自家田里耕地时发现一件精美的青铜器(图一),挖出后藏于家中。当时新乡市博物馆获知后,去其家中再三动员,遂交公。该器当年年底正式入藏新乡市博物馆。1997年河南博物院新馆建成,为充实展厅文物展品,经河南省政府批准,遂将其调入河南博物院。  相似文献   

20.
《华夏人文地理》2013,(2):16-16,17
“藏地情结”由何而来无论哪个城市。新兴商区中必然要穿插一二店面,用华丽经幡、皮毛骨角和氤氲的佛香,制造出一角可望不可及的“微缩”藏地。把都市青年对西藏的向往。简单地解释为“猎奇”“猎艳”,似乎不太公平。当视线跟随真正的转山者,深入这种情结的腹地时。我们不难发现。在西藏的心脏中,向导对转山者的意外去世司空见惯,生死成为一衣带水的两岸。作为宿命随时降临。不再伴随着他者压力与制度程序;而美轮美奂的藏传佛教艺术,神秘精细之余,又处处流泄出露骨的欲望符号。  相似文献   

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