段子

误会邻居大妈看见我和媳妇出门,问我:"这丫头真漂亮,多大了?"我笑着问媳妇:"你有20没?"媳妇心花怒放,发嗲说:"讨厌!"我又问:"你到底有没有啊?     

阿弄(德昂族)

从前,有个富人叫昆讷坎,他有七个媳妇,七个媳妇都怀了身孕。离昆讷坎的寨子很远很远的地方,有一座山势嵯峨,峰峦突兀,雾气腾腾的大山,名叫牙排山。山里住着一个老妖精。     

傣族药物故事

化食的槟榔从前,在勐龙地方有一对老夫妻,到了晚年才生下一对双胞儿子。大的叫艾宰龙,小的叫艾宰囡。夫妻俩把两个孩子当做掌上明珠,精心养育。时间一天天过去,弟兄俩都长到了十七岁,已经会“约少”了。老两口给他们娶了媳妇。不久,两个媳妇各生了一个男娃娃。但是,这两个媳妇的私心都很重,总把     

老阿妈修桥的故事

达孜县一带的老百姓都夸阿妈白珍啦和阿妈索朗啦是“活度母”,因为她俩为当地白朗村的百姓办了件实实在在的大好事。达孜县德庆镇白朗村前有条河,村民大部分住在这边,而学校、医务所、供销社和大部分农田都在河的对岸。要想过河到对岸,得绕道12公里,别说老人,年轻力壮的都叫苦连天,就算赔得起气力,那也赔不起时间呀。再者说了,这孩子们上学、老人过河、病人送医院、姑娘媳妇们去买个花布、头巾的,都非常不方便。最困难的是秋收运输,田里的庄稼要运到河对岸的家里,只能靠牲口一点点驮,这些年收成越来越好,根本忙不过来。每到雨季,河水上涨, …     

梦先生

从前,有个白族农民,名叫罗兴发。此人为人诚实忠厚,阴差阳错,却成了梦先生。一天,他下地犁田,犁了半天也不见媳妇送晌午来。肚子饿得咕咕叫,实在忍耐不住了,就回家来看看。到了家里,媳妇不在,他揭开锅盖一看,只见锅里炖着一只鸡。他想:“好了,媳妇给我杀鸡了,我赶快下地好好犁田,等一会她就给我送来了”。他又连忙下地犁田去了。不多一会,媳妇给他送晌午来了。一看不是鸡肉,而是半土锅     

三个能人(苗族)

很早以前,有个失去老伴的孤老头,抚养着三个儿子。三个儿子长大后同时娶了媳妇,三个媳妇同时生下小孩。老头觉得奇怪,把三个孙儿抱去秤上称了称,按他们的重量排了老大、老二、老三。     

石家兄弟(彝族)

古时候,老东山下鱼砲江畔有个彝族村寨。寨子旁的大箐里有个大石头,很象癞蛤蟆,人们就叫它蛤蟆村。蛤蟆村有姓石的兄弟俩,老大叫石磨,老二叫石臼。父亲死后,石磨的老婆觉得同他们住划不来,老跟石磨闹着分家。石磨经不住老婆的折磨,就偷偷地乘母亲年老眼瞎,老二年幼无知,就将家中贵重的财物陆续运往岳母家里,悄悄地变卖了房屋田地、牛马驴骡。等到家中所剩无几时,他就和兄弟分了家。瞎眼的老母亲早就受够了刁媳妇的苦头,当然愿和老二石臼过日子。这正合了石磨两口子的心意。分家时,石臼只分到一间破牛圈,一块拉屎不生蛆的旱地,别说牛马,连鸡毛都没     

从民间故事看中国家族关系——论“傻女婿”“巧媳妇”的回娘家情节

中国人注重家族关系,包括婆媳、翁婿、连襟、妯娌关系,从傻女婿与巧媳妇的故事类型中,可看出女婿与岳家的纠葛,以及媳妇与公公的互动。"回娘家"的情节表现出即使女子出嫁,还是与原生家庭有割不断的脐带关联。故事不止涉及翁婿或翁媳关系,也牵涉到连襟或者妯娌间复杂的较量。此外,部分回娘家的歌谣,也展现了出嫁女儿在夫家的处境、以及对娘家的依恋、怨怼之情。巧媳妇故事里,往往由公公替儿子选择媳妇,同时也讲述婚后公公对媳妇的考验,只有通过考验的媳妇,最后成为当然的持家人选。这样的情节,可见出家庭中丈夫的相对弱势,对照"回娘家"情节中"傻女婿"痴傻无能,"巧媳妇"出面理家,似乎是攸关家族存亡而不得不然。     

山神娶妻(怒族)

很早以前,怒族寨子里有一个名叫俄色的人,他儿女早死,身边只有一个孙子。为了传宗接代,俄色给孙子娶了个媳妇,两年前媳妇生下了一个女孩。俄色很喜欢这个重孙女,给她取名叫义梅。时间过得很快,转眼就过了三、四年。     

清河悲剧

张福祥奶牛在窗户后面哞哞叫了几声,媳妇赶紧爬起来,掂上桶去挤奶．还不到五点．张福祥也坐起来,开始穿农服。媳妇说．这么早,你再睡会呗。     

糗事一箩筐

正我外甥再也不理我了。因为今天下午带他逛街,一有年轻美貌男性,我就立刻把他丢开,保持距离。实在来不及就蹲下来一脸慈祥地问:"小朋友是不是走丢了,你妈妈叫什么名字。"我对媳妇说:"老婆,我很久都没有那种心惊肉跳的感觉了。"第二天媳妇带我逛了珠宝首饰店……     

世界最大的家庭

67岁的印度人齐奥纳(Ziona)是"查纳"(Chana)教派的首领,该教由他的父亲查纳于1942年创建,允许一夫多妻.齐奥纳拥有39名妻子、94名子女、14名媳妇和33名孙子女,这181人就生活在同一屋檐下.他的家是一栋拥有100个房间的4层大房子,坐落在印度米佐拉姆的巴克塔旺村的小山中.这家人一顿晚饭委消耗掉30只鸡、132磅土豆和220磅大米.他们拥有自己     

一幅独特而多彩的风土画——谈《呼兰河传》第五章中的民俗

萧红的《呼兰河传》第五章中,“团圆媳妇”、“跳大神”、愚昧的民众们以及古老的生死观都是造成小团圆媳妇之死的因素,文章在叙述这一悲剧的同时,也向我们展现出一幅独特而多彩的民俗风土画。     

碗

丽江某街,有一个赵奶奶。她年纪轻轻就死了丈夫,一个人带着未满周岁的儿子,一年三百六十五天,天天替人家缝补浆洗,来维持母子俩的生活。好不容易一把屎一把尿地把儿子拉扯到二十几岁,又费了好大周折,才给儿子讨了个媳妇,老人总算奔出了头。没料到这媳妇很刻薄,一进门就嫌弃婆婆,经常     

河湟生活素描

彩礼事大 1973年,我挣工资两年了,开始说媳妇。当年我24岁,在青海农村已属大龄。＂说＂,在这里有采访和寻找的意思,也有提亲的意思,似含混不清,却涵盖面广。青海汉人婚娶程序与内地大同小异,     

婆婆·粽子·亲妈

某户人家的婆婆对媳妇说:“端午节快到了,咱们两个今天来包棕子吧。”包粽子,对现代的年轻人来说实在有点困难,这位媳妇虽然不会包粽子,不过婆婆既已开口,自然也不好违背。     

我寻恩人60年

我与战友62年前被救出日伪军包围圈,接下来60年找寻救命恩人与照片并最终圆梦这段故事,在我心中永存。1943年1月21日傍晚,时任冀东军分区司令员的我在河北省兴隆县五指山东麓达峪村处理善后,正准备动身追赶主力时,突然接到紧急报告:7000余日伪军突袭包围,已堵住所有下山路口。一时间,近300人的军分区机关万分危急。要保存实力,只能向五指山后背转移,再通过高山密林向五凤楼根据地穿插。突围只能走大石憋拉(山名),可惟一能带路的交通员朱殿昆送鸡毛信去了。情急中,人称“麻利嫂”的朱殿昆媳妇张翠屏挺身而出,30刚出头的她当时已有身孕,我见此…     

正直与聪明

宁津人苏子庾讲了件人们可以姑妄听之的怪事：张姓婆媳二人在田里收割麦子,把收割好的堆在一起,突然从西北刮来一阵大旋风,把麦堆吹得四处星散。那媳妇愤怒得把镰刀向旋风砍去,地上留下几滴血。婆媳俩正在忙着拣回被刮跑的麦子,媳妇突然觉得一阵头晕,便靠着树坐了下来。     

郑大有药房“金窖”下的往事

郑隆燕：我们都是郑家的后人,戴礼国和蔡守馨,是我的两个嫂子。礼国是老大房的媳妇。守馨是老二房的媳妇,我是老三房的姑娘。郑苹是我的大侄姑娘,郑菱是老二,郑荔是老三,郑桥是老幺,她们四姊妹,都是老大房的后人。     

同氏族人(基诺族)

在基诺山茂密的森林里,有条弯弯曲曲的小路岔路口,两个猎人正在交谈,他们喜笑颜开,争着把自己心里最快乐的事告诉对方。同时,在清清的泉水边,有两个背水的猎人媳妇,红着脸,含着笑,也悄悄地谈着知心话。原来她们两个女人同时都怀孕了。