教育孩子的十大误区

1、不适当的表扬和指责表扬太多对孩子并非有利,心理学家詹姆士·温德尔说:“一个依赖于夸奖的孩子只追求让父母满意而不是让自己满意,久而久之,哪怕是做一些日常的家务活,孩子都期望得到家长们毫不吝惜的称赞,或者,如果没有表扬作动力,孩子就无法完成一顶工作。”对孩子过分的挑剔、指责也是十分有害的。如果你总是喋喋不休地专拣孩子的缺点去指责,那么“失败”可能真的要与他相伴了。心理学家指出,一般而言,赞美应超过批评二至三倍,如果你的表扬太多,你的称赞也许不够真诚或夸大其词;如果太少,你末免过于挑剔了。     

“合理想象”的妄言

话由是从最近的一场笔墨官司引起的。2009年7月30日,《南方周末》发表了一篇文章,胡耀邦长子胡德平等九位前领导人后代集体质疑一位名叫师东兵的纪实文学作家,指责其作品《政坛秘闻录》的所谓高层访谈纯属虚构编造。质疑者证据凿凿,真假是非一目了然,大可不必赘言,但由此相关的当代史研究的问题则不能不说说清楚。     

神秘围城

在中国福建西部的崇山峻岭之中,隐藏着许多神奇的建筑,它们就像天上落下的飞碟、地上冒出的蘑菇。当地人把这些建筑叫做土楼。为什么要建造如此封闭、形似堡垒的土楼?建造土楼的是什么人?他们在楼内是如何生活的?一系列问号成了一个个难以猜测的谜。     

九一八事变后国联与中日的外交二重性评析

九一八事变后,中国和日本在国际联盟展开了针锋相对的外交斗争。这一斗争,又牵涉到与欧美列强的关系,实际上形成了三角外交。这种外交格局,关系极为错综复杂。但过去电学界评价国联在九一八事变中的外交作用时,多指责它实行绥靖政策,甚至说它完全袒护日本,是日本侵略中国的“帮凶”。近年来对它的评价有了改变,认为国联对日本的态度逐渐强硬,步步紧逼,不应过于强调英、法等大国左右国联的作用。     

次仁多吉用油彩凝固的时代印记

“美术馆能带动整个社会文化氛围和文化影响力,也标志着这座城市文化规格的提升。过去说每个寺庙都是一座博物馆,因为里面的壁画无比精彩。但没有现代美术馆,许多当代画家的作品都流失了,所以西藏美术馆的成立起到了很大的弥补作用,画家的作品有了展示的场所,这对我们特别有意义。”聊到西藏美术馆的成立时,次仁多吉激动地说。     

《高淳县志（1986～2005）》人文特色浅析

首轮新方志编修基本完成后,不少人提出,新志纠正旧志“重人文轻经济”的偏向,但矫枉过正,人文的内容过于薄弱,过犹不及,成了新的偏向。进入新世纪以来,我国经济和社会建设快速发展,思想活跃,社会转型,经济全球化,同时,也带来了大量的社会问题,产生了道德和信仰的许多新思考。人们在物质生活得到满足的基础上,更关注精神的需求,     

张光年与风暴过后的《人民文学》

《班主任》、《哥德巴赫猜想》等新时期文学中里程碑式的作品是怎样问世的?粉碎“四人帮”后,荒芜的文坛是如何走向繁荣的?时任《人民文学》主编的张光年又在其中发挥了什么样的作用?《张光年与风暴过后的〈人民文学〉》会为你解开一个个问号。     

楼【福建土楼】神秘围城

在中国福建西部的崇山峻岭之中,隐藏着许多神奇的建筑,它们就像天上落下的飞碟、地上冒出的蘑菇。当地人把这些建筑叫做土楼。为什么要建造如此封闭、形似堡垒的土楼？建造土楼的是什么人？他们在楼内是如何生活的？一系列问号成了一个个难以猜测的谜。     

中国佛教造像中的供养人像——佛教美术史研究的新视点

佛教造像中所表现的供养人像不仅是制作和礼拜佛像的佛教信徒的形象,同时,作为皇帝的臣民、国家和社会的一员,也是他们想确立自我存在的一个形象.本文阐述了佛教造像这一宗教活动是被利用为向统治者和社会表达意志的一个"场所",供养人像的一个主要功能即是其表现手段.现存佛像当中并非都是中央地区精美的作品,也存在很多地方和民间制作的拙劣作品.这些作品虽然从美术史的角度评价较低,但实际上,作为向国家和社会传递意愿的一个纪念碑,具有很重要的意义.我们在佛教美术研究当中不能只从美术史的角度去研究,也有必要从社会史的角度去研究.     

今日欢呼孙大圣 只缘红尘滚滚来——我看易中天现象

在一个“恶搞”成为时尚的时代,在一个草根都可以一夜成名的时代,修炼多年的易先生异军突起成为超男,自然也就显得不足为怪了。只是他的成名来得过于突然,有点像在花果山的孙猴子,被火箭送上了外太空,摇身一变成了齐天大圣,无所不能了。     

关注社会民生 实现律师价值——诙我国转型时期的公益律师

当今的中国正处于一个转型时期,在市场经济取代计划经济的过程中,社会价值取向也发生着强烈的剧变,当社会都存指责律师队伍素质太低,向法官行贿,没有职业操守,一味追求自己经济利益之时,在我国的律师业正涌起的一支新兴力量——公益律师,他们关注社会民生,不畏强权,直击社会管理弊端,援助社会弱势群体,不以利益得失来衡量自己工作的价值,真正实现了律师维护社会正义的最高价值。     

尼泊尔未来之村：快乐义工假期

未来之村（Future Village）并不是一个真实的村庄,它是一栋两层高的石屋的名字,也是一个慈善计划的名字;它也可以算作是一个真实的村庄,因为它的位置就在尼泊尔的一个山村里。在高山王国尼泊尔的旅程中,我意外加入到拜访未来之村的行程,然后脑海里浮现出一些问号：不是医生、护士,不懂木工、油漆、电工,母语不是英语,更非尼泊尔语,可以当义工吗？当义工的动机是什么？当义工的意义呢？能做出多少贡献？两周的时光中,我从旅游者化身英语老师,并非所有问号都在两周后消失,但至少可以怀着喜悦,继续旅程。     

孩子病后心理康复,你怎么做？

孩子生病了,那张因病痛折磨得通红通红的小脸让爸爸妈妈们心疼极了,真恨不得自己替他去生这场病。几经周折,孩子的病终于痊愈了,可是,孩子却早已不是原来那个或乖巧、或勇敢、或懂事、或自信的小酷孩,他完全像变了一个人似的!孩子到底怎么了?一个问号接着一个问号从年轻爸妈的脑子里冒出来。其实,孩子病后的种种反常表现有时就是你的行为造成的。     

《过于喧嚣的孤独》中的孤独意识

《过于喧嚣的孤独》是捷克作家博·赫拉巴尔一生中最重要的代表作,作品中所体现出的孤独意识另人深有感触并引发深思,可以说这部作品所营造出的与世隔绝的出离氛围是其之所以获得成功的原因之一。文章旨在探讨《过于喧嚣的孤独》中的孤独意识,以此更好地理解作家作品。     

岳阳楼：＂三公＂消费的＂硕果＂

范仲淹那篇著名的《岳阳楼记》,以一句“滕子京谪守巴陵郡”让滕子京成了闻名遐迩的历史人物,但这位滕大人被贬的原因却鲜为人知：他是因为“三公”消费过于生猛而获罪的,即公款吃喝、馈赠、大兴土木搞政绩工程。     

关注社会民生 实现律师价值——谈我国转型时期的公益律师

<正>当今的中国正处于一个转型时期,在市场经济取代计划经济的过程中,社会价值取向也发生着强烈的剧变,当社会都在指责律师队伍素质太低,向法官行贿,没有职业操守,一味追求自己经济利益之时,在我国的律师业正涌起的一支新兴力量———公益律师,他们关注社会民生,不畏强权,直击社     

向天空学习

天边悬着一叶虹,我凝望着,心境犹如苍穹,豁然开朗,归雁飞过,啊!天空…… 当夕日踮着脚尖,眺望那最后一缕地平线时,我独坐在屋顶,呆呆地,任风吹拂着衣角……我该向谁学习？一个问号闪过我的脑际;我迷惘了,失措了,第一次感知自己的愚昧。我失了目标,但我又突然有了“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲自得。我要向天空学习。     

声音

“创新一方面来自于人的天性。一方面来自社会环境。从人的天性来说,创新意味着巨大的成本,物质成本、时间成本、精力成本,等等。而且还有风险,失败的风险。‘山寨’则是投机取巧,成本低,风险小。人大多有惰性,都愿意走捷径。如果我们对‘山寨’过于宽容,如果我们的社会成了‘山寨文化’生长繁荣的土壤,那么创新文化就更难生长了。”——复旦大学教授、中国历史地理研究所所长葛剑雄称,不能对山寨文化过于宽容。     

石鲁的书画与行情略谈

岁末年初,近400件石鲁作品亮相中国国家博物馆,这场"艺道长青——石鲁百年艺术展"为我们认识、解读这位长安画派主将的艺术生涯打开了一扇窗。对于石鲁的生平和艺术,长期以来缺乏一个较全面的展览,通过零散的作品和出版物,只能是一个大概了解,近距离、系统性地接触真迹,是艺术欣赏的必经之路。展览开幕前一周,石鲁1954年作品《移山》2019年12月2日在北京保利拍场上拍出4255万元的高价。这幅经典作品也成了这次展览的一个新闻点。     

永远失衡的两极——论卡夫卡长篇小说中的象征性生存空间

很多研究者认为,弗兰茨·卡夫卡(1883—1924)的作品是对父权的反抗、是对孤独的逃避。但是,除了因为父性力量的过于强大,母性力量的极度弱化也是造成K.们抗争失败的一个不容忽视的因素。女性拯救一直是西方文学传统中一个不变的主题,但卡夫卡的笔下从未出现过一位强大到足以扭转乾坤的母性形象。因此,K.们①只能孤独地生存和抗争在永远倾斜坍塌的世界中,这也就在K.们开始追寻之前就对他们的悲剧性结局做了注定。