偷窃成瘾的埃及国王

世界文明古国埃及与中国都经历了漫长的封建王朝,出现过形形色色的有着特殊癖好的帝王,中国大明王朝皇帝朱翊钧,爱财如命,派税监、矿监四处搜刮,是为“明抢”;而埃及最后一位国王法鲁克则是“暗偷”,被称为埃及历史上大名鼎鼎的“扒手国王”。     

埃及科普特人问题探析

近代以前,科普特人作为“被保护民”,与埃及主体居民穆斯林和睦相处。进入现代社会后,在埃及传统伊斯兰政治观与现代政治观相冲突的过程中,科普特人问题由此产生。科普特人不仅在宗教等领域受到限制和歧视,还频频受到穆斯林极端分子的攻击。由于伊斯兰力量的强大、埃及政府在一定程度上的漠视和科普特人自身的消极反应,科普特人问题不可能在短期内获得解决。     

当代埃及的城市边缘区问题

本文是对第三世界城市化进程负面影响的个案研究。当代埃及的过度城市化造成了城市边缘区的出现和膨胀,加剧了城市贫困,形成城市二元结构。城市边缘区的政治参与表现为政治冷淡和人民议会选举中畸形的高投票率。城市边缘区卷入了自发性暴力和伊斯兰极端组织发动的政治暴力,直接威胁埃及的政治稳定。因此,从1993年开始,穆巴拉克政权启动“棚户区改造计划”,以从根本上遏制城市边缘区的政治暴力,维护政治稳定。     

中东民主走向何方？

中东地区的民主转型和政治现代化刚刚开始,未来还很不确定,甚至可能要花去几代人的时间和努力才能稳定下来。人们对此要有充分的心理准备。埃及军方发动政变推翻民选政府,导致非洲联盟暂停了埃及的会员资格。而从更长远的眼光看,正如穆尔西的外交顾问哈达德在被军方扣押前所说的,穆兄会政权倒台后,“民主不是穆斯林出路”的信息会在伊斯兰世界引发“响亮而清楚的共鸣”。     

古埃及“只娶不嫁”的外交婚姻

外交婚姻通常指国家统治者间为特定的政治、军事等目的而采取的相互婚嫁行为。这种现象在古代世界比较普遍 ① 。从一开始古代埃及人在外交婚姻关系中就采取了一种较为特殊的立场 ,埃及只娶外邦的公主 ,而不把自己的公主外嫁 ,即“只娶不嫁”。西方学者指出 :古埃及人在外交婚姻关系中是“单方面的”② 。古代埃及历史上的外交婚姻事件最早可追溯到新王国时代③ ,由于在古王国、中王国时代 ,埃及比较封闭 ,对外交往相对较少 ,埃及与其他国家 (地区 )的联姻事件目前还没有发现。伴随着新王国统治者对亚洲地区的军事征服 ,埃及相对闭塞的局面…     

利用XAFS研究古埃及蓝、绿的呈色原因

1814年在意大利壁画中发现的一种含Ca、Cu和Si的蓝色颜料,曾被认为是最早的合成颜料。但同样的颜料在埃及遗址中发现作为装饰物,称为“埃及蓝”,古埃及（公元前2600年）把它作为青金石的仿制品,然而到了公元700年,该制作技术失传了。与“埃及蓝”同时出现的是呈孔雀石青绿色调的“埃及绿”,它和“埃及蓝”有同样的元素组成,它通常用来装饰叶片。研究人员曾通过电镜、X衍射、微区拉曼和紫外可见光分析．     

古代埃及文献中的赫梯国王形象

本文从拉美西斯二世纪念铭文所载赫梯国王被法老击败的形象与其他历史文献中得出的埃及与赫梯国家的实际关系之间存在的矛盾入手,讨论这一现象形成的历史原因:正是由于古代埃及独特的历史观念,产生了“虔诚伪造”的历史编纂方式.这种对外族人以及埃及与外族关系的呈现范式自埃及史初即已出现,并逐渐形成古埃及文明关于外族的文化记忆.在新王国时期的国际交往中,随着近东各国“平等”的理念逐渐为法老所接受,埃及文献中的赫梯国王形象不仅再现,而且丰富了埃及传统的文化记忆模式的内容.     

共治视域下托勒密埃及王后参政的嬗变

王后参政频现是托勒密埃及政治的重要特征。这一现象的出现尽管与法老时期王后参政的传统密切相关,但王位继承制度由父子共治向国王、王后共治的转变是促使其不断发展的根本动因。托勒密埃及的国王、王后共治大致经历了“名义共治”“平等共治”及王后对国王权威的“超越”三个阶段,他们在共治中多表现为夫妻共治,但也存在母子共治和特殊背景下的三人共治。王后获得王位继承权后,其权威虽不断提高,但并非直线上升,这多取决于她们自身的年龄、政治经验等因素。即使王后凌驾于国王之上或暂时独掌政权,但臣民依然坚守的是国王、王后共治,并不认同其长期的单一统治。从文明交往的角度而言,一向反对女性参政的王国统治者希腊—马其顿人对这一统治模式的接受与认同,间接反映了他们自身的埃及化。     

沙漠中的王国

“努比亚”是埃及尼罗河第一瀑布阿斯旺与苏丹第四瀑布库赖迈之间的地区。早期,它与埃及之间的关系几乎可以用“征服”与“被征服”来概括。自公元前3100年埃及统一后,努比亚人便长期生活在它的阴影下。埃及军队的频繁入侵,使努比亚上层社会的生活,深深打上了古埃及文明的烙印。     

使馆盗影

来自埃及大使馆的警报 1950年9月的南京,正是“秋老虎”肆虐的时候。3日夜11点钟,市刑警大队长朱南接到阴阳营派出所报告：10多分钟前埃及驻华大使馆遭一伙武装匪徒抢劫,临时代办阿巴提被刺成重伤。他马上骑上自行车直扑现场。     

论新王国时期埃及人的生死观

本文评述新王国时期的埃及人在死者的墓室入口摆设宴席、庆祝被称为“美好的山谷节日”的习俗。文章试图利用从古代埃及流传下来的文献、近些年来的考古发掘结果以及来自古代两河流域和古代以色列的相关材料来阐述新王国时期的埃及人极其复杂的生死观以及他们面对死神而采取的独特的处世态度。     

埃及漫游探访文明古国(上)

带着儿时对金字塔的遐想、地中海的憧憬、木乃伊的好奇、尼罗河的向往,201 6年的初冬,我们随团展开一段快乐而难忘的旅程.埃及7000年的厚重历史,终于被我掀开了一角! 探秘金字塔 埃及,作为四大文明古国之首,有着太多的历史遗存.来到这里,最想看的,首选就是吉萨的“金字塔”.因为它集中了埃及文明中所有的重要元素,是埃及的象征.从它建成的那天起,它俯视埃及大地已有4700多年,目睹了人世间和大自然无数的变化.在阿拉伯谚语中有这样一句名言:“万物终有消逝,金字塔永存.”     

古埃及“帝王谷”考古的新发现

与其他古代明相比较,古代埃及人更为重视来世生活,于是为自己修建理想的坟墓便构成他们今世生活的主要内容。而坟墓本身及其丰富的内存又是古代埃及人“今世”生活甚至整个古代埃及明的鲜活写照。因此古代埃及人的坟墓为我们了解古代埃及     

托勒密二世税制改革与埃及的“希腊人”

族群变迁是希腊化时代研究的最重要问题之一,西方学界对于希腊人与埃及人是否融合莫衷一是。近年来出版的纸草文献表明,托勒密二世在税制改革中划分出了拥有特权的“希腊人”,其中隐藏了希腊化的埃及人,或可称为“特权希腊人”。然而,学界将税制改革和族群变迁分开研讨,或专注于讨论税制改革在王国经济中扮演的角色,或单独考察希腊人或埃及人个体的族群认同。事实上,税制改革是“希腊人”特权群体形成的必要条件,官方文书中希腊人身份登记、免税权、职业特权等构成了埃及特权希腊人的必备要素。在制造特权希腊人的过程中,托勒密二世提升了希腊人的社会地位,推进了埃及的希腊化,同时也将埃及社会分割为不同阶层,埋下了“族群”冲突的隐患。     

欣读《古代埃及史》

当前各种新兴学科层出不穷,但是“埃及学”对我国读而言,还是比较生疏的。所谓埃及学,乃是近代兴起的、研究古代埃及的政治、经济、化、科学和社会生活诸多方面的一门综合性的专门学科。它既包括古埃及的考古学、语言字学、历史学与古献学,又包括宗教学、学、艺术和建筑,且涉及古埃及的医学、生物学、数学、天学和技术史等自然科学各分支。埃及学从1822年诞生以来,至少已有将近两个世纪的历史,但在我国严格地说仅仅在近一二十年才开始起步。     

民族主义视角下的埃以和谈

中东政治的发展始终伴随着民族主义的嬗变。20世纪七十年代末,埃及在萨达特的领导下奉行埃及民族主义,与以色列走向和谈,中东和平进程取得突破性进展。本文阐述了埃及民族主义的内容及其对埃及外交政策的影响,并深入分析它对中东和平进程的历史作用,为中东地区的长治久安寻求有益启示。     

中国亟需强化海外领事保护

最近一段时间,中国工人在苏丹被劫持、在埃及被“短暂扣留”等多起事件使中国赴海外公民的人身安全问题引发广泛关注。根据外交部领事司提供的最新数据,     

为了来世——古代埃及艺术评析

来自埃及国家博物馆的“埃及古代美术珍品展”将于2002年夏季在北京、南京等地展出。我们于本期发表相关章和资料,以便于广大读更好地了解灿烂的埃及历史化艺术。埃及是个古老而遥远的国度,历史悠久,化发达,为人类留下了许多珍贵的艺术遗产。     

为了来世——古代埃及艺次评析

来自埃及国家博物馆的“埃及古代美术珍品展”将于2002年夏季在北京、南京等地展出。我们于本期发表相关文章和资料,以便于广大读者更好地了解灿烂的埃及历史文化艺术。埃及是个古老而遥远的国度,历史悠久,文化发达,为人类留下了许多珍贵的艺术遗产。     

阿拉伯之春寿终正寝

埃及总统大选结束,前军方领导人塞西的得票率高达95％左右,胜选已成定局,最终结果只待6月5日前公布。2010年底开始的“阿拉伯之春”,推翻了穆巴拉克、卡扎菲这样的军事强人和独裁者,平民主导的民主政治时代呼之欲出。然而仅仅3年半后,塞西将军就卷土重来,一切又回到了原点。中东政治在经历了一轮从强人到强人的循环之后,宣告了“阿拉伯之春”的寿终正寝。