推动能力建设,促进“非遗公约”的转型与发展

<正>任何一部国际公约在本质上都是一整套法律条文。从这个角度讲,公约与其缔约国之间的关系可以从两个方面来看待:一方面,公约需要各缔约国履行承诺,遵守规则;另一方面,各缔约国只有从符合自身需求的角度运用好这些规则,才能够从中受益。同样的道理也适用于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》。关注和熟悉此《公约》的人都知道,这个非常年轻的《公约》在引发国际社会广泛关注方面,不输于以往文化领域通     

2013年央视春晚小品编剧简析

2013年央视春节晚会的小品舞台上,《想跳就跳》、《大城小事》、《今年的幸福2》、《我骄傲2》、《搭把手不孤独》5个小品各具特色,本文就以上几个小品的编剧特点和手法进行比较探究。     

请说服我

一位叫Lee Strobel的《芝加哥论坛报》记者带着关于神的十万个为什么动身了。照他的说法,为了劝说上查经班的老婆改变主意,他打算采用破案的手法以科学“证据”说话。Lee去世界各地采访医学、生物学、文献学、心理学、历史学权威,打算和专家们唇枪舌剑一番,以自己破除迷信来告终。结果大家都猜到了,他被说服了,成了基督徒!我找来他那套堪比侦探小说的著作：《基督案件》、《信仰案件》、《复活节案件》。     

《黑天鹅》：个性的博弈与蜕变

《黑天鹅》无论是在主题深度的挖掘上,还是在艺术手法的运用和视觉效果的呈现上都有其独特的研究价值。本文主要在整理吸收前人部分观点的同时,具体解析了《黑天鹅》个性释放的内涵和艺术手法的运用。     

书画作伪常见手法及其鉴识

<正>对于书画作品真伪的鉴别,自古以来就争议不断。譬如《富春山居图》子明卷与无用师卷之争,米芾《研山铭帖》、索靖《出师表》、苏轼《天际乌云帖》的真伪之辩,都是比较典型的例子。再如近代齐白石,据统计,其真迹传世不足四万幅,然而各大拍卖会以及公私收藏累计可达二十多万幅,鱼目混珠,真伪杂糅。书画作假,自古以来,常用的手法,无非临、摹、仿、造、改、揭、代     

神探李昌钰

美剧《CS》在全球热播。长年不衰。人们都对剧中刑事鉴识专家的破案手法喷啧称奇。我就认识一位这样的刑事鉴识大师——李昌钰博士。他曾在美国和全球其他17个国家参与调查六干多起重大刑案,     

韩非子为何笑“郑人”？

记得学生时代上课文《郑人买履》,我们的语文老师开篇就是一句：“大家注意。古书中很多笑话都是讲郑人的。”言者无意,听者有心,这句话一直让我耿耿于怀,今天非要探个究竟不可。     

边陲奇象

南朝行晋禁碑之制,于是,碑刻寂响,可是,在天高皇帝远的边陲——云南省曲靖县,却出土了极奇朴的二石：《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》。如同早于此的云南昭通《孟孝琚碑》一样,墓主都是少数民族,而碑文所述,也都是中土汉文化播传边疆的事。因此,这些碑石的文献价值极大。而仅就书法艺术讲,“二爨”可谓奇朴无伦!     

《孙中山和中华民国》补述

1987年《近代史研究》第1期发表的《孙中山与中华民国》第四节上,有两大段话,讲政权性质与社会性质的关系,指出共产党领导的抗日民主政权,标志着抗日根据地改变了半殖民地半封建的社会性质,是新民主主义的社会。并引用杨献珍同志《略论抗日根据地的社会性质问题》,表示同意他的观点。这篇文章是为去年11月在广东举行的孙中山学术     

史学评论和史学工作者的自我意识

两年前,我曾写过一篇《谈史学评论》的短文(见1985年5月27日《光明日报》),就史学的社会目的和史学自身的发展等问题,讲了我对史学评论之重要性的一些看法。现在,乘《安徽史学》组织史学评论专题讨论之便,我想就史学评论和史学工作者的关系,讲几点肤浅的认     

说说北京《大公报》（下）

说《大公报》人才济济,主要指的是编辑、记者中能人众多。今天回忆起来,真是群星璀璨,目不暇给。说出一些名字,都令人不胜向往：范长江、孟秋江、杨刚、萧乾、朱启平、黎秀石、梁厚甫、张高峰、吕德润、高集、陆诒、李侠文、徐铸成、周太玄、查良镛（即金庸）、唐振常、季崇威、曾敏之、谭文瑞……但这些人与北京《大公报》基本没有关系,有的早在解放前就离开,有的在解放初期离开,个别人在北京《大公报》成立不久后调离。因此,我在这里讲的杰出编采人员,都是在北京《大公报》工作过一段时间,有突出贡献的人。     

多声部的合唱曲——《遗言》的复调性解读

英国著名小说家格雷厄姆.斯威夫特的长篇小说《遗言》在叙事手法、主题结构和人物形象上都表现出鲜明的复调性。本文主要运用巴赫金的复调理论对《遗言》进行复调性解读。     

节饮食——中医学讲座精华节选

我上世纪80年代来过上海,这次来到上海呢,哪儿都不认识了。我们的经济在迅速发展,生活水平在不断提高,与之俱来的,是饮食结构的突然改变,造成了现在的代谢性疾病即世界上发展最快的高血脂、高血压、糖尿病。《黄帝内经》里讲：“膏粱之变,足生大丁。”在中国古代,糖尿病是宫廷及富贵人家最容易得的病。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,现在呢,大家都这么吃。     

军事题材的商业化模式

为纪念中国人民解放军建军80周年,八一电影制片厂、山西电影制片厂、央视电影频道联合推出全新版战争大片《夜袭》。影片上映后好评如潮,原外交部部长李肇星观看完影片后,拿《夜袭》与美国影片《世贸中心》做了比较,欣喜地说:我们不要妄自菲薄,动不动就讲美国大片,《夜袭》     

春秋经传——先秦史学的中坚

《春秋经》和三传历来在经学史上是重要角色,同时,它们在先秦史学中又是居于中坚地位的、富有活力的家族。孔子据鲁史作《春秋》,从多层意义上讲都是中国史学史上的大事:孔子依据鲁史为材料整理编次,借修史寄托自己的政治理想,运用不同文辞表达褒贬观点,于是,《春秋经》就成为后人所能见到的、我国最早一     

浅析《呐喊》《彷徨》的创作艺术特点

鲁迅是中国新文学史上冲破传统思想和写作手法的第一个凶猛的闯将;《呐喊》和《彷徨》所开辟的也正是这样崭新的文场。鲁迅小说在艺术上的成就,几乎从《呐喊》一出现,就已经有口皆碑。其短篇小说散记体的形态结构,紧密联系主题与结构的开端与结尾,结合传神的性格白描与肖像刻画,创造出一篇篇独特而深入人心的不朽篇章。     

关于敦煌写卷P.2133号《金刚经讲经文》校录的一些问题

本文以黄征,张涌泉校定P.2133号《金刚经讲经文》录文为基础,参照《御注金刚般若波罗蜜经宣演》、《金刚经旨赞》、《金刚般若论》等文献,校正了P．2133号《金刚经讲经文》中的四处歧异与问题。     

历史学科开辟第二课堂活动的做法

近几年来,根据历史学科的特点和思想教育的要求,我们开展了“十个字”的第二课堂活动。具体做法是: 一讲:结合节日举行历史专题讲座,开故事会,开历史遗址的报告会,讲历史研究新成果,交流历史学习经验等。如讲《中法战争》一节,我们就组织学科小组讲读清朝爱国将领刘铭传事迹,激发学生维护祖国统一的爱国热情。二学:结合历史课学习有关历史理论著作。如《五四运动》一节讲完,布置学生学习毛主席的《五四运动》、《青年运动的方向》、《新民主主义论》部分内容,引导学     

妙释《金刚经》

今天主要是讲《金刚经》的总义。通过导读,以后就可以看懂《金刚经》。这里是总的指导,辅导性质的。首先,讲几个有关佛法方面的问题。现在有很多人想学习佛法、研究佛法,或想了解佛法。《金刚经》是佛法金刚般若部的精华,是佛法的精髓,非常重要。     

坤卦卦辞“西南得朋，东北丧朋”的解释及相关问题

坤卦卦辞“西南得朋,东北丧朋”的含义与天道运行的“岁之义”无关;故卦辞所言方位与《说卦传》讲的“万物出乎震”的运行位序及帛书《易之义》讲的“岁之义,始于东北,成于西南”的运行位序皆不相合。《说卦传》与帛书《易之义》所言均未超出八卦与四季相配的范围,说明两者都不具各汉人提出的卦气概念的特定含义,故经史文献不称《说卦传》所言为“八卦卦气”,“八卦卦气”的提法是没有根据的。思想文化史的研究应有历史发展的观念。