基于互联网背景的酒店管理系统特点和发展趋势 研究

随着互联网时代的发展的到来,智能化应用越来越广泛。人们通过手机操作便可以完成娱乐、社交、通讯等功能,衣食住行都可以进行智能操作。在酒店住宿行业,传统的酒店管理系统局限了酒店行业的发展。本文主要是通过酒店行业的管理系统的特点来分析如何在互联网时代下促进酒店行业的发展。     

中世纪农民生活的初步考察

欧洲的中世纪是一个等级社会,农民生活在最底层,受到各种压迫和剥削,生活十分清苦。他们生活单一而艰辛,沉重的田间劳动,放养牲畜,简陋的木制茅屋,偶有的娱乐生活,生活空间狭隘,这一切都说明中世纪农民的经济生活水平十分低下。     

福州人的农业面孔

<正>一谈到福建人,我们的头脑中会浮现出商人的形象,长期的海上贸易让福建人被冠以优秀商人的形象。然而从古到今,福建人其实还有一张"农业面孔",他们在农业上所花费的心力,所做出的贡献,丝毫不输于经商。福建人的农业面孔是在福州的八山一水一分田中形成的。田地的稀缺让福州人更加珍惜这一分田,任何可以增产增收的农业技术和农作物,他们都愿意去尝试,都愿意去冒险。这一尝试不要紧,占城稻被他们引进并推广到南方其他地区,古代中国人口一下子冲上了1亿;美洲的甘薯被他们     

影视文化和中国形象

影视文化成为各国的首席形象大使 21世纪是娱乐和游戏成为世界主流文化趋势的时代,影视文化毫无疑问地站在了潮头。借助于互联网传播技术的日新月异和全球网络人口的突飞猛进,世界已经越来越小,信息化时代使得世界经济和文化都处在一体化架构中。     

从体育文物看古代的体育与娱乐—陕西古代体育娱乐文物展

说到十四朝古都—陕西,人们都能说上几件历史典故,却不知道这些典故里还有很多体育娱乐;说起周秦汉唐,人们津津乐道的是秦皇汉武唐天子的文治武功,却不知道他们各个都是游乐高手;说起陕西的地理山川,人们耳熟能详的是长安与咸阳的富足与繁华,却不知道它们也曾是古代中国和域外体育娱乐的竞技场和展示台,     

查玛之舞与乐

在内蒙古各地的藏传佛教寺庙中．几乎每个季度都要举行一种带有娱乐性质的法事活动——跳查玛。届时,寺庙中喇嘛身着色彩鲜艳的龙(蟒)袍,头戴各种面具,装扮成各种光怪陆离的形象,有菩萨、罗汉、弥勒,有须发飘然的老,有面目狰狞的厉鬼,有牛、马、鹿、狗等动物。他们按照规定的剧情及顺序上场表演。附近的信徒或民众齐聚庙前围观、助兴,场面隆重而热烈。查玛的舞与乐,是藏传佛教艺术中的奇葩,是蒙古民族精神寄托的载体。     

“狗仔”出动

香港娱乐记者经常给人骂"狗仔",但实际上他们是个很讲规矩的"社团",本着出来挣钱都不容易的精神,如火如荼的娱乐报道事业,基本上只有名编鲜有名记。这职业压力深重,真不是人干的。好在有组织,有了组织咱啥也不怕。相对其他版面的记者,娱记入行门槛不算高,两个条件:一、能骑摩托车不?二、能讲故事不?能骑,发一辆铁驴给你,骑上,这就上路了。因此,香港繁华地段天天扫街的记者比警察都多,你是明星能不被他逮住?     

安妮·海瑟薇 “芳汀”之后怎么办？

她的形象太完美,或者说她太致力于维护完美形象了,这就有点不好办。早有外媒给海瑟薇支招：征服大众的方式有两种,让他们热爱你或让他们恨你,更好一点的说法就是让他们热爱恨你     

有这样一种时尚

政治与时尚,看似没有关系,其实都相互有关联。大多数政治家并非热衷于穿衣打扮,但着装风格却反映他们的个性与经历,彰显着他们的主张与信仰,更是他们实现政治目标的重要工具。尤其在某些国家,为了握紧手中的权力,领导人们努力树立“光辉”形象,服饰造型自然是其中不可忽略的重要部分。政治、权力、服装,这三者混杂在一起,营造出独特的“时尚魅力”     

数字化在博物馆事业中的展望

我国博物馆界在20世纪80年代中期开始使用计算机。随着数字化技术的应用,互联网已成为展示、传递和获取知识的重要渠道。博物馆作为科学教育的基地应该实现数字化, 利用互联网优势,建立起网上博物馆。国外一些博物馆已在这方面取得成功的经验,我国正在着手这方面的工作,将博物馆的收藏、陈列、研究、教育、娱乐等功能在互联网上表现出来,使博物馆的文物、标本及其相关信息展现在广阔的社会文化中,探索21世纪博物馆发展的新道路。     

来信

互联网英雄尽朝晖这一期的封面,锁定的是互联网英雄,丁磊那潇洒而微微发福的身躯,占据了封面的三分之二。互联网英雄,多半是六七十年代生人,丁磊,马云,马化腾,陈天桥,张朝阳,李彦宏,我更关注的是,他们之所以能够应运而生的时代氛围。     

浅谈舞蹈意境的分析与理解

意境,中国古代文论术语。是指文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调,是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。舞蹈不单纯是一种娱乐,它是表现人的诸多复杂思想感情的意识形态的艺术。     

论互联网传播的承德旅游目的地形象

本文主要介绍了通过互联网对承德旅游目的地形象的分析的研究。包括研究的设计、方法和研究对象的详细介绍,同时介绍了有关旅游目的地的一些概念和旅游目的地通过互联网传播的一些概念。以承德为例,通过对承德几个重要门户网站的研究分析和调查详细阐述了承德在互联网中的旅游目的地形象和存在的一些问题及有效解决对策,使我们对旅游目的地形象在互联网的传播有了进一步的了解。     

扑克牌上的历史人物

扑克牌是我们生活中最常见的娱乐工具之一,从诞生之日起,人们就对它爱不释手。我们都知道,扑克牌中的K、Q、J上画有人物形象,K是King的缩写,代表国王,Q是Queen的缩写,代表皇后或女王,J是Jack的缩写,代表贵族、骑士。然而时至今日,已经很少有人知道他们是谁,其实他们都曾是历史上赫赫有名的人物。     

在娱乐和喜剧之间——浅谈我国喜剧电影的发展趋势

喜剧跟娱乐之间有着十分密切的联系,然而在当代的文化潮流中,人们常常会将娱乐和喜剧之间的涵义弄混,商业法则是市场环境下媒体的第一原则,媒介从业人员不管是主动还是被动,都无法不把这条当做行动和评价的最终标准之一,如何把娱乐的社会功效与喜剧的精神效果成功的结合在一起,是一件非常有意义的课题,也是我们当代媒介研究者所十分关注的话题。     

三类不同开放程度景区游客感知差异研究

在建立感知质量/旅游形象-感知价值-满意度-忠诚度的游客感知链理论模型基础上,探讨三类不同开放程度景区游客感知差异。研究发现,感知质量包括景观、餐饮、交通、游览、住宿、休闲娱乐、管理七个感知维度,其中休闲娱乐感知对感知质量影响程度最大,景观感知与感知质量的相关性最小。旅游形象包含资源与社区认知、设施认知、情感三个形象维度。多群组路径分析发现,不同开放程度景区的游客感知理论模型具有相同形态。封闭式景区中感知质量各方面的评价均很重要,游客重视住宿、游览、休闲娱乐等方面,也更期待景区带来的情感形象认同。开放式和半开放式景区中,游客并未因其免费或低收费而忽视景区景观呈现或不注重游客满意和旅游所带来的收获。     

如何引导学生正确应用网络

网络技术的迅速普及,给中小学生带来方便的同时,也给他们带来了消极的影响。面对这样的问题,作为教育工作者,我认为可以从几个方面对他们加以正确引导,从而可以使中学生都能正确上网,从而使网络真正成为学生学习、成长、创新、娱乐的天堂。     

挑战精神与竞争意识——论海明威笔下的硬汉形象

作为二十世纪美国最著名的作家之一厄内斯特·海明威留给后人最宝贵的精神财富就是以自身的经历和经验创造出的一系列"硬汉子"形象。这些硬汉形象最明显的标志是:他们能够在厄运到来时都有平静地想自己的命运挑战,能够在破碎处站起来。从他们身上,读者可以受到精神的鼓舞,获得无穷的奋斗力量。文章以海明威笔下的硬汉形象在其作品中出现的先后顺序为线索,对"硬汉形象"展开论述,从而总结出这些"硬汉"的性格特征——竞争意识与挑战精神。最后揭示海明威笔下的硬汉形象对欧美文学的影响及其现实教育意义。     

传统庙会与乡土江南之闲暇生活

庙会萌芽于西周春秋时代的社祭和蜡祭。是一种以庙宇为依托,举行祭祀神佛、交易货物、娱乐身心的集会。庙会具有多重功能,但休闲娱乐始终是其中的重要内容。传统乡村缺少整个社会性的娱乐,所以农村社会学家乔启明曾说：“我国农民,多无正当娱乐,迎神赛会,可说稍含娱乐性质”。对于他们来说［１］,庙会简直就是狂欢节。     

祖峰,“钻石配角”的温暖气场

正在《北平无战事》中和7位影帝飚戏,被观众评为最受欢迎的角色人物简介祖峰,1974年出生于南京,演员。毕业于北京电影学院表演系,曾留校任教,期间参与拍摄了《温暖》《沙家浜》《高原骑兵连》等剧。后凭借在电视剧《潜伏》《旗袍》中出色的表演,两次荣获华鼎奖最佳男配角奖。娱乐圈大概有两类人,一类是除了他们的作品,日常生活、行为作风、行踪和言论都能制造话题,不断为人们提供娱乐消费的噱头;另一类是只呈现出一部部作品,观众却看不到他的真身,哪怕是娱记,也仅能通过他塑造的银幕形象揣测他的性情、生活,只是........