汴京元素对古代北京的影响

金国对宋朝的经济文化崇敬有加,竭力仿照东京建造其京城。朝廷的刻意效仿和汴京遗民的有意怀旧,很快把燕京改造成又一座汴京。完颜亮迁都燕京后,不计代价地按照汴京建制打造金碧辉煌的中都。元大都虽说是另起炉灶,但汴京的血缘仍被传承,如宫殿建筑的形制模仿宋金两朝宫阙制度,城市的总体规划继承了北宋以来的传统。北京金水河上的周桥,实为汴京州桥的讹称。明朝标榜自己继承的是宋代江山,多以宋朝为榜样。明清时期的北京民俗中,有着浓郁的汴京元素。琼华岛上的假山至少在元朝即名万岁山,又名艮岳,与宋徽宗建造的假山初名万岁山、后名艮岳完全相同,其花石主要来自于北宋开封的艮岳。金、元、明、清四代的都城——北京不同程度地继承了北宋东京的方方面面,是中华文明传承的表现,是汴京元素对中国城市史尤其是都城史的贡献。学界应重视城市尤其是都城在文明传播中的重要作用。     

汴京元素对古代北京的影响北大核心CSSCI

金国对宋朝的经济文化崇敬有加,竭力仿照东京建造其京城。朝廷的刻意效仿和汴京遗民的有意怀旧,很快把燕京改造成又一座汴京。完颜亮迁都燕京后,不计代价地按照汴京建制打造金碧辉煌的中都。元大都虽说是另起炉灶,但汴京的血缘仍被传承,如宫殿建筑的形制模仿宋金两朝宫阙制度,城市的总体规划继承了北宋以来的传统。北京金水河上的周桥,实为汴京州桥的讹称。明朝标榜自己继承的是宋代江山,多以宋朝为榜样。明清时期的北京民俗中,有着浓郁的汴京元素。琼华岛上的假山至少在元朝即名万岁山,又名艮岳,与宋徽宗建造的假山初名万岁山、后名艮岳完全相同,其花石主要来自于北宋开封的艮岳。金、元、明、清四代的都城——北京不同程度地继承了北宋东京的方方面面,是中华文明传承的表现,是汴京元素对中国城市史尤其是都城史的贡献。学界应重视城市尤其是都城在文明传播中的重要作用。     

中国历史文化中的汴京元素

北宋东京开封作为新型、大型都市,辐射功能和集聚功能空前强大。既是北宋全国各地学习的榜样,也对同时代的西夏、后代的金国都城以及南宋杭州的规划建制等起着直接的经典作用,是当时都城的标本。产生、完善于北宋开封的多种历史文化遗产、艺术形式,惠泽元明清以及当代。汴京是宋词创作、展示的中心和宋词发展的策源地。对我国历史上饮食业的贡献,主要表现在中国最早的菜系在宋代开封形成以及酒店业的繁荣。孕育的众多世家大族为宋代乃至后代作出了重要贡献。以《清明上河图》为具体形象,北宋开封的历史辐射与影响延伸乃至放大至当代世界,是中国历史城市的名片。中华文明中的汴京元素,是宋文化的代表,并成为当今世界上中国传统文化的代表之一。     

人在画卷中 一展千古情──开封清明上河园漫步

新近落成的“开封清明上河园”,位于古城开封龙亭湖西畔,占地５１０亩,为国家黄河旅游专线重点配套工程。进入园内,一股醇美浓郁的宋代文化气息扑面而来,使人恍如进入宋代首都汴京,大有“汴京富丽天下无”的历史感和沧桑感。清明上河园以北宋著名画家张择端《清明上...     

北宋汴京相国寺书市新探

唐代以降,相国寺经历了从讲经传法的宗教场所到兼具宗教性和世俗性双重属性的城市公共空间的转变过程,至北宋最为辉煌。研究发现相国寺书市自宋神宗时期逐渐发展成为北宋汴京最重要的书籍贸易市场。相国寺书市位于弥勒殿与资圣阁之间的广场,每月八次开放,由士人售卖历史典籍和时人论著,主要消费对象是士人官吏。相国寺书市不仅具有优越的区位优势,同时在北宋汴京发挥巨大的文化效应,共同推动了书市的繁荣。本文以相国寺书市为个案,综合考察了书市兴起的历史过程、书市概况以及影响书市的经济和文化因素,揭示了北宋汴京重要城市空间的价值,对深化历史经济地理和宋代城市史研究多有助益。     

宋代文化地理研究的一部力作——程民生著《宋代地域文化》评介

宋代文化地理研究的一部力作——程民生著《宋代地域文化》评介文启自改革开放以来,随着人文地理学的复兴,对历史时期文化现象地域差异的研究,愈来愈引起历史地理学者们的普遍重视。目前,致力于历史文化地理研究领域的学者已蔚然形成气候,而相关成果更如雨后春笋般层...     

望尽天涯路:后稷文化的源流与阐释——评曹书杰教授新作《后稷传说与稷祀文化》

<正>现今的学术著述,兼综前人成果、独成一家言,能禁得推敲者,仍不可多得。曹书杰教授所著《后稷传说与稷祀文化》不但是这样的一部力著,而且实系一部新学术的经典。中国传统文明的主体是农业文明,后稷则是中国古代的社稷之神、农业始主,因此后稷文化是中华文明的核心构成之一。由于后稷文化占有这样的一种文化地位,有关后稷的记载、文献、研究的资料之夥,     

21世纪海岱东夷文化研究述评与展望

海岱东夷文化研究始于20世纪20年代末,历经近60年完成了文化谱系的建立,为21世纪全面深化研究海岱东夷文化奠定了坚实基础。1996年以来,随着夏商周断代工程和中华文明探源工程的启动,21世纪海岱东夷文化研究取得了丰硕成果,其代表性成果主要涉及海岱东夷文化的社会属性、与周邻文化互渐以及文明化进程等,这些研究成果为证实中华文明多元一体文化格局做出了极大贡献。在已有研究基础上,海岱东夷文化未来研究应更加注重系统化、具体化和深度化,以促进相关研究的纵深开展。     

齐鲁地区对中华文明的贡献--读《齐鲁史前文明与三代礼器》有感

王永波、张春玲所著《齐鲁史前文明与三代礼器》描绘了该地区对中华文明礼制的主要贡献。突出古代礼制的重要性是本书的鲜明特点,研究三代以前的古礼器,作者提出了大汶口文化陶鬻、庙底沟文化的彩陶等器物可能是礼器的观点。新石器时代“多元一体”的文化格局,为中华文明探源提供了有力的证据和材料。     

2002年中国史学史研究概览

本年度史学史研究的重要成果是吴怀祺先生主编的《中国史学思想通史》多卷本陆续问世。这套丛书由黄山书社出版发行 ,已经刊出宋辽金卷 (吴怀祺著 )、元代卷 (周少川著 )、明代卷 (向燕南著 )和清代卷 (王记录著 )。四卷著作的共同特点是注重史学与社会 ,史学与时代 ,史学与学术的关系。如宋代卷中的“宋代社会、学术与文学思想” ,元代卷中“元代理学对史学思想的影响”、“元代史学思想的时代特征” ,明代卷中“明前期政治文化发展特点与史学思想” ,清代卷中“汉学、宋学与清代史学思想”等章节的设立都反映了作者的这种认识所在。本年度…     

外国汉学家研究中国方志管窥——以卜正民著《明代的社会与国家》为例

外国汉学家对中国的方志文化日益重视和推崇,并进行深入研究,从而更凸显出方志文化的文化价值和文化意义。文章以加拿大汉学家卜正民所著的《明代的社会与国家》为例,管窥外国汉学家对中国方志是如何认知、研究、评价的,其研究的动机、力度及特色,以及取得的成果。在世界各国的文化交流日益密切和文化大发展的时代,中国的方志文化理应在世界文化的格局中占有一席之地。     

宋代富民阶层研究综述

<正>近十余年来,宋代乡村社会史研究十分活跃,许多学者从不同视角进行了研究,出版和发表了大量的著作和文章,成果丰富。本文拟对"富民"研究的学术史展开回溯,以便更好地把握宋代乡村社会的运行脉络。一、中国古代社会"中间层"研究概述针对中国古代社会"中间层"的研究已经取得了很多成果,尤以唐宋及以前为著,如许倬云对西汉基层社会的分析(《许倬云自选集》,上海教育出版社,2002     

“中华文明根系研究”学术研讨会综述

正2020年5月21日,由郑州大学主办的"中华文明根系研究"学术研讨会在郑州举行。来自中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国社会科学院考古研究所及相关高校、地方文物考古单位的40余位专家学者参会。会议主要围绕"中华文明根系研究"项目内容和实施展开讨论。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所高星首先从立项背景、研究内容与意义、项目框架与目标、预期成果等方面,对"中华文明根系研究"项目作了全方位的介绍:该项目的开展源于习近平总书记关于"黄河文化是中华文明的重要组成部分,     

《新疆塔城草原丝绸之路贸易史》

正该书由塔城历史文化研究者康风琴、仇安鲁著,于2016年10月由江苏人民出版社出版。全书对史前时期至今的塔城草原丝绸之路对外贸易史作了全面、细致的研究和记述,同时对塔城开放型经济发展进行了思考并提出建议。该书是塔城历史文化研究和未来发展研究的一项新成果,为塔城在草原丝绸之路上的重要地位及其丰富的历史文化和商贸文化研究提供了重要资料。     

浅谈宋代文人园林的植物特征

宋代文人园林注重细节与意境的刻画,植物是其重要的营造元素,对其植物特征的研究,可传承与发扬宋代写意山水造园艺术历史价值,为指导当代园林种植设计提供借鉴。     

张择端《清明上河图》卷新探

本文根据历史文献和相关文物考订,指出《清明上河图》卷中表现了党争事件的后果,画中所表现的女性盘福龙发式和短褙服饰等,时间指向皆为徽宗朝崇宁至大观年间(1102-1110)。作者用模拟航拍制图方式"俯瞰"画中的城市结构,发现无法对应宋代汴京地图,确定此图所绘并非北宋汴京实景。张择端概括提炼了汴京城内外一部分代表性景致,是汴京实情而非实景。作者结合当时的政治、军事和文化背景,解开画中诸多图像的历史密码,特别是画家在展现清明期间商贸繁华的汴京城时,出乎常情地表现了惊马闯市、船桥险情、官员争道、军力懈怠、城防涣散、消防缺失、商贸侵街、党祸渎文、酒患成灾等街头弊端,呈现出北宋末年沉重的社会危机,暗含着画家对社会的隐忧。     

漆侠教授来河南大学讲学

中国农民战争史研究会理事长、宋史学会理事、河北大学社会科学研究所所长兼宋史研究室主任漆侠教授,于九月十四日至二十八日,应河南大学历史系邀请,来校讲学。三十多年来,漆侠教授在史学研究中勤奋耕耘,成果丰硕,著有《秦汉农民战争史》、《隋末农民起义》、《王安石变法》、和论文集《求是集》,近著约百万字的《宋代经齐史》即将由上海人民出版社出版,集作者几十年之心力,以马列主义的观点,对我国古代、特别是宋代的社会经济做了深入的探讨。漆教授这次重点讲述了《宋代社会》产力的发展水平及其在我国古代经济发展过程中的地位》、《宋代社会经济制度》、《宋代的土地制度》、     

论中华文明的起源及其初步发展——以郑洛地区古都古城为例

嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。     

略谈宋代官窑瓷器研究中存在的问题

宋代官窑是中国古陶瓷研究中的重要内容之一。长期以来,由于对相关历史文献的理解不同以及考古发掘的局限性,致使在宋代官窑瓷器研究中存在许多悬而未决的问题,诸如何为北宋官窑,北宋朝廷是否在都城汴京设置过官窑,北宋官窑是否就是汝窑,河南汝州张公巷窑是否是北宋官窑,南宋修内司官窑的称谓是否准确,南宋官窑是否只有郊坛下官窑一处,何为文献上所说的内窑,老虎洞窑是修内司官窑还是文献上所说的续窑,等等。本文在对专家学者们对上述问题的看法进行疏理的基础上,指出对宋代官窑瓷器的研究离不开传世宋代官窑瓷器、现代科学技术手段和考古发掘资料,只有将这三者结合起来开展综合研究,才能最终解决上述问题。     

长江中游文明进程研究(总纲)

<正>一、研究意义、课题目标、课题时空范围1.研究意义中华文明是以中原地区为核心的系统,是中原地区与周边地区文化互动、演进的结果,因而它历经了多元而及一体的发展。长江流域是中华文明的重要组成部分,而长江中游地区则处于中原文化向南直接的辐射之下,它既经历了自身的文明化进程,同时更是直接参与了早期中华文明