“元赵垠祖墓碑”宜称“元赵府君墓碑”

“元赵垠祖墓碑”宜称“元赵府君墓碑”唐德明,左启《四川文物》１９９４年１期所刊《三台新发现的元赵垠祖墓碑》,对该碑的艺术价值考究颇为深入,读之获益不浅。但将“赵垠”作“赵垠祖”,以及把“祖考”、“祖妣”等同为“考”、“妣”,笔者不能苟同。为便于说明问...     

天一生水，润下作咸：“有滋味”的盐业考古

一 在人的所有感官中,味觉的记忆保留时间最久、印象也最为强烈。故盐在中国古代被誉为“百味之祖”、“食肴之将”。试想,若是我们的生活没有了盐,世界将会变得怎样？“淡而无味”、“寡淡”的日子肯定非常没劲。     

客家祖地阐释

客家祖地．亦即客家始祖居住之地。它首先是个地理概念．然而．它并非单纯的一姓一族的始祖居住之地．而是“客家”这个集体发端的共同家园。同时．“客家”是个文化概念．并非单纯的血统概念，所以，“客家”的概念，比某氏某祖，有丰富得多的文化内涵．它饱含“客家”的全部元素，如地理、历史、人文等各方面。我们确定客家祖地的位置．必须从这一地方同客家民系整体的关系，     

刘德升“行书之祖”说考

自唐张怀瓘《书断》论书谓“刘德升即行书之祖”后,至今人们深信不疑,本文对古代文献进行了认真细致地分析研究,考证出刘德升不但不是“行书之祖”,且与“行书”毫无关系,是位在“隶书”方面有造诣的书家.通过进一步挖掘研究,揭开了“刘德升”之神秘面纱,确定其当与汉末曾任蜀郡太守的“刘胜”是同一个人.     

达坂城外忆“歌王”

达坂城外忆“歌王”赵国春达坂城。为了亲眼目睹“达坂城姑娘”的风采,我们赶紧把车停在路旁。下车一看,到处是卖水果、哈蜜瓜的摊床,但看不到一个姑娘,更不知到那位叫“坎巴尔汗”的姑娘在哪里了。记得我刚听到《马车夫之歌》时,并不知道达坂城是何地。后来,我学会...     

启功大哥，我想念您——纪念启功大师逝世一周年

启功,字元伯,我的大哥和恩师,去世已有一载,特写此文缅怀。 启功的祖爷爷和我的祖爷爷是亲兄弟,所以我们就是未出五服的堂兄弟。启功年轻时就是我爷爷家中的常客。与启功有接触的人都了解他风趣幽默的性格。我爷爷时常念叨：“元伯怎么没来？”就是因为他的风趣常带给一家人很多欢愉。     

尹博灵将石鼓文译成白话史诗

青年学者尹博灵成功地将“千古之谜”石鼓文译成白话史诗.石鼓文是刻在10个花岩岗鼓形物上的先秦大篆古字.原石于隋末唐初在今陕西宝鸡县陈仓古道面世,后因风化残剥、历尽沧桑而缺字失行,现珍藏于北京故宫博物院.公元627年以后,这组极为特殊和珍贵的“古文化实物遗存”,逐渐受到一些帝王和学者的推崇,被誉为“万代石刻之祖”、“小篆之祖”、“中国第一古物”.迄今为止,石鼓文无法被直译成文,遂成千古不解之谜.郭沫若先生集前人研究之大成,于1939年发表《石鼓文研究》一书,考证石鼓文465字.它虽为当今海内外公认的“最完全本”,但尚缺200余字.     

名人与湘菜

一道普通的民间传统特色菜肴,本来难登大雅之堂,但与名人结缘后,经过名人的品尝和张扬,可以成为一道名菜,这样的事例,在历史上屡见不鲜,如为人们所熟知的“东坡肉”便是如此。在湘莱中,也有许多这样的例子,如以清代湖湘名将、官到兵部尚书的彭玉麟之名命名的“玉麟香腰”,以清代历任湖南高级官吏的庄赓良之名命名的“油淋庄鸡”,以民国时期湖南名宦谭延闿的字“祖庵”所得名之“祖庵菜”系列等,都是菜因名人而得名以至成为佳味名肴。     

张志和探微

张志和是一个谜.在唐代星汉灿烂的文苑里,张志和是一个十分耀眼的星座.他的诗自成一格,《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”,《艺概》评其“风流千古.东坡尝以其成句用于鹧鸪天,又用于浣溪沙,然其所足成之句,犹未若原词之妙通造化也”.在日本国,张志和被奉为诗祖.然而,他的生平事迹却一直鲜为人知.宋人欧阳修著《新唐书》,为张志和留下一传.约480余字,很短,也很精彩,但未见其生卒年.历史的秘密,有时也会被偶然的机会所揭破.近年祁门县在灯塔乡张村发现了志和后裔编续的族谱——《大成宗谱》,为我们研究张志和提供了一把钥匙.     

名人与湘菜

一道普通的民间传统特色菜肴，本来难登大雅之堂，但与名人结缘后，经过名人的品尝和张扬，可以成为一道名菜，这样的事例，在历史上屡见不鲜，如为人们所熟知的“东坡肉”便是如此。在湘菜中，也有许多这样的例子，如以清代湖湘名将、官到兵部尚书的彭玉麟之名命名的“玉麟香腰”，以清代历任湖南高级官吏的庄赓良之名命名的“油淋庄鸡”，以民国时期湖南名宦谭延闿的字“祖庵”所得名之“祖庵菜”系列等，都是菜因名人而得名以至成为佳味名肴。     

元代大道教史补注——以北京地区三通碑文为中心

大道教为盛行於金元两代的一支新道教,本文对北京地区三通碑文作了研究,其中两通涉及真大道（天宝宫系）,一通涉及正一大道（王虚观系）。本文得出以下结论：真大道五祖郦希诚应为三祖张信真弟子,他出任真大道掌教的确切时间为甲申年,即1224年。在真大道十二祖（或作九祖）张清志之後,还有一位可称为十三祖（或作十祖）的“体道葆和妙应真人郦宗师”。正一大道到元末则已传至十一祖“真人张公”。那种认为大道两派在元代合并乃至最後并入全真教的观点,是没有文献依据的。     

“佛祖”朱龙广的艺术人生

他是电影《地道战》里的高传宝,也是电视剧《西游记》中的“如来佛祖”。他所塑造的“如来佛祖”,成了广大电视观众最认可的荧屏“佛祖”形象,甚至被众多佛教信众当作“佛祖”来参拜。这位成功塑造高传宝、如来佛祖等角色,给我们带来经典影视艺术形象的艺术家就是朱龙广。     

2004年南京市鼓楼区初三语文“一模”考试作文分析

2004年南京市鼓楼区“一模”作文题是: 一位著名的心理医生,在即将退休时总结出对人生影响最大的四个字:“要是”和“下次”。他说,我有许多病人,把时间花在后悔上,他们总是说:“我那次要是能如何如何就好了。”矫正的方法其实很简单,只要把“要是”改成“下次”就行了。一旦事情办糟了,应该对自己说:“如有机会,下次我一定要办好。”生活中,你有过“要是”和“下次”的经历吗?懊悔催我们反思,帮我们总结,但懊悔也消耗我们的精神磨灭我们的斗志。请以“要是”或“下次”为话题写一篇文章。要求:题目自拟,文体不限,可以侧重于“要是”,也可侧重于     

黄帝婚蜀族 嫘祖诞盐亭

黄帝婚蜀族嫘祖诞盐亭衡平一、螺祖生地西陵的探索《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为螺祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下。”《正义》注：“酉陵,国名也。”后世注家皆未指明它在何处。《史记·楚世家》亦载有一西陵：“二十年,秦...     

阮刻《毛诗注疏》底本诸说之辨正

阮刻《毛诗注疏》所用之底本是十行本,据阮元说,这个十行本不但是“善本”、“宋版”,而且是“各本注疏之祖”、“诸本最古之册”。阮元之说,在今天的学术界仍有影响。本文认为,阮说与事实不符。根据文献记载和目验,早於十行本的八行本才是真正的“各本注疏之祖”,阮元所采用的十行本,并非宋版,而是元刻明修本;十行本的祖本中土已失传,现存日本,人称“足利本”。     

名人故里之殇：名人故里之争此起彼伏

“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”诗仙李白的一首《静夜思》,虽已愈千年,其思乡之痛仿佛跨越时空,萦绕在我们的耳际。那么,李白的故乡到底在哪里？由于我国在“名人故里”这一物质文化遗产认定上并无具体标准,若干年后的今天,斯人已去,各地的“认祖攀亲”争夺却“狼烟四起”,     

吴长庆与袁世凯

说到中国近代史,不能不提袁世凯,说到袁世凯,不能不提吴长庆。据吴长庆孙女、吴保初长女吴弱男《见闻录·袁世凯轶事数则》记载,“袁世凯系我祖父(长庆)义子,庶出,行四,我七八岁时曾见之,称之曰四伯。因袁童年好玩不好学,为父所不喜,我祖父则赏识之,谓可以习武,因乞为义子,移居我家多年。值南通张季直在我祖幕府中,即延其课袁读书。袁有胆识,敢于担当,我祖病重,由朝鲜任所,以遗折向清廷保荐,因获任用,由此腾达……”从这里可以知道,袁世凯很小时就到了吴家,是在吴家长大的,吴长庆对袁世凯有培植、举荐之功,且两家有世谊。这究竟是怎么回事呢…     

新莽契刀、错刀、大泉祖范述略

新莽契刀、错刀、大泉祖范述略刘春声１９８７年,作者于西安北郊草滩乡发现一方“契刀五百”、“一刀平五千”、“大泉五十”三钱一体的石质新莽铸钱祖范。其时,正值余在西安修学。某次,到北郊访古,于乡间结识一耄耋老者,年八旬以上,旧学造诣颇深,彼此甚为投机,遂结忘年之交。翁知余素喜“孔方”,乃出示一石请余鉴赏。此石系文革中,其子开拖拉机耕地时子田垅中翻出,因石作长条状,便携至家中,自谓可作磨刀石用,幸被其父发现,见石上有钱模,知非寻常之物,即收藏至今。余细观此石,原来是一方“契刀五百”、“一刀平五千”、“大泉五十”集三种钱模于一身的新莽铸钱祖范。我国在唐以前,普遍采用范铸法铸造钱币。按其功能又可分为祖范,母范,子范,制范材料有石、陶（泥）、铜、铁、铅等。其工艺流程为先由制范高手手工雕制阴文反书型腔,用来翻制阳文母范,又以阳文母范翻制阴文子范,即可用子范铸造钱币。因此,祖范的作用和功能类似后世翻沙法铸钱时所用之雕母祖钱,是弥足珍贵的。在出土和传世之新莽范中,祖范本已罕见,而两刀一泉三钱一体的新莽祖范,则是报道中前所未见者,更属凤毛麟角。后彼此互赠所爱之物,石范遂归余所藏。兹试就此范略述一二。一、此范的形制特点。范为滑石     

给当今歌词创作提个醒

正像假冒伪劣商品侵害着我们的物质生活一样,残次病态的文化也已经构成了我们精神生活环境的一部分,对不少当今歌词中的残次病态,许多人似乎视若无睹、不以为病。对此,我感到忧虑,因为文化对人的心灵和行为的影响,是更为根本和深远的。让我们先从一些歌词病例说起：（霸王别姬）第一句“我站在烈烈风中”,“烈烈”为“猎猎”之误;电视剧《我想有个家》中的《牵手梦缘》及里面的歌词“你我牵手梦能缘”,两处“缘”都是“圆”之误。如果可以把这些错别字归咎于字幕操作员的水平,下面的病例则与字幕操作员无关：电视剧（男人没烦恼）…     

我与阎锡山海外亲属的一些联谊

上个世纪80年代,我曾在山西省人民政府侨务办公室任职,当时全国正处于“把侨务工作着重点转移到为四化建设服务上来,开创侨务工作新局面”的时期。中共中央在转发胡耀邦同志的讲话中指出：“三千万华侨华人是了不起的力量。搞得好,可以变成促进四化建设、实现统一祖国、扩大海外影响、争取国际朋友的一支重要力量。”同时还指出：“侨办同国外华侨联络感情,要多想一些办法。”