宋赵昌(传)《写生蛱蝶图》

故宫博物院珍藏一幅传为宋代赵昌所画的《写生蛱蝶图》,在这幅图上有元代书家冯子振题咏的诗句:“蚱蜢青青舴艋扶,草间消息未能无。尺绡何限春风意,约略滕王蛱蝶图。”诗中有两处需要略为解释一下:第一句“蚱蜢青青舴艋扶”,是形容画中的一隻蚱蜢爬在菜叶上面,它像乘在小舟之中     

朦胧、敏感和惊恐

戴着兔子头饰的少女奥菲丽亚躺在浴缸里，双唇张开，锁骨凸显，眼神飘向远方。她身后是浓密的草丛，随风摇曳。驻足在油画《兔子奥菲丽亚》前，一位观众对同伴说，“像吃了冰一样，看得痛快。”冷色调的画中景、高纯度的景中人如一缕消风席卷了美术馆，带来清凉之意，逼退了展厅外的蒸人暑气。而制造这美丽清凉的正是何多芩，在画布上写诗的画家。     

教师职业“七心丹”

众所周知,教师这一行业备受推崇与青睐,被誉为“太阳底下最光辉的行业。…‘人类灵魂的工程师。”然而教师这一职业的地位低下也有一定的渊源。七十年代以前出生的中国人,对“臭老九”一词并不陌生,它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。     

闽南人的万能脚巾

2000多年前的秦朝，我国妇女喜欢在肩背上披一条长长的围巾，叫做“披帛”，如今这一服饰古风早已不见，而在闽南乡间，改革开放前依然吹拂着这一古老服饰的遗风。但它并非女士的专利品，而是农哥和打工族生活的“伴侣”。     

台湾啤酒 为中国人干杯

“台湾啤酒”的历史已近百年,同宗同源的酒文化,“台啤”终于来到了大陆。新的机遇和挑战,“台湾啤酒”要做出所有中国人都爱喝的啤酒。     

热点网罗

一个小区门口,出租车上下乘客时,一只黄白色小狗总要跑过去又闻又看,似乎在寻找什么。小区居民说,这条狗名叫“旺财”,今年3月份主人搬家时被遗弃。从那以后,旺财就在小区门口的花坛内“定居”,每当出租车经过,它都要冲过去看看。环卫工人称,今年6月和7月,他曾经两次看到有人给旺财套上绳索,强行把它带走。不过,两天后,旺财又出现在小区附近。“其中有一次回来后,它项圈上还有一半绳子,估计是把绳索咬断逃回来的。”     

“1840年”是一道坎——中华民族是怎样走入近代历史的

“1840年”就像一道坎横亘在近代中国的历史上,横亘在中华民族的历史上,横亘在一代又一代中国人的心中。从这一年向前延伸44年,是所谓“康乾盛世”余晖散尽的年代。再从这一年向后延伸54年,便是甲午战争爆发的日子,中国逐步陷入被列强瓜分的境地,中华民族一步一步迎来了亡国灭种的危机。     

“上山下乡运动”始末

“广阔天地,大有作为”,这句口号曾经响亮地流行了20余年。这口号是几近2000万人青春岁月的写照。抑或几乎整整一代中国人的历史印记。因为这句口号．“上山下乡”深深烙印进无数正值花样年华的知识青年的命运中。     

剪彩是怎么来的

剪彩的风俗有两种说法，一是起源于西欧的新船下水仪式，另一说法是百货大楼开业时的小意外。 在16世纪，新船下水往往吸引成千上万的人，船员们用绳索设置一道“警戒线”。等新船下水典礼准备就绪，再剪断绳索让人们参观。后来，它成了一种庆贺新船下水、新店开张的仪式。另一种传说是，剪彩起源于1912年的美国。一家百货商店开业的第一天，老板在门前用一条布带拦住，     

“楚河汉界”今何在

﹃楚河汉界﹄今何在王保辰人们经常看到中国象棋的棋盘中间画有一条界河,上面写着“楚河”、“汉界”四个大字。这是什么意思呢？原来,这是把下棋比作历史上的“楚汉战争”。那么,楚汉之战的古战场在哪里？楚河汉界又是如何来的呢？据史书记载,历史上的楚河汉界,并非...     

蒋介石与反『台独』斗争

反对“台独”是所有中国人的共同任务台湾是中国神圣领土不可分割的一部分,住在岛上的台湾人是中华民族大家庭的重要成员,这本是尽人皆知的常识。但是,就是有那么一小撮人,背祖弃宗,搞所谓“台独”,真是咄咄怪事!本期谭一青的文章,以大量史料客观地介绍了当年蒋介石反“台独”的斗争,它说明,凡属中国人,只要还顾及民族大义,最终都会站到维护国家统一的立场上来。蒋介石的独裁统治自为人所不齿,但他在反对“台独”、反对分裂这点上顺应全民族的感情和所有中国人的意志,历史是应该记上一笔的。     

参与推行“责任田”的回忆

中共十一届三中全会后,安徽农村成为“大包干”的发源地。人们往往把“大包干”同安徽1961年的“责任田”联系起来,于是在出版物上有关“责任田”的历史资料和回忆文章多起来了。这些材料,我都愿意看,因为当年我也曾参与过这件事。在看的过程中,也启发我把自己的点滴经历写出来。1960年11月3日,中共中央发出《关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》,基本内容是以纠正一平二调的“共产风”为重点,包括浮夸风、命令风、干部特殊化风和对生产的瞎指挥风在内的“五风”,规定了12条政策。安徽省委为了贯彻《紧急指示信》,对“五风”刮得比…     

年 与诗有关

年复一年,当时间在每一样东西上刻下年轮,“年”字已经与时间密不可分——对于中国人来说,一年中最重要的时间也许就是过年。为什么人们感叹如今的年味儿越来越淡？我想是因为“年”原本丰富的内涵越来越少,慢慢地只剩下了时间。其实,“年”字所表达的意思中,与时间无关的那些才是更重要的,那就是：收获、希望和诗。     

“老百姓苦成这个样子,顾不得那么多了!”

60年代初，为纠正农村工作中“左”的错误，中央先后颁发了“十二条”和“六十条”，旨在调动广大农民的积极性，恢复和发展农业生产。文件中规定实行“三级（公社、生产大队、生产队）所有，以生产大队为基本核算单位”。这一决定对公社体制做了一些调整，但并未从根本上解决问题，原因何在？胡开明同志早在整风反右时即开始探索这个问题的根源和治本之策。他先后多次下乡调查研究，向基层干部和群众求教，全面系统地研究了张家口农村的各种数据资料，并以生产力的发展状况为标准衡量政策上的得失。在同我议论农业合作化问题时他就说过：“…     

民俗控制与祥林嫂之死——对《祝福》的另一种解读方式

一、引言对于祥林嫂之死,正如陈方竞所说,“这确是一个老而又老,似乎已有定论的问题”。在过去,人们从四大绳索、文化吃人、无主名无意识杀人团等等进行了多种阐释。毫无疑问,这些解释都具有合理性。但众所周知,文化杀人更多的侧重于文化对“真的人”(《狂人日记》中语)的精神虐杀;而无主名无意识杀人团又未免     

玛尼宏──吉祥的象征

当你来到内蒙古鄂尔多斯草原上的蒙古族牧民居住的蒙古包或房屋门前,便会看见高高地栽立着两根旗杆。蒙古人称之为“玛尼宏”或“桑更苏日”。这是鄂尔多斯蒙古族特有的标志。玛尼宏是上面装有三叉铁矛的两根旗杆,中间拉着细细的羊毛绳索,上面悬挂着蓝、黄、绿、白、红五彩小旗。每个小旗子上都印有九匹昂首向上奔腾的神马。图案的空隙里用蒙文或藏文写着：“希望之马奔腾飞跃,愿我们的民族繁荣吉祥。”五彩小旗的蓝色为蒙古族最喜欢的颜色,象征着繁荣强盛;黄色则代表养育本民族的土地;绿色代表草原;白色代表财富之源泉的羊群;红色…     

宣统元年的大清“美元”

玩收藏的人都有一些通病,闲来总喜欢翻看各种拍卖年鉴、拍场图录,小女子也是如此。某日在一本拍卖图录上看到一枚宣统元年一百元面值的大清银行兑换券样币,上面的“李鸿章”头像和“DOLLAR”英文标识顿时引发了我的兴趣。     

国际奢侈品牌的“肮脏小秘密”

国际奢侈品牌在中国有个“肮脏小秘密”：中国人已经成为它们最好的顾客,但它们却一直多收中国人的钱。     

光河里自在的女儿鱼

寒冬的风在石楼的外面旋转呼啸着,夜．静极了．只有风．古老的风,让我细听着它们的祈祷．风在冬日黑色的田野猎猎回响．在夜晚激烈地呼吸着。我裹紧外婆留下的尼泊尔薄呢披毯．嗅着上面残留着的外婆温暖的气息．来到石楼顶上．久久地感受着夜风那紧密的拥抱,在夜风的摇曳中．我出神地眺望着山下河谷中的拉萨．那些彻夜不眠的街灯．从这夜望去,好像酥油金灯交织的河,而遥望中的拉萨．从我的心灵深处．恍若绽开的神圣的花蕊……     

声音

“台湾是中国文学的一座‘孤岛’。” -由台湾五位导演联合指导的,反映台湾诗人生活群像的电影《他们在岛屿写作》,在一场以“文学·历史-记忆”为主题的文化论坛亮相。北京大学中文系教授龚鹏程在当日的论坛中谈到,台湾诗人一直在追求中国文学、中国人的性质,充满着“大中国”的意识。“这种状态已经被大陆文学慢慢遗忘,某种意义上,台湾成为了中国文学的一座‘孤岛’。”