辛亥革命时期的妇女解放运鼓

1911年,辛亥革命爆发。猛烈地冲击了封建剥削制度,同时也吹响了妇女解放的号角。一大批进步的中国妇女挺身而出,以前所未有的姿态登上历史舞台。她们组团体,建学校,参加武装斗争;她们要求女子接受教育,婚姻自主,经济独立;她们提出“妇女参政”,从思想到行动,为自身解放奔走呼号,引起了社会各界的广泛关注。     

从暗灰到粉红

到了成为“大妈”的年龄,她们才找回自己的性别,捡拾少女时代错过的种种。流行的观点常常认为,每个广场舞大妈都带着抹不去的“红色基因”。如果广场舞真能完全代表红色年代,如何解释她们穿着的短裙、高跟鞋和扭动的腰肢呢？红色基因确实存在,却很难说是主流,本文试图从女性气质这一视角解读广场舞的流行。     

布什双胞胎女儿 双双戴上订婚戒指

或待嫁闺中,或走进洞房,或已洒下伤心泪……从东方到西方,“第一女儿”们千姿百态却又似曾相识的婚恋故事,继续不断上演着。她们的婚恋故事,吸引着无数人好奇的目光,不仅因为她们地位显赫,更因为人们欲从中发现一些秘密……     

藏族“八千”女：要嫁就嫁解放军

1973年,我被安排到西藏自治区边境县亚东工作.一到亚东,凳子还没暖热,耳边就传来了有关“大八千”和“小八千”的话语.从众多的叙说中,我很快弄明白,这原来是好事的人冠给两位漂亮的藏族姑娘的外号.这外号源自她们扑朔迷离的爱情故事.     

让她们当回“跳蚤老板”

据《读写月报》载,浙江镇海中学初三年级几个从不愁吃穿和零花的女学生——学校“读名著征文”的获奖者,竟利用假日办了几回“跳蚤书市”。她们把中考后不再用的课本和参考书摆上摊,两大本只需几元钱,学生家长纷纷购买,并诙谐地称她们为“跳蚤老板”。     

惊动胡耀邦的＂秦香莲上访团＂

1980年,“感情破裂”第一次作为法定离婚理由被写进《婚姻法》。次年,各地离婚率上升。1983年,由36名妇女组成的“秦香莲上访团”联合到全国妇联上访,状告她们以“感情破裂”为由要求离婚的丈夫们。     

党史研究在红色旅游中的功能取向

诞生于1921年的中国共产党,迄今已经走过83年光辉历程。从上海党的一大会址,到江西的井冈山、福建的古田、贵州的遵义、陕西的延安、河北的西柏坡等等,这些革命圣地,无不闪烁着中国革命的耀眼光芒,耸立着决定党的命运的历史里程碑,具有丰富的精神文化内涵。她们从党史重大事件的发生地,发展到接受革命传统教育的纪念地,再到20世纪90年代升华为“红色旅游”项目,经历了一个从“政治品牌”到“旅游品牌”再转换为“经济品牌”的过程。这一转变,对宣传革命历史,进行革命传统教育,促进国内外经济文化交流,加快革命老区国民经济的发展,都起到了不…     

泰国的饰妹

在这儿,我不想用“人妖”一词,我更欣赏英文对这个群体的称渭——shemale,叫她们“饰妹”。因为无论是否主动改变自己的性别,她们都和普通人一样．渴望爱与被爱。她们告诉自己：“我接受,我是女人。”     

美人之问——谁是古典美人

详实的史籍记载,打动人心的传说故事和微微泛黄的画卷,向我们展示了古典美女的容止,显然,从审美标准到美容秘籍,她们与当今美女都有着迥异之风。与此相反,今日当红的“花样美男”却完全秉承了古代美男的“基因”。只是,无论男女,古代美人的样貌和命运都与历史紧密交织在一起。     

北漂女的都市化生存

她们中大多数是北漂族中较为底层的一群,她们都来自全国各地,更多的是来自偏远贫困的山区、农村,她们都带着最纯朴的乡音走出来,带着一个走出大山,或是脱离贫困、安家城市的青春梦想,在城市的缝隙中负重、努力、坚持。我们该怎么称呼她们呢？“来京务工人员”？“打工妹”？事实上,这就是她们身份最为确切的定义。     

中国农村妇女自杀问题研究

中国农村妇女背负着沉重的生存压力,由于受教育程度低,生活范围狭窄,移情能力不足,加上经济上的贫困和社会防范救援体系的不健全,在遭受挫折时往往选择自杀作为对生存压力的抗争手段.在建设社会主义新农村的背景下,需要把更多的目光投注到有着“农民”和“妇女”双重身份的农村妇女群体,为她们提供强有力的支持,改善她们的生存质量,降低农村妇女自杀率,已刻不容缓.     

中国农村妇女自杀问题研究

中国农村妇女背负着沉重的生存压力,由于受教育程度低。生活范围狭窄,移情能力不足,加上经济上的贫困和社会防范救援体系的不健全,在遭受挫折时往往选择自杀作为对生存压力的抗争手段。在建设社会主义新农村的背景下,需要把更多的目光投注到有着“农民”和“妇女”双重身份的农村妇女群体,为她们提供强有力的支持,改善她们的生存质量,降低农村妇女自杀率,已刻不容缓。     

共和国首批女汽车兵

当历史的年轮进入新世纪之春的时候,新中国首批女汽车兵也迎来了她们50驾龄的日子。当年,这批亭亭玉立的花季少女,如今已年过古稀。当她们手捧那一本本纪念册,仔细端详着她们青春活泼的脸庞时,心中油然升起了那段既自豪又酸楚的回忆。 司令员说:“走,到我们新疆去！” 50年代初,当朝鲜战场上的炮声隆隆响起的时候,中华大地到处都响彻着“雄纠纠,气昂昂,跨过鸭绿江”的豪迈歌声。就在这时,中国人民解放军华东军区军事交通学校也开     

清代妇女嫁妆支配权的考察

嫁妆跟随妇女由娘家到婆家,成为她们在新家庭中的“私产”。清代,大多数妇女拥有对自己嫁妆的独立占有权和支配权,并利用嫁妆为家庭、家族乃至社会作出贡献。妇女在支配嫁妆的同时,逐步加大其对家庭事务的影响,赢得家庭和家族成员的尊重,确立起她们在新家庭或新家族中的地位。     

雄鹰从这里展翅飞翔

雪山、冰峰构成了雪域高原雄奇壮美的风景,每一座雪山绵延出一则动人神奇的传说,为雪域高原蒙上一层神秘的面纱。每座雪峰又都是一个高贵冷艳的女神,她们常年披着白色的面纱,光彩四射,高贵典雅却难以亲近,人们曾经以仰视的目光对她们顶礼膜拜,渴望着走近她们,渴望着与她们对话交流,却又不得不将这种无奈的渴望化为祈祷和跪拜,偶有雄鹰从雪山展翅飞翔,慰藉着“女神”寂寞的灵魂。     

基于《红》学作品中“冷笑”的人物性格分析

小说中人物形象可以通过人物的语言、行动、心理活动及表情等来刻画,《红楼梦》除了运用个性化的语言描写外,还大量地写到人物的“冷笑”。本文从人物的“冷笑”入手,将林黛玉与薛宝钗进行比照,通过对她们二人“冷笑”的对比分析,从一个侧面揭示人物的不同性格特点。     

佛门跳进个“林妹妹”

“她们经常在家里讨论中国人到底有没有信仰。为什么世界发展到今天,物质有发展,科技有发展,人心却倒退,没有依靠,没有依托,甚至不知对错。”     

“黑寡妇”是怎样炼成的

由车臣妇女组成的“黑寡妇”人弹队伍,行事狠辣且迷惑性极强,从2000年6月首次出现,就成为俄罗斯人的梦魇。据美国芝加哥大学教授理查德·佩普统计,13年来,“黑寡妇”其致死847人。这些视死如归的“黑寡妇”到底是怎样炼成的？她们背后又有怎样不为人知的故事？     

女工

二十多年前,她们叫“打工妹”,现在被归入“农民工”这个庞大群体。     

观念与社会:女子小脚的美丑与近代中国的两个世界

近代中国缠足与反缠足两种观念曾长期竞争,至少到２０世纪３０年代,小脚美的观念在民间仍广泛存在,而天足女性及其家庭则往往受到社会的歧视。这样的观念有力地影响到女性在婚姻方面的选择能力和选择范围,由于近代社会变动导致从价值取向到生存竞争方式都有较大的差异的“两个世界”的存在,多数有能受教育的女性很难享受与“新世界”相伴随的社会待遇,缠足实际成为保障她们婚姻成功的一个基本条件;这样的社会因素又以过来强化